见得先思义

徐长才

春秋时期，晋国旁边有个叫仇繇的小国。晋国执政大夫智伯瑶想攻打它，但道路艰险，战车无法通过。于是，他心生一计，铸造了一囗铜钟送给仇繇国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇繇国必须削平高地、填平沟壑、修筑一条大道，方可把大钟运抵国都。仇繇国大臣赤章曼枝力劝国君不要接受这件礼物。他说：“有古语云：‘只有遵循常理才能安定国家’。我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯繇为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以他要铸造大钟送给您，使您不得不修桥铺路来迎接大钟，这样他的大军就可以尾随而至。”利令智昏的国君不听他好言好劝。过了一会儿，赤章曼枝再次提醒他，国君依然不听。国君十分烦躁地说：“大国主动跟你交好，而你却拒绝人家，这太不吉祥了。你就不要再啰唆了！”赤章曼枝认为自己已经尽职，便连忙逃往卫国。他到卫国的第七天，仇繇国就被智伯瑶给灭掉了。

得，利益也。一个人见到利益，就该先想一想该不该得到它，该得则得，不该得则丝毫不取。见得不想一想的人，没有一个不上当受骗的。在见得后，我们要把得放进道义中去检视，看一看自己的得是否合乎道义、是否合理、是否合法，合者就是好利益，就该得、可得;不合者就是坏利益，就不该得、不可得。赤章曼枝看到了晋国送大钟这么贵重的礼物给仇繇国，不合常理，暗藏祸心，两次提酲国君不要接受它，而国君固执己见，不听劝告，结果遭受灭国之灾。赤章曼枝是位见得先思义的可敬智者。在得的面前，最可怕的是利令智昏，见得而不思义。

无独有偶。鲁国国君见孔子的学生曾参常穿破旧衣服在地里劳作，就派人对他说：“国君见你家境贫寒、生活清苦，要赏给你一块封地，让你以其收入来补贴家用。”曾参听了，觉得自己没有理由得到封地，就婉言拒绝了。鲁国国君亲自写了赏给曾参封地的凭证，派人送给曾参。来人还说：“不是你要的，是国君送的，你为什么不要呢？”曾参还是拒绝接受。曾参也是见得先思义的人，“无功不受禄。”曾参对国家没有作出贡献，就觉得自己没有理由接受封地。接受了，就与道义不合，就会被别人戳脊梁骨;接受了，自己就要听命于国君，受国君的摆布，自己就失去了自由与独立，这与自己的个性、道德不合。正因为曾参有合乎义的想法，所以他断然接受封地。

1991年的一天，一位蘇南老板大摇大摆地来到陈大羽家，一见面就甩出几万元钱，得意扬扬地说：“你给我画只最好的鸡，有钱能使鬼推磨，我要为承包工程送礼。”陈大羽根本不为这一堆钱动心，十分诙谐地说：“我的鸡要留着自己‘吃’呢，不卖！”那位老板只得收起钱，灰溜溜地走了。事后，陈大羽解释说：“瞧他那不可一世的气焰，好像钱能买到一切。如果我给他画鸡，不仅败坏社会风气，而且我岂不也成了他的‘推磨鬼’？”助纣为虐，为腐败推波助澜，这不合道义，也违法，因而陈大羽断然拒绝作画。陈大羽不为金钱所惑，不干与道义和法律所不容的事，在得与义之间取舍得当。

2009年年底，一家影视公司看中了青年作家谭国瑞的军事小说《兵魂》，一心想将其改编成电视剧，答应给他几十万元稿费。这确实是一笔难得的可观的收入，颇有诱惑力。但该公司对他的作品改动较大，所改动的很多地方不符合军队生活常理。为了吸引观众，改编者故意加入了大量的情感故事和狗血镜头。谭国瑞见之，便断然拒绝了与这家公司合作。在“得” 面前，谭国瑞首先想到义，想到要为人民大众奉献符合实际的正能量作品，违背了它，再多的钱也不能要。在拜金主义盛行的当下，谭国瑞为了自己的作品不受歪曲，为了坚持向广大观众传递正能量，他宁愿自己少得一点，也不出卖自己的作品，不让钱牵着鼻子走，不让自己的心灵沾上铜臭味，其人品无疑是高尚的。

世间能得与不能得，取决于义。“得”永远受“义”管着，无论何时何地，在“得”面前守住“义”，我们都必须做到。见得先思义，永远是每个人生命中的应有之义。

（编辑/张金余）