《一代宗师》的面子与里子

曾阿牛

《一代宗师》编剧徐皓峰写过一篇题为《人民不答应》的文章，讲述电影圈之怪现状，其中提到，“十年来，古装大片的答案都是‘赖活者称霸世界’，今年的《铜雀台》作出有力总结，连曹操都不耐烦地死了，存活的都是小人。十年，我们没能想出一条活路。活，而无方式要求，即为赖活。”

在《一代宗师》里，徐皓峰就进行了一次尝试：活下去，而且不赖活。

宫二因为奉独行道，不婚嫁、不传艺、不留后，默默在鸦片烟弥漫中死去。无比决绝，断却所有念想。叶问则是相反，最终让咏春在世界开枝散叶，这就是不赖活（当然，因为高徒，名师才得显，叶问也是众多案例之一）。按照电影中的分类法，叶问成了面子，宫二成了里子。

何为里子？《一代宗师》中，对民国那个逝去武林的传统与规矩，进行了详尽的描绘，可视为一曲温情而悲怆的挽歌。在乱世中，规矩已成无用之物，枪炮铁骑下，传统皆被轰得烟消云散。这一曲挽歌，也是为传统文化而唱的——武人、武道，皆为传统的产物。在过去这100年里，两千年的传统已被连根拔起。这种详尽且华丽的还原提醒了我们，曾有的金楼是何等的辉煌。

3D版本中加入了宫二小时候学艺的段落，稍嫌突兀。或许可以认为，表面是为了交代人物的性格脉络，为之后金楼和火车站两场较量进行解释，实则通过着重于痴迷和坚持的两点，与最终的独行形成更为强烈的对比。“所谓的大时代，不过就是一个选择，或去或留，我选择留在我的年月，那是我最开心的日子。”终难对抗所谓的时势。这是里子的命运，也是传统的遭遇。

金楼也是看似闲笔、实为喟叹的意象。先是叶问的旁白：“一般人看金楼是个销魂处，反过来看，它是一片英雄地。”再是宫宝森对女儿说：“这天底下的事，你不看它就没了，看看无妨。”最后繁花落尽，应了宫二那句：“武学千年，烟消云散的事，我们见得还少吗？”其实何止武学如此。

至于面子，“念念不忘，必有回响”、“凭一口气点一盏灯，有灯就有人”、叶问在香港开馆收徒的要求等等，均给人留下一丝慰藉：礼失而求诸野，这种开枝散叶，就是“野”的坚持，至今仍闪烁可见。

《一代宗师》的另一位编剧邹静之说：“诗意与叙事是犯冲的。想想那些完全诗化的经典电影，家卫在选择上这次已偏向了叙事。”这次的3D版并非技术手段更新，而是导演的重新剪辑创作。这个版本更加偏向叙事，故事和人物关系更为清晰，更容易看懂。但同时，叶问与宫二的感情线也有更多着墨，比如，增加了叶问想象自己站在宫家大宅门口的场景，增加了宫二想象与叶问相处后切磋武艺的场景，两条虚线在香港交汇，再叙前缘，这时两人已成了参与商，关山难越，即使意难平，也只能把那段缘分像棋盘一样保留在那里。这种描绘感情的方式，因为裹挟着时代的泥沙与家国的兴亡，便把遗憾诗化地放大了。“人生若无悔，那该多无趣啊”，其实是更为赌气的话。

另外，3D版把赵本山的主要戏份放在了收尾，那段话放在当下，与说话者可能的处境对照来看，尤其值得玩味：“人生四大难事，生死、是非、成败、荣辱，皆是过眼烟云，其实就是一个字：我。”回到电影里，马三的我执最强，只能见到自己；宫二的成败荣辱观太重，只能见到天地；叶问则是回头无岸，朝着眼前路一直走下去，终见众生。

导演：徐皓峰

主演：于承惠、宋洋

这是徐皓峰导演的第一部电影，可看作一次试验。从小处看，没有了虚妄的飞檐走壁，武侠片可以怎么拍；往大了看，在“倭寇”出现的情况下，“传统”要如何应对。虽不尽如意，也堪玩味。

马三的我执最强，只能见到自己；宫二的成败荣辱观太重，只能见到天地；叶问则是回头无岸，朝着眼前路一直走下去，终见众生。