三合太极拳概要

王国荃++陈建中

太极拳集养生与技击之大成，如今已誉满全球。但是，现实与理论的严重脱节，使这一中华瑰宝蒙上了许多虚假的灰尘。为了还原太极拳的真实面目，更好地弘扬中华武学文化，真正切实地造福人类，我们作了一些追本求源的探讨，形成了一套完整的三合太极拳理论体系及完备的修炼方法，创编了以两个基本式为基础，佐以四个应用式，全套路共六式的三合太极拳。

拳名冠以太极，就要懂得什么是太极。运动归为三合，就应掌握三合如何体现。太极是有限的物体或空间。天地一大太极，因为完全以三合运动方式运转，所以能天长地久；万物各成小太极，因为大多缺少三合运动，所以成天地间匆匆过客。

太极的提法最早见于孔子解释《易经》的《系辞上传》第十一章：“易有太极，是生两仪……”无极的提法最早见于老子《道德经》二十八章：“知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。”按字义解释，“极”就是顶点、尽头处。“极”是个量词，“太”是加强、更加。太极应该是每个有限空间或实体的最大最小两方面的更加强化，然后内部产生物极必反的自然动力。孔子对易的解释见《系辞上传》第四章“易与天地准”，准就是等同；《系辞下传》第三章“是故易者，象也。象也者，像也”，像就是有形之象，就是说天地间本来就有太极存在，而不是太极由无极所生。无极就是无穷、无尽、无限，是对太极无限形状、无数个体、无方无位、无始无终的概括。无极不是独立存在的物体，不是确有所指。老子所说的“知白守黑”就是用白代表阳，以黑代表阴，掌握阴不离阳、阳不离阴的阴阳相合相济守定正道的方法，这种普天共有永无差错的模式是无极限的。太极最早在《易经》中是用“一”来表示一个完整之体，“一”可以代表一段时间或一个空间、一件事情或一个物体等等。北宋道士陈抟用一个圆形空心图案来表示太极。清冯道立著《周易三极图贯》仍把太极用“○”来表示，解词为“太极为天，中虚”，在“序四”中把陈抟与被称为“周子”的周敦颐的太极无极图的关系作了解释：一环之圆表示太极为各自有限的整体，内涵各有差异，所以用空心无定表示有无限的含义。陈抟之后的周敦颐把陈抟的太极图称为无极图，并在其中间以曲线相交的阴阳鱼充实，称为太极图，流传至今。周敦颐的太极图误导了很多人，他们把太极的直线运动错误理解成曲线画圆，更错误地认为无极生太极。空心之圆本身就外有极限，怎称无极？道家把天地称为乾坤，《系辞上传》第六章“夫乾，其静也专，其动也直”，易理原本就认为天地是直线运动，人身之气不直不能通，即使通也不畅，这一点在练功中稍加留意便有感觉。老子所讲的“曲则全”是回环，不是画圆。太极是三维立体，用平面图是无法表达的。

现今太极拳界公认的最权威著作王宗岳的《太极拳论》，也错误地认为“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。阴阳是道家把自然界万事万象分成两大类的方法，它用阴阳来界定万事万物的各自本性差异。阴阳本身并无实际意义，所以什么东西都能分出阴阳，什么东西也生不出阴阳。王宗岳在“拳论”中讲要“虚领顶劲，气沉丹田”，而同是王宗岳所作的《十三势歌》却说“腹内松净气腾然”，“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。“领”为主动的向上，“贯”是被动的相通，“腾”是自然上升。要“虚领”就不能“神贯”，要“气沉丹田”就不能“腹内松净”，沉入丹田更不能向上升腾。对于两种截然不同的说法，我们认为应以《十三势歌》为正确。两者之间的矛盾也说明，《十三势歌》为哪位先贤所传虽无可考证，但绝不会出自王宗岳之手。太极生两仪，两仪就是两种表现形式；两仪生四象，四象再一分为二地无限生万象，但万形万象都要用阴阳来定性分类。所以，我们认为从宋周敦颐之后到现在，太极理论有很多违背了《易经》的原意，出现了很多偏差，在太极文化越炒越热的今天，我们需要有根有据地正本清源、拨乱反正。

大到整个宇宙、一个星系、一个星球，小到每个人、每个动物、每棵花草树木，都是一个太极体。宇宙由无数个形状各异的太极体组成。太极各自都有前后、左右、上下三个方面。天地大太极是从东向西、从北向南、从上向下运动回环，风水学把天地上下之气称为“本■”，所以说“天地氤氲，万物生焉”，把从东向西的流动成风称为“气”，把从北向南的寒流称为“汽”。起始处为方，回环处为向，三方三向的运动向外最大处有六个极限，道家称为六极或六合。向三个方向的直线运动发生交叉合而为一产生的中心就是太极的最小处，这种运动就是三合或叫守中。因太极有虚体也有实体，守中可以是守实也可以是守虚。太极为一，向三方运动。一与三的关系无处不在，比如房间的每个墙角都是东西、南北、上下三条线的组合为一角，参与组合的每条线的另一端又与其他两条线组合为一角，每条线都以三合一、一合三的方式与外界产生无限联系，这就是三合归一、一化为三，也称为一气化三清。六合之内的“一气三清”现象揭示了自然界万事万物的相互依存、息息相关、天人感应的道理。道家理论最注重维护自然界的生态平衡，给人类乃至万物的和谐提供了理论指导，在太极六方大极限与合一的小极限的基础上更加强化所产生的直线转折回环，就是太极的自然动力来源。如果无极无限地向外扩大或向内缩小不返就必然走向毁灭，这就是老子的“道者反之动”，顺行不反则死，逆行回环则生。三合向内小到中心归一极，向外三方大到整体为六极。太极体不成三合运动必然走向毁灭。一个球之所以不破，是内气直线外撑、外气直线内压对等交合的作用。太极理论认为，宇宙空间中存在的各个星体，相互之间形成无数个气场，各自在向外发放着推力的同时，又在接受着外来推力，星体是外气推动而不自动。老子认为“不自生才能长生”，星体不自动才能永动。来自全方位的直线推力恒久不变，形成了各自的固定轨道。自然界的平衡运动依赖于相互推力而不是单纯的引力。人的生命存在与身体平衡靠的是依形相聚的各关之气，而不是形的自动。人身的关与节相当于宇宙中的空间与实体，腰为宇心，各关为各个星系中心，所以称人身为小天地。三合太极拳依据天体运动指导人体运动，简称道法自然。老子讲“一生二、二生三、三生万物”，所以八卦符号用三来表示。一就是太极，二就是阴阳不同的两仪，三就是有中介使阴阳两仪三方结合的运动。阴阳两仪的三合运动变化万千能产生万物万象，也能使万物万象生生不息。天地与空间成三合，人的前后左右上下成三合，一关与两节成三合，一节与两关成三合，前后中三关或三节成三合，两端与中心成三合，人身的形与意、气成三合……三是一种全方位现象，不是单纯的数字。老子提倡的生生不息，是讲已经存在的生命太极在三合运动中可以长久生存下去，而不是生命再生、生命的生死循环不息。太极能恒久生存是依赖于三合运动，而不是表面形式的一阴一阳。不要把太极仅仅局限于圆形，不要把简单的画圆称为太极运动。

人身小天地对应着自然大天地。三合太极拳把人体的四肢百骸、五脏六腑等各个自然实体称为节，相当于宇宙中各个星体，把维系各节的虚空之处称为关，相当于宇宙中各个空间。节为形，关为气，以形聚气，以气养形。三合太极拳把人身整体之气形界定在六方之内。太极的外六方之极为六根向内以三条直线运动合归中心一气，一气向外成六根。以六合为整体的认识在三合太极拳中非常重要。所以，太极理论对阴阳分类与平衡对等的要求是非常严谨的，含混不清绝不能练出真正的太极拳。

太极拳是以武证道的一种方法，它的本意是内外双修以收延年益寿之功。太极拳的技击是在内外通畅、气足身灵之后自然产生的高深技击功夫，不可舍本求末。学习太极拳必须在《易经》与道学经典中汲取营养，在人身小太极如何效法天地大太极中参悟，以养生修性入手，达到气壮身强、神奇的技击效果。专讲实战招数及体能训练，绝不是真正的太极拳。

三合太极拳遵循“道法自然”的原则，“自然”就是本来的样子。人的先天由气聚而成形，后天之形聚气而由气所养，后天之精所生内气以腰为总根周流六方。腰又为先后天之气的结合处，所以人立体于天地之间以腰为根，上下左右前后都为梢。根要稳固，梢要灵活。五趾抓地、脚下生根绝对有伤气脉，也无助于技击。人的有形之体是非常巧妙的三方自然结构，脚以上下活动为主，腿以左右活动为主，躯干以前后活动为主。关中之气的三方自然结构是脚关、踝关以上下活动为主，膝关、裆关以前后活动为主，腰关以左右活动为主，手臂的关和节可以三方活动用以对全身关节的调节配合。养生锻炼要全面顺应身体三方六面的自然功能，不能顾此失彼。俯卧撑、打沙袋、跑步等都是对单方面功能的加强，是以偏概全的运动，久后必有恶果。倒立等动作与冬泳及冬季的冷水澡等违背自然时序的锻炼方式更是对身体的摧残。

三合太极拳的防身格斗更要严格地道法自然。腿脚的本来功能是用来挪动自身的，绝不应用踢踹来对应外界；生就的两腿脚是为了此起彼落的交替使用，绝不能落地生根或两腿合一成了扎根于地之树。左脚的落地要带动右脚的拔起，是右脚再落的过渡，绝不两脚同时用力或一脚踏死后另一脚再拔起。我们漫步走动时可以很好地体验什么叫自然。身躯与手臂的本来功能主要就是应对外界的，腿脚的灵活移动既能躲避外来伤害，又能给主动出击选择最佳方位。三合太极拳的技击格斗是收气放形，气养自己，形伤别人，在以气自养中击打，绝不气形合一。气随形走则立身不稳、耗气伤神。技击时气收形出，犹如炮身不动，膛中之火力击发出炮弹；气形合一犹如炮随弹走威力不大。膛中之气动而不走是外形所聚，弹静而外出是被气所动，气静与形动都是外力所为，而不是自静和自动。人老气衰是关缩而气少，人死后形体僵硬是无关有节的气散形存。所以三合太极拳的重点在养各关所藏之气，形动或击打时我身不耗反能自养。关要动节，节不能挤压关，气是上进下出地相随，形是下收上放地相随，气向下形向上，气反向而动形，所以与关直接相连之节只能外放不能内收。全身各关之气的同时同步上进下出、进出相通称为胎息。鼻子的呼吸，配合身体的进出收放，但不能影响身体的自动，避免身体随口鼻之气出了再进或进了再出成为单通道，破坏了胎息。在激烈的格斗或运动中身体成胎息而不气喘。用形憋气而喘，造成上下的内外之气交接不能通畅，内气必然受损。这就是三合太极拳运动遵循的原理及基本规则。