云南边境民族地区高校大学生社会主义核心价值观教育浅探——基于临沧师范高等专科学校的实证分析

岳宗凤张殷鹏（1滇西科技师范学院，云南 临沧　677000；浙江理工大学，浙江 杭州　310000）

云南边境民族地区高校大学生社会主义核心价值观教育浅探
——基于临沧师范高等专科学校的实证分析

岳宗凤1张殷鹏2
（1滇西科技师范学院，云南 临沧677000；2浙江理工大学，浙江 杭州310000）

边境民族地区大学生社会主义核心价值观教育关系到边疆的稳定、民族的团结及中华民族伟大复兴的寄托，因而在边境民族地区开展社会主义核心价值观教育既具有重要的理论意义，又是一个重大的现实课题。本文以云南边境民族地区典型高校——临沧师范高等专科学校为样本，展开深入调查，以实证分析其社会主义核心价值观教育的状况和教育对策建议。

社会主义核心价值观云南边境民族地区教育研究

马克思和恩格斯曾说：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”［1］基于此，我们以临沧师范高等专科学校大学生为对象对云南边境民族地区社会主义核心价值观教育现状进行调查分析。本次调查共发放调查问卷900份，回收问卷810份，问卷回收率90%，其中有效问卷805份，有效问卷回收率88.9%，即样本容量为805，半结构化访谈对象共为68人，全部问卷资料检查核实后进行编码，运用SPSS13.0对调查数据进行分析。

一、云南边境民族地区大学生社会主义核心价值观教育现状

随着改革的深入和开放，云南边境民族地区人民的生活水平有了极大改善，推动了边境民族地区教育文化事业的发展。通过调查分析反映：88.8%的大学生相信只有共产党的领导才能实现民族复兴；4.8%的学生没有信仰或者无明确信仰；44.9%的学生信仰的是非共产主义的宗教或者儒家思想体系。90.1%的大学生认为社会主义核心价值观让人有追求生活充满希望；81.6%的大学生认为社会主义核心价值观是引导人们更好地生活；79.9%的学生认为可以把社会主义核心价值观当做个人的精神支柱。随着经济社会发展有象牙塔之称的大学校园早已不是一方净土。云南地区由于自身特殊的地理位置，学生的价值取向呈现多元化。拜金主义、享乐主义、极端个人主义及西方所谓的民主平等自由等不良思潮影响着一些大学生。习近平总书记在上海考察时强调：“培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下工夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德”［2］。通过调查结果分析如表3发现，大学生正在通过不同途径了解核心价值观。20.4%的学生通过阅读报刊书籍获取核心价值观的信息，53.7%的学生通过广播电视媒体了解核心价值观信息，29.2%的学生选择了网络学习社会主义核心价值观。值得注意的是，有39.1%的学生认为是受民族文化传统的影响。由此足以见得大学生的信仰状况具有复杂性与多样性，价值取向多元化，因此我们要加强云南边境地区社会主义核心价值观教育，帮助学生坚定信仰，实现理想的这一现实状况直接导致社会主义核心价值观教育在云南边境民族地区的开展面临前所未有的挑战与困难。

表1：云南边境边境民族地区信仰情况一览表N=805

二、云南边境民族地区社会主义核心价值观教育现状归因探析

（一）教育理念滞后，教育手段单一。

首先，相对而言，云南边境民族地区对社会主义核心价值观的教育重视程度低于内地高校。一些高校缺少直接相关的领导干部抓社会主义核心价值观的教育工作，没有对云南边境民族地区高校的核心价值观教育进行全方位的安排和部署。其次，教师在核心价值观的教学上普遍存在照本宣科的现象。课堂教学往往忽视学生主体性，对学生进行理论灌输，脱离实际，缺乏实践性和时代感。“德育文化，是综合利用文化资源，特别是精神文化，运用文化方式，进行自觉育德、自主育人的文化”［3］。云南地区当前核心价值观教育恰恰应加强这样的自主性。最后，教育手段单一，忽视个性化教育。诚如梁漱溟所说：“中国文化之最大偏失，就在于个人永不被发现这一点上。”［4］云南地区一些学校忽视校园精神文明建设，没有发挥校园文化的隐性教育功能，同时社会、家庭和学校三方教育没有形成系统的作用。

（二）教育环境日趋复杂。

当前，我国正处于社会转型时期，云南地处祖国的西南边陲，是我国西南地区的桥头堡。这一特殊的地理位置，决定了云南边境民族地区在现实空间的特殊性。在意识形态领域，伴随西方各种思潮的涌入，一些大学生心智尚不够成熟，容易被一些观念迷惑。另外，云南地区总体上呈现汉族与少数民族共同发展共同繁荣的和谐局面，但由于各个民族之间存在经济、文化等多方面差异，尚存某些民族问题。

（三）云南地区的经济发展问题未得到根本改善。

经济基础与上层建筑的关系是马克思理论的重要论述。那么，教育作为一种上层建筑的存在，必然与经济基础的状况息息相关。就目前情况看，云南地区经济的可持续发展问题依然存在。在广大的云南民族地区，由于地理位置的限制、生态环境问题，以及生产方式的影响，农业和工商业发展发展不够充分。当前云南部分地区经济发展落后于内陆地区。发展是云南民族地区各族群众的迫切愿望，应与此相结合，深入开展社会主义核心价值观教育。

三、云南地边境民族地区大学生社会主义核心价值观教育对策建议

在以临沧师范高等专科学校大学生为对象对云南边境民族地区社会主义核心价值观教育现状进行调查发现：40.2%的学生认为高校思想政治课有很强的指导意义应维持现状。26.7%的学生认为高校思想政治课具有较强的指导意义，但应该调整改革以适应时代变迁。还有33%的学生认为应提高理论课的素质，增强理论课的趣味性和启迪性。这说明，作为社会主义核心价值观的主渠道的课堂教学需要变革，不仅要加强学生的马克思主义理论教育、受国主义教育、历史观教育、宗教观教育，而且要不断适应学生主体需要，采用情景教育案、例教育多种教育模式和各种形式的课内外实践活动，激发学生学习探究的兴趣与欲望。坚持主导性是人文教育的前提和根本，如果过于强调主导性而排斥多样性，主导性就会单调、抽象，就会出现孤立化、理论化倾向［5］，打造立体式的教育模式。同时要建立合理的评价机制，让大学生反馈自己在学习核心价值观时的困惑与收获。

经济建设是一项根本性建设，云南地区各项事业的发展都要依靠经济。长期以来，云南边境民族地区经济基础相对落后，基础设施薄弱，当地对教育的投入有限。只有经济得到长足发展，核心价值观的教育才能够有物质保障。因此，核心价值观教育也应从夯实经济物质基础开始。

［1］马克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960:544.

［2］习近平.培育和践行社会主义核心价值观，做到明大德收公德严私德［N］.成都晚报，2014-05-25（2）.

［3］王仕民.德育文化论［M］.广州:中山大学出版社，2007:52.

［4］刘军宁.共和·民主·宪政［M］.上海:三联书店，1998:12.

［5］徐志远.主导性与多样性:现代思想政治教育学的重要对偶范畴［J］.探索，2008，（1）.

本文系云南省教育厅科学研究基金项目：“云南边境民族地区高校大学生认同与践行社会主义核心价值观研究——基于临沧师范高等专科学校的调查与分析”（课题号：2015Y579）阶段性成果之一。