访隐者不遇
苍松下
童子遥指云雾山
师傅采药去了
唉,童子只知其师采药
却不知我也是来采药的
不过我采集的是高僧的禅语
以疗救心灵之疾
高山流水
子期的十指为桨
伯牙便成了水
理解高一桨低一桨
深入浅出的韵味
子期的十指攀高
伯牙便做了险峰
明察由下到上的艰辛
临绝顶时的壮阔
其实伯牙就是一只绝世之琴
但只有子期才能在上面
弹出最美的音
莲
炎夏中
久久与你对望
你超然的静
与世无争的谦谦之风
使我想到
一位久别的朋友
——君子
就想变成一尾青青鲤鱼
优哉于你的空明中
以厚厚的唇
戏你嫩嫩的手臂
玉盏里的大珠小珠
落
下
轻扣水晶的湖面
有青蛙高声抗议
如果热烈的阳光
打开你禅味很浓的莲房
我则变成虔诚的红蜻蜓
住进你澄澈的天堂
我们以虫语与植物语
与人类的秽语浊行对抗
好吗
竹
东坡的诗里
你傲然挺立
板桥的画里
你摇曳出仙风道骨
竹,远离一切物欲
竹,千古流芳的君子
你淡泊宁静的刀锋
切开虚荣与浮躁的外表
迫使我们,寻找净水
洗涤耳里的市声
除去眼前的金币
浇绿心里的沙漠
竹,站在你叶片上的
夏虫,鸣出一片天籁
今夜,请允许我供一柱好香
闭目,抚一只被商潮遗弃的瑶琴
我着青裳,足登木屐
以游动的竹笔
紧迫曲项向天歌的白鹅
或与三五布衣,造访竹寺
竹杯盛酒,荷叶载杯
环渠漂下,作诗唱和
或握一把老锄,钻进
悠然的南山下
精心种植菊花和诗歌
累了,猫进竹屋
听风雨的手指
拨弹竹瓦
就有羽化登仙的感觉
编辑手记:
诗歌应有其独特的美学追求,要避免对于琐屑、庸俗甚至猥琐的迷恋,而要表达出对人类生存景象的真实认识。所幸本期选的这些诗歌写作者,都有着自己独特的诗学理念和美学追求。有些诗歌用批判、质疑的眼光,表达人类精神的富贵以及遭遇的溃败:有些诗歌注重个体精神体验,注重呈现精神本相和心灵真实;有些诗歌有着强烈的地域特点。这些诗歌从地域开始,依托地域,抵达更广阔的视域。总体来讲,本期的诗人很难用单一的风格和尺度进行评判,他们用各异的风格以及精心的书写,坚持着诗歌的纯粹,用繁复的意象、精确的细节,还原生活的本真,呈现日常生活的真实,以及精神世界的真实。
流泉、铁柔、陈光业和楚小寒的诗歌,有质疑,有批判,有感念,直指生活的暗里,也直指自然的明亮,精神世界在自然中不断得到缝合:赵沐昆和赵云的诗歌,重回古典,秉承古意,同时又有自己的思考,别具新意。