《〈史记〉选读》“摄衣谢之”与“摄敝衣冠”中“摄”字辨析

许孝宗 潘明艳

“摄衣谢之”与“摄敝衣冠”分别出自于苏教版《〈史记〉选读》之《高祖本纪》和《魏公子列传》。苏教版编者认为这两处“摄”的意思应该是不同的。前者，苏教版编者在注释中写得很明确，认为作“提起”解释，“摄衣谢之”即为“提起衣服，向郦食其表示道歉”之意;后者，苏教版编者在其《〈史记〉选读教学参考书》(2008 年8 月第3 版)中认为，应解释为“整理”，“摄敝衣冠”即为“整理了一下破旧的衣帽”之意。个人以为，这两处理解有待商榷。

文言实词具有一词多义的特点，这两处对“摄”的不同解释也体现了这一点。在推断某个实词在具体语境中的含义的时候，我们尤其应该注意揣摩上下文的语境，既要“瞻前”，也要“顾后”。不仅要考虑到字形的构造、语言结构上的对仗、语法层面上的词性，更要注重从整体语意、作者情感、行文脉络等角度来推断其具体义项。

“摄”在《古汉语常用字字典》(2005 年7月第4 版)中列举了9 个基本义项。其中，第一个义项为“拉、拽”，并举《论语·乡党》中的“摄齐升堂”来说明(摄齐升堂即拉起衣襟升堂之意)。其中第四个义项为“整理”，举的例子就有《史记·高祖本纪》中的“于是沛公起，摄衣谢之”。暂且不论《古汉语常用字字典》对“摄”的解释。笔者想从上下文语境的角度，从作者司马迁展现人物形象特征的角度入手，依据文章的行文脉络，分析一下“摄衣谢之”中的“摄”为“整理”意，“摄敝衣冠”中的“摄”为“提起”意的合理性。

一、“摄衣谢之”的“摄”当为“整理”意

“摄衣谢之”出自《史记·高祖本纪》节选部分的第五段，原文如下:“沛公引兵西，遇彭越昌邑，因与俱攻秦军，战不利。还至栗，遇刚武侯，夺其军，可四千余人，并之。与魏将皇欣、魏申徒武蒲之军并攻昌邑，昌邑未拔。西过高阳。郦食其为监门，曰:‘诸将过此者多，吾视沛公大人长者。’乃求见说沛公。沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰:‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。食其说沛公袭陈留，得秦积粟。乃以郦食其为广野君，郦商为将，将陈留兵，与偕攻开封，开封未拔。西与秦将杨熊战白马，又战曲遇东，大破之。杨熊走之荥阳，二世使使者斩以徇。南攻颍阳，屠之。因张良遂略韩地辕。”

结合前文“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰:‘嗟乎，大丈夫当如此也!’”以及“高祖以亭长为县送徒郦山……拔剑击斩蛇”(选文中未选入)等情节来看，刘邦对于自己的人生是有着较为长远的打算的。这种长远打算从后文来看，即为取代暴秦，自己称帝。此为大前提。从“瞻前”角度来分析，此时的刘邦处于“与彭越俱攻昌邑，战不利”，“与魏将皇欣、魏申徒武蒲之军并攻昌邑，昌邑未拔”，“西过高阳，亦不克”的艰难境遇中，内心应该是相当焦灼的。此为小前提。当郦食其来“求见说沛公”的时候，“沛公方踞床，使两女子洗足”，郦食其以“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者”委婉地批评了沛公的“慢而侮人”。基于前面的分析可以推断，当刘邦听到“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者”时，他的内心应是马上警觉起来。因为“诛无道秦”可谓是刘邦最根本的人生追求，因而考虑到自己前面“踞床”“洗足”等怠慢行为，更有可能是“整理衣服”，穿戴整齐，表示对郦食其的尊重。这种做法在生活中也较常见，可为佐证。

再从司马迁展现人物形象角度来说，沛公此时有一系列的行为动词，即“起”“谢”“延”。展现的是刘邦立刻采纳郦食其意见，改正过错的形象，表现的是刘邦“礼贤纳士”的个人品格。而这“礼贤纳士”正是刘邦日后能够获得成功的重要因素之一。基于这样一个上下文语境，沛公是因“踞见长者”，故心生愧疚，于是为了表示对郦食其的恭敬，刘邦马上整理衣服，向郦食其表示道歉。再者，刘邦“礼贤纳士”，何需“提起衣服”，难道是刘邦向郦食其“盈盈一礼”?于理不通。

二、“摄敝衣冠”的“摄”当为“提起”意

“摄敝衣冠”出自《史记·魏公子列传》节选部分的第二段，原文如下:“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰:‘臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。’公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰:‘臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。’公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。”

在此段中，作者通过侯生这一人物形象想要展现的是魏公子“为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”的光辉形象。侯生的所作所为是为了“以观公子”“就公子之名”。因此，此时的侯生应该表现得“无礼”“粗俗”一些，甚至是“傲慢”一些。用侯生的傲慢无礼来反衬魏公子的“礼贤下士”。如果“摄”理解为“整理”，则展现出的是侯生重视这次宴会，也就谈不上对公子的试探了。如果“摄”理解为“提起”，则不仅刻画出侯生上车时的大模大样，契合人物心理，符合人物个性，同时又照应了后一句“直上载公子上坐”。从上下文语境来看，此处应是侯生“提起衣服下摆，径直上了公子的车”。

因此，从上下文语境和人物形象角度来分析，“摄衣谢之”的“摄”为“整理”意，“摄敝衣冠”的“摄”为“提起”意，于理才通。从学生阅读的角度看，文言文阅读的最大问题是读不懂，而这种读不懂的根源恰恰就是对文言知识的不理解。文言阅读固然不能只见“言”而不见“文”，但文本内涵的解读岂能无视学生文意的不解?因此，在文言文教学中，除了文言知识的不断积聚之外，教师还应该多一些方法的点拨、技巧的传授和能力的培养，既着眼于“是什么”，更着眼于“为什么是”。

能自主阅读浅易文言文，是高中文言文教学的整体目标。在具体的文言教学中，固然需要如王荣生教授所说“文言文教学需要一体四面，需要考虑到文字、文章、文学、文化四个方面”，言文要统一。但文言的教学应该是实现“一体四面”的基础，文言词义推断方法的实践应该是教学的重点，因而在实践中引导学生关注上下文语境，结合语境中的各种信息，上下勾连，“瞻前顾后”，方能让众所周知的“结合上下文语境推断词义”的方法不至落空。