试论天朝上国观念在晚清的崩溃

于纯海

(天津理工大学中环信息学院 天津 300380)

国内古人一直有一种天圆地方之说，认为华夏是世界的政治、经济、文化中心，其他的周边国家、民族均是野蛮落后未开化的“夷狄”，通过各种学术论说，在很多的名家经典之中都体现出了天朝上国的观念。这种观念自形成以后，对中国的发展影响深远。从第一次鸦片战争被西方列强打开国门之后，这种观念逐渐走向崩溃消亡。

一、1840年—1883年，晚清对天朝上国观念认知

1840年，第一次鸦片战争爆发，西方列强用坚船利炮敲开了晚晴的大门，但也使一部分的有识之士开始开眼看世界，这部分的封建士大夫纷纷著书立说，倡导“师夷长技以制夷”，但却没有引起当权者和广大封建士大夫的认知，只有沿海地区寥寥无几的官员和文士进行了“师夷长技”的实践，但对整个晚清政府而言，只能说引起了一圈涟漪，当权者和广大封建士大夫仍然是抱着天朝上国的大国思想，在民间的茶坊酒肆还是高高挂着“莫谈国事”，整个晚清政府仍处于浑浑噩噩的状态，大多数的国民仍保持着天朝上国的观念、姿态。

1856年，第二次鸦片战争爆发，这一次极大的打破了清政府天朝上国的美梦，对天朝上国的观念产生了动摇。这一次入侵战争，晚清政府损兵折将，咸丰帝被逼逃亡热河，最后还死于热河。清政府被迫派出恭亲王与英法签订《北京条约》，成立专门对外的“总理衙门”，同意外国公使常驻北京，承认《天津条约》，割地赔款，整个晚清政府和社会对天朝上国的观念受到了很大的冲击。

二、1883年—1894年，晚清对天朝上国观念认知

1883年12月，清法战争爆发。中法战争是一次奇怪的战争，主要是这一次战争不败而败。中越之间是宗主国与藩属国的关系，越南国王即位必须有清政府的册封，其地位才算合法，越南国必须定期朝贡清政府，清政府要维护越南国的统治秩序。因此，在越南国受到法军入侵时，越南国王第一时间向宗主国寻求帮助。晚清政府迫于无奈，为维护宗主国的权威，不得不援越抗法，一边由寻求英国列强的和解，与法军变打边谈。整个战争，中越人民的巨大牺牲取得了胜利，但腐败的清政府担心招致西方列强的报复，任命李鸿章与法国代表签订《中法新约》。虽然引起国内一部分开明官僚、士大夫的痛斥，但对于整个晚清上层建筑却没有多大影响。清法战争，使中国丧失了一个重要的藩属国，大大降低了中国在各大藩属国中的地位，使天朝上国观念下的宗藩体制收到了巨大的冲击。

三、1894年—1900年，晚清对天朝上国观念认知

1894年7月25日，丰岛海战爆发，标志着中日甲午战争的开始。中朝之间一直是宗藩关系，因此，在朝鲜爆发东学党起义时，晚清政府为了维护宗主国的权威，提升因清法战争而导致的，周边藩属国对晚清政府的信心丧失，体现天朝上国的尊严、体面，承担宗主国的责任，也怕给西方列强造成可乘之机，晚清政府派兵赶赴朝鲜镇压东学党起义。但日本也借机出兵朝鲜，并挑起了中日甲午战争，号称亚洲最强大的北洋舰队全军覆没，晚清政府被迫签订了中日《马关条约》。使中国最重要的北方门户——藩属国朝鲜，被日本吞并，日本从晚清政府手中攫取了巨额的战争赔款，为日本的崛起奠定了坚实的基础。《马关条约》的签订，激起了广大辽东地区民众的愤慨，给中华民族带来了巨大的民族危机，中国半殖民地化程度进一步加深，长期以来中国各阶层建立起来的天朝上国观念初步走向了崩塌。

四、1900年八国联军侵华，晚清的天朝上国观念彻底崩溃

甲午战争的失败，充分显露出晚清政府的腐败无能，帝国主义掀起了瓜分中华民族的狂潮，强占租借地，瓜分在华势力。在这种民族危机之下，各阶层都在考虑中华民族的出路，开展救亡图存运动，就是晚清政府统治阶级也分裂成保守派和守旧派，革新派发起的戊戌变法，也仅仅维持百日便结束了。从中日甲午战争、戊戌变法、义和团运动，还有清末新政之间存在着一些复杂的联系情况。甲午战争之后，国内的矛盾进一步激化，传统的民族主义虽然受到了很大的打击，但在外来列强的逼迫下，革新派希望通过革新体制，破茧重生。虽然很快维新运动就失败了，但也激起了广大底层民众的民族意识，最终引发了浩大的义和团运动，“扶清灭洋”。1900年，八国联军以此为借口，发动了大规模的入侵战争，晚清政府为了保持统治地位，与西方列强合作围剿义和团，晚清政府被迫与11个国家签订了《辛丑条约》，中国背上了沉重的赔款，中国彻底变成了半殖民地半封建的国家，清政府也沦为列强统治中国的工具。经过这次的打击，各种天朝上国的理念基础完全崩溃，再也没人抱有天朝上国的观念，甚至产生崇洋媚外的心理。

结束语

天朝上国观念在晚清的崩溃是不可避免的，首先，晚清禁锢思想自由，当西方列强闯入进来时，人们感受到不同的经济、文化，传统的思想观念自然会有一定的转变;再就是自鸦片战争以来，晚清政府丧权辱国，天朝上国观念，终于一步步走向崩溃，说到底还是晚清时期中国全面落后于世界发展造成的。

［1］洪振强．国际博览会与晚清中国“国家”之形塑［J］．历史研究，2011(6)．

［2］王强．试析晚清时期外交官员的国家主权观念——以曾纪泽为中心［J］．理论界，2011(7)．

［3］任保秋．近代中国传统“天下”观的崩溃与新“世界”观的构建［J］．陕西理工学院学报(社会科学版)，2012(4)．