《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中的民族性文化特征

钟玲珍

（鲁东大学外国语学院，烟台 264025）

本文从文化人类学的角度来分析《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中体现的民族性文化特征，揭示了美国南方文化系统的相对性、渐变性、保守性和排他性。

一、前言

威廉·福克纳是20世纪美国最伟大的小说家之一，他的短篇小说《献给艾米丽的一朵玫瑰花》在1930年问世，描写了约克纳帕塔法县杰弗逊镇的一位内战后没落贵族妇女艾米丽·格里尔逊在自私专横的父亲死后爱上北方男人荷马·伯隆，遭到镇上各类人物的干涉。艾米丽在希望破灭之后，将荷马毒死，并与其尸体同床共枕直到去世。

这篇小说以其哥特式的情节和极富个性的人物形象塑造而成为一篇广为阅读和研究的经典作品。当今学术界主要从产生艾米丽人生悲剧的原因、小说中的反讽艺术、时间哲学、主题分析、叙事策略等方面对这部小说进行研究。本文旨在从文化人类学的角度分析《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中体现的民族性文化特征。

二、《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中文化的民族性特征体现

文化人类学中的文化具有世界性和民族性。文化的世界性是指各种文化普遍具有的属性，它使得人类和其他物种有所区别，是人类文化的共性；而文化的民族性是指各种文化的个体性、独特性，它被局限在一个单独的地点、文化或社会，使世界各种文化相互区别开来。民族性文化主要具有四个方面的特征：相对性、保守性、排他性和渐变性。下文将致力于挖掘出小说《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中体现的美国南方文化的民族性文化特征。

（一）民族文化的相对性

每一个民族都有自己独特的文化传统和价值观念，文化历史越长，积淀越厚，民族性越强；历史越短，民族性越弱。

内战之前，美国的南方社会具有其特有的文化，主要体现在父权制、妇道观念上。父权制思想是南方社会突出而又根深蒂固的传统。专制独裁的父亲是典型的南方父亲形象，这种父亲形象在福克纳的很多作品中被刻画得淋漓尽致，艾米丽的父亲就是一位典型的南方专制父亲。妇道观念是南方传统文化的另一核心内容。“淑女风范”是美国南方人引以为自豪的文化传统。而南方妇女被无情地剥夺了追求自我理想和爱情自由的权利，上演着一幕幕女性人生悲剧。艾米丽是美国南方女性痛苦生命历程的典型代表。

（二）民族性文化的保守性

《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中的女主人公艾米丽被小镇上的人们看作传统的象征，是人们心目中南方传统文化留下的一座丰碑。虽然内战已经结束，北方的工业化及其开放的思想已经慢慢深入到南方社会生活的各个方面；然而，传统思想仍然影响着南方人。艾米丽小姐是传统的化身、是义务的象征，也是人们关注的对象。艾米丽这家人一直被看作是画中人物。她的父亲是专制的父权主义的典型代表。在父亲去世之前，她生活在父亲绝对权威的统治之下，他认为没有人能配得上他出身高贵、玉洁冰清的女儿，赶走了所有爱慕艾米丽的年青男子，剥夺了她的婚姻的权利。父亲死了，艾米丽坚持说父亲没有死，不让众人埋葬他的尸体，体现出她对传统的留恋。在父亲死后，艾米丽本可以开始追求她的婚恋自由，就像那些北方佬一样，然而，她仍然无法摆脱传统父权制的影响。父权制和妇道观念这些保守的民族性文化继续影响和吞噬着艾米丽的心灵。镇上的人认为艾米丽的做法有伤大雅，因而采取各种可能的方法去干涉她的婚恋自由，艾米丽最终不得不妥协，荷马消失了，艾米丽不再与他成双地在众人面前出现。

（三）民族性文化的排他性

一个地区的民族性文化具有一定程度的排他性；在文化的相互碰撞当中，外来文化一般很难轻易地融入到本地的传统性文化中。文化排斥的力度取决于两种文化的差异性的大小，当外来文化与本地区民族性文化的价值取向具有相似性时，排他的力度相对较小；反之则更大。内战以后，北方自由开放的资产阶级思想慢慢渗入到南方，与南方封建保守的传统文化产生了剧烈的冲突，遭到了南方传统文化的排斥。艾米丽小姐出身于南方没落的贵族家庭，她从小接受的就是典型的美国老南方的教育。与其她南方妇女一样，她被当作优雅而又冰清玉洁的淑女来培养，在南北思想交融的新时期，她成为了南方传统的代表和丰碑。荷马·伯隆来自于工业发达、思想先进与新潮的北方，他风趣、幽默，还带有一点滑头，是北方自由、开放的资产阶级的化身。从荷马的行为举止看，他被怀疑是个同性恋者，他与艾米丽小姐在一起只不过是报着一种玩弄富家小姐的心态，他根本就没有责任心，没想过要和她结婚。当南方与北方、艾米丽与荷马相遇时，潜在的斗争已经开始了，虽然他们表面上成双成对。传统化身的艾米丽深爱着荷马，但她清楚地认识到其中的荒谬性，她无法接受荷马的自由与不负责任的思想。最后，艾米丽毒杀了荷马，意味着南北文化交汇碰撞的最高潮，南方民族性文化最终胜出。

（四）民族性文化的渐变性

随着社会与时代的发展与变化，民族性文化体现为渐变。一种文化总是渐渐地变化着，不断地去除糟粕和吸取精华，从而慢慢地完善起来。南北文化碰撞前，美国南方社会森严的父权制与妇道观念严重地抑制和扼杀了女性追求理想和婚恋自由的热情。到了这个南北文化开始交融的新时期，变化产生了。父亲死后好长一段时期，当人们再见到艾米丽时，她的头发已经剪短了，看上去像个新潮的姑娘了。再后来，她抛弃了传统文化施与她身上的枷锁，开始追求自己的幸福，与来自北方的荷马相恋了。对于一个传统的南方妇女来说，踏出这一步实属不易。后来，她在布置好的新房里把荷马杀了，永远地留住了她的爱人。这虽属病态，却深刻地揭露出南方女性的自觉与自醒，她们开始反抗食人的教条，追求自由与平等。最后，艾米丽完全背叛了南方男士对于“淑女”形象的期盼，不再身材苗条、身着白衣—楚楚动人，她变得小模小样，腰圆体胖，身穿一身黑服，像长久泡在死水中的一具死尸，肿胖发白。

三、结语

此小说深刻反应了美国旧南方的文化体系；其中描述的故事情节发展与结局深刻地揭示出了隐藏于文化现象之下的深层的民族性文化的四个基本特征。美国南方在其特殊的历史过程中形成了有别于北方的文化类型。在南北价值体系发生碰撞的相对动荡的社会环境中，人们就很容易观察出民族性文化的相对、保守、排他和渐变性。

[1]孙秋云.文化人类学教程[M].北京：民族出版社,2004.

[2]肖明翰.威廉·福克纳[M].北京：外语教学与研究出版社,1997.

[3]周大鸣,秦红增.文化人类学概论[M].广州:中山大学出版社,2009.