仲达孔明，孰为胜者

公子曰a：“诸葛亮冠代奇才，志图中夏b。非宣帝之雄谋妙

算c，其孰能当斯劲敌乎？”

先生曰d：“宣帝起自书生，参赞帝业，济时定难，克清王道，文武之略，实有可称。然多仗阴谋，不由仁义，猜忍诡状，盈诸襟抱。至如示谬言于李胜e，委鞠狱于何晏f，愧心负理，岂君子之所为！以此伪情，行之万物，若使力均势敌，俱会中原，以仲达之奸谋，当孔明之节制，恐非俦也。”（《帝王略论》）

注释：

a 公子：指李世民，此时他还是秦王，故称公子。

b 中夏：即中原地区。

c 宣帝：即司马懿，是魏文帝曹丕智囊团中的重要人物。曹丕死后，曹睿继位，司马懿以顾命大臣任抚军大将军，统领禁军。曹睿去世，太子曹芳继位，司马懿、曹爽辅政。后来，司马懿诛杀了曹爽及其党羽。司马懿病逝后，其子司马师、司马昭继续专权。公元265年，其孙司马炎以晋代魏，追尊司马懿为

“宣帝”。

d 先生：指虞世南，为秦王府“十八学士”之一，深得李世民的信任和重用。

e 李胜：三国时人，曹爽的下属。曹芳继位后，魏皇室与司马懿矛盾激化，司马懿借病不出。李胜在曹爽的授意下，借出任荆州刺史之机，探听司马懿的虚实，后与曹爽一起被处死。小说《三国演义》中详细描写了李胜探病、司马懿装病的细节，从中可以看出司马懿的老奸巨滑。

f 何晏：三国时期魏国著名学者，官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所杀。

大意：

公子问：“诸葛亮乃盖世奇才，立志恢复中原。如果没有司马懿的谋略和神机妙算，那么谁还能抵挡住如此强劲的敌

人呢？”

虞世南回答说：“司马懿以一介书生，全力参与了魏国的创立，挽救社会于危难之际，清理朝纲，文才武略，确实有可以称道的地方。然而他好玩弄阴谋，做事不讲仁义道德，心怀猜忌，诡计多端。至于他以谎言欺骗李胜，以残酷的刑罚对待何晏，这类伤天害理、昧着良心的事情，却不是正人君子的所作所为。用这种虚情假意对待一切事情，倘若在势均力敌的情况下，于中原的大地上一决高下，以司马懿的奸诈谋略，应对孔明的统帅有方，恐怕就不是对手了。”

【题解】

历史上流传着很多关于诸葛亮和司马懿的故事，最著名的有“空城计”“死诸葛吓走活仲达”，在一般人看来，诸葛亮的智慧远在司马懿之上。然而，李世民却提出了一个新的见解——如果没有司马懿的“雄谋妙算”，凭诸葛亮的才干早就攻破曹魏，取得中原了。针对这个观点，虞世南结合历史事实做出了客观的分析：司马懿虽有值得称道的地方，但他好弄权谋、猜疑嫉妒、不讲仁义，如果诸葛亮所在蜀汉和司马懿所在的魏国实力相当，则司马懿绝非诸葛亮的对手。言外之意，司马懿能够守住中原，依靠的仅仅是十倍于蜀汉的土地、强大的军事力量、坚固的城垒这些绝对优势。而这种优势一旦被打破，司马懿必将走向败亡。在虞世南看来，一个合格的统帅或领导者，注重的应该是民心，要像君子一样光明磊落、广施仁义、处事公正、善于用人，如此才能使自己立于不败之地。从贞观时期的政策和措施上看，李世民显然领悟了虞世南这番话的深意，最终开创了贞观之治的局面。

《帝王略论》是虞世南撰写的一部通史性著作，也是一部历史评论专书，大约完成于唐高祖武德年间。该书以问答体的形式，记录了秦王李世民与虞世南关于前代帝王的比较与评论。《帝王略论》编写之时，唐朝刚刚建立，四周边疆尚有强敌，中原内部也不稳定，统治者迫切需要通过总结历史经验教训，来寻找治世安邦的良策。而此书正以“商略古今”、论“古帝王为政得失”“追述往古兴亡之道”为宗旨，适应了当时的形势，对唐朝初期的政治产生了不小的积极影响。可惜的是，此书于明清时期亡佚，其内容散见于敦煌遗书、马总《通历》、《长短经》和《太平御览》中。（高希）