从《孔雀》到《立春》
——看平庸的恶

2015-08-07 00:36
戏剧之家 2015年13期
关键词:阿伦特立春孔雀

邱 艳

(南京大学 艺术研究院,南京 210093)

从《孔雀》到《立春》
——看平庸的恶

邱 艳

(南京大学 艺术研究院,南京 210093)

本文以《孔雀》和《立春》中平庸的恶为切入点,探讨这种恶的来源,思考个人在这种社会环境下存在的意义,以及个人怎样由于社会环境的平庸导致性格的转变,最后归顺于自我妥协之中。

平庸的恶;麻木;妥协;归顺

一、《孔雀》的平庸人生

《孔雀》讲述了一个普通家庭中几个兄妹各自梦想的幻灭,这种幻灭不会让人慨叹命运无常,而是让人慨叹社会里平庸的恶。这看似普通人的命运,其实也是千千万万中国人的命运。正如片中这家人一样,大部的人就是被这平庸的生活磨平了棱角。

姐姐不安于平凡的生活,但是也找不到生活别的出口,这就注定了她会受到很多压抑,最后,这种麻木终止于她开始安于平凡生活之时。妈妈为了给姐姐谋得一份在幼儿园的工作,把幼儿园所长家的门槛都快踏平了,但她始终以漠不关心的态度和行为反抗着父母的安排,结果这种漫不经心导致她摔了人家的孩子,丢了工作。

对她打击最大的是当伞兵梦想的彻底幻灭,这至少是表象上她压抑的最大来源。最后,她嫁给了一个领导的司机,他的年龄比她大很多。这段婚姻带有明显的功利色彩,姐姐以帮她找个新工作为条件,此时一个对爱和梦想那么执着的女孩子,就这样,慢慢地开始放弃自己的坚持了。

她看到爱情以一种猝不及防却庸常的方式消失了,她无声而剧烈地哭泣,但是她说:我也会有自己的孩子。姐姐在重新遇见伞兵之后,就已知晓所有的愿望已然不可重回——于是在面对鲜红丰润的西红柿时,她忽然无声地哭泣。那个身着白衣黑裙、拉手风琴的姐姐,已经属于逝去的过往;此时的她不再弹琴,不存梦想,安于生活。她生命中唯一一个不一样的因素,也终于归队。

汉娜·阿伦特认为“根本恶”是极权主义制度所创造出来的一种史无前例的恐怖,而“平庸的恶”则是由于此状态中的[1]平常之人被完全洗脑与控制之后,在丧失了人的自由性与思想性、丧失了道德判断力的条件下所犯下的不自觉的恶行。阿伦特指出的这两种“恶”,实质上是从社会与个体两方面揭露了现代社会极权制度下人性的丧失状况。

二、《立春》走向平庸的恶

王彩玲是一个不甘于庸俗生活的女人。她知道自己长得丑,但是上帝给了她一副好嗓子。她很明白,在一个小地方拥有天赋的才华是毫无用处的,甚至会因为才华让自己陷于孤立的境地,所以她用尽办法要得到北京户口,调到北京工作。她对所有人说的谎言都是支撑自己继续坚持理想的手段。她看上黄四宝,是因为她在他身上看到自己的影子,有才华却得不到承认。可是这样的理想在这样的小城显得触目惊心,也为平庸的恶埋下了伏笔。

黄四宝是个有理想的人,他和王彩玲是那样的相似,都是怀才不遇的,所以他们互相吸引着,走到了一块。可那不是爱情,至少对黄四宝而言那仅仅是惺惺相惜的一种感情,以至于第二天他用厌恶自己、厌恶王彩玲的表情对着王彩玲说:我感觉被你强奸了!其实,黄四宝是感觉被现实强奸了,所以他崩溃了,他无法接受自己和这样一个丑陋的女人上床或者说无法接受自己和自己视若兄弟的女人上床,这一刻他死亡了。后来他去了深圳,之后又回到这个小城开了一家骗人的婚介所。他从里到外彻底地改变了从一个想当梵高的理想青年变成了一个庸俗的普通人。

生活的现实赤裸裸地腐蚀了个体,平庸的恶彻底改变了青年们。

阿伦特认为恶的[2]背后动机一点也不凶残,是人人都能理解的普通人性弱点,这种空洞的、肤浅的邪恶打破了恶的神秘性。恶的平庸仅是说明恶的性质,并不代表平庸的恶的危害是微不足道的,它的后果是相当可怕的,是具有毁灭性的。《立春》里的各位主角们就是这样一步步走向自己曾经不屑的人。

王彩玲与这个小城格格不入的梦想在世俗的环境里显得那么的触目惊心,也是在这种触目惊心中,王彩玲感受到了自己与别人的不同,她有时候是沉浸在这种怪异的目光中享受着自己与别人的不同的。可是在梦想幻灭后,她仍然还在做着自己的梦,在小城这个平庸的环境里,王彩玲显得孤寂和难堪。

顾长卫的《立春》延续了《孔雀》的主题,对理想主义者的生存状态作了进一步的发掘。这一群不合时宜的人是生活中的异类,他们不甘平庸,对生活进行了头破血流的挣扎,可恰恰是平庸把他们掩埋。

最后不幸的是,他们都服从了生活的安排,事实也只有如此。舞蹈老师对此作了坚定的对抗,最后安详地进了监狱。黄四宝变得功利世俗,却活出了生活的滋味,可以说黄四宝是孔雀中老二的原型延展。王彩玲是中年不悔的姐姐,她拼命挣扎,不甘平庸却又无力挣脱,这种令人感慨的生存状态就是很多人的生存状态。

前无光明,后无退路,于是我们生活的最常态出现了,这种常态叫做“平庸”。

[1]舒杨.汉娜·阿伦特平庸的恶[D].重庆:西南大学,2011.

[2]王义,罗玲玲.阿伦特“根本恶的困境”及其政治哲学意义[J].东北大学学报(社会科学版),2011(04).

J905

A

1007-0125(2015)07-0133-01

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