浅析戏曲文化对高校人格教育体系的丰富

2015-07-25 00:36栾博强
戏剧之家 2015年12期
关键词:托尔斯泰传统美德服饰

栾博强

(西京学院 陕西 西安 710000)

一、发扬爱国精神,继承传统美德

爱国精神是民族的灵魂,民族精神是一种社会意识形态,每个民族都有自己民族的特征,并且被大部分本民族成员认可。中华民族的祖先创造了辉煌灿烂的中华文明,流传下了很多优秀的品质,这些在戏曲里都有体现。例如,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,这些脍炙人口的名言警句代表了中华民族的崇高气节。它们在中国传统的戏曲中占有很大的比重。例如,京剧《辕门斩子》、《穆桂英挂帅》表现了精忠报国的“杨家将”为了祖国舍身取义的精神。在抗战时期,有经典的戏曲《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《杜鹃山》,它们歌颂了老一辈无产阶级革命家在祖国生死存亡的时刻挺身而出奋力抗敌的精神。当代大学生在学习观看这些经典剧目时,可以感受到今天的生活来之不易,从而触发内心的爱国热情,进而逐步承担起为国效力的重担,从精神上得以深化。

中国是世界文明古国,自古就有“礼仪之邦”的美誉,千年的文明传承孕育了中华民族的传统美德。戏曲艺术的很多题材都以传统美德为内容,例如京剧《铡美案》讲述了青天包拯的公正廉洁、铁面无私。《割发代首》讲述了曹操在行军途中,因战马受惊而踏毁麦地,欲践诺自刎,最后在部下的苦苦相劝之下邃以割发代斩首的故事。曹操身为主帅,心系百姓,以身作则,严于律己。《廉锦枫》的主人公是一位孝子,为重病的母亲寻找海参,为了能够潜入海中,日夜练习水性。豫剧《花木兰》歌颂了不爱红装爱武装、代替父亲出征、忠孝两全的女英雄。当代大学生在欣赏学习这些传统剧目时,不仅能更多地了解中华民族的文化,更能被剧情感动,不自觉地学习主人翁的品质道德。这样就有了非常正确的学习方向,不会被时代中一些不好的习气影响。

二、增强艺术修养,塑造高雅人格

戏曲是一门艺术,在欣赏学习戏曲时可以提高人的艺术修养,审美能力。“审美作为一种具有形式化、动情化的教育特性,其目标是培养和发展受教育者的感性能力,包括感受力、鉴赏力、想象力、创造力等,培养健全高尚的人格,塑造完美理想的人性。”[1]美育给人的教育是潜移默化的,它不是强制性的灌输式“教育”。通过修养身心在主体的内心发生变化,通过审美的方式完善人的性情。王国维在《论教育之宗旨》中说:“盖人心之动,无不束缚于一己之利害,独美之为物,使人忘一己之利害,而入高堂纯粹之域,此最纯粹之快乐也。”[2]在美育的过程中,人们感受到人生的真谛,享受到纯粹的快乐。戏曲的美是综合性的美,通过程式化的表现方式,虚拟空间时间,欣赏者可以从中看到精致典雅的服饰、耐人寻味的情节、婉转动听的声音、通俗经典的词曲,从而丰富知识,提高审美能力。

戏曲的服饰和造型可以提高人们的视觉审美能力。戏曲的服饰是表演的重要组成部分,也是戏曲艺术具有代表性的元素之一,它可以让观众享受到视觉盛宴。无论是帝王龙袍的精美华贵还是平民素服的端庄典雅,都能在舞台上给人以强烈的感染力。戏曲服饰的某些元素也被很多专业的服装设计师汲取,大学生也因此更加喜爱中国传统的服饰和具有民族风情的着装,这无疑在提高审美的同时增强了民族意识。

戏曲中的唱腔唱词是戏曲的另一大特色。演员通过表演将词曲的精神和情感充分表达,从而感染听众。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾这样说到:“艺术是这样一种活动,一个人用某种外在的标志,有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人受到感染,也体验到这种感情。”[3]从列夫·托尔斯泰说的话中可以看出,艺术表现是传情达意的重要途径。

无论是悲剧还是喜剧,都有浓郁的情感蕴含其中,通常这种情感含蓄、丰富,令人回味无穷。戏曲的唱腔优雅、委婉、动听,每种剧种都有独特之处。在校园中,经常响起的戏曲既可以排除流俗、低级音乐的干扰,又可以提高学生的审美素养,促使学生形成“极高价值的精神结构”。[4]从而提升校园整体文化氛围,弘扬中华传统艺术。

[1]刘佳,刘连群.戏曲艺术[M].北京:人民出版社,2008.87.

[2]朱志荣.中国审美理论[M].北京:北京大学出版社,2005.233.

[3][俄]列夫·托尔斯泰.列夫·托尔斯泰论创作[M].戴启簧译.桂林:漓江出版社,1982.16.

[4]熊伟.谈中华传统戏曲文化在高校传播的教育价值[J].学校党建与思想政治教育(高教版),2003,(5):57-59.

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