安琪著《玉贝成宝》

安琪，女，上海交通大学文学人类学中心讲师，主持中国博士后科学基金“中国西南民族形象表述与图像的文化叙事”，参与复旦大学985工程人文学科重大项目“图像的文化书写：中国民族民间艺术图像文本的人类学研究”，参与国家社科基金重大项目“中国多民族文学的共同发展研究”，参与国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”，出版专著《 博物馆民族志：中国西南的族群历史与物象叙事 》，文化书写者。

短短半月的时间，我参加玉帛之路考察组，周游河西，探古访今，不论是散布在沙漠中的4000年前的碎陶片，还是废城中独坐门边的老人，都让我鲜活地观察和体验到历史建构的过程。

本书关注的都是小事。从田野返回书斋，提笔难以成文。河山的壮美曾经震动身心，写什么都是亵渎。于是我撷取这次田野考察中的一些片段与灵感的火花，以问题为导向，以趣味为旨归，以考证为手段，敷衍成文，逐渐远去的河西之行，也开始以一种新的面貌重新浮现于眼前。穿衣戴帽、求神奉佛，虽然看似是无关经国大业的事情，却也是一个时代、一个社群的缩影;那些扑面而来映入眼帘的人与物，都被纳入到历史与族群的思考脉络中。我关注中古时期迤逦千里来到中土弘扬佛教的“西天”僧侣，他们的人生在“奉胡天与事戎神”的思想战争中发生了怎样的戏剧性转变，流离于乱世的艰难生涯，催生了何其丰硕的精神果实;我关注西亚祆教的文化遗产，试图通过文献与图像的双重证据，考察祆教崇拜的仪式与圣物如何沿着甘青—河湟与横断山走廊沿线，以一种草蛇灰线伏笔千里的方式延续着文化基因;我关注北方胡族政权的王室与豪族，那些出身“蛮夷”的帝王，在面临汉族文化的洗礼和浸润之时，曾经有过哪些求同或求异的努力;我关注那些长期置身于学术聚光灯之外的器物，玉石、海贝、斯基泰风格的有翼兽铜牌，它们的生产、交换、漫游与流布，关于它们的神话历史与它们所经历的不为人知的社会生命，它们如何嵌入资源竞争与分享体系的大框架当中，又如何与民族迁徙和艺术风格的变迁传播产生关联;我关注近代知识分子眼中的“西北”，这块广袤无垠的荒凉陆地，在晚清地界之争和抗战西迁的洪流中，成为民族复兴与国家建设的大本营，随着西北舆地学的成熟，对华夏文明起源的探讨，也在20世纪出现了新的面貌。

在这些小而微的话题中，我试图重新思考“胡”、“戎”、“中原”与“边疆”、“蛮夷”与“华夏”这些已然被用得烂熟的名词，借此反省的机会，我重新阅读历史文献，对自身原有的各种文化与学术偏见进行有意识的解构，考察这些作为社会记忆的文化遗存，探索其背后个人与群体之间的利益与权力关系。

学术生涯虽然能满足求知的快乐，但求知的过程，却是一种以考证、类比和推论来取代直觉体验的过程，这不能不说是一种遗憾。学术触碰到的，也许只是真理的皮相，惟有直觉才能够捉住流动不定的真理内核;或者说，发端于直觉的漫想，才应当是把握真理的起点。源于漫想之趣味，终于考证之严肃，《玉贝成宝》正是这种努力的一点尝试。