浅析湘西土家族摆手舞的艺术特征

王 丹 （江汉大学音乐学院 430000）

浅析湘西土家族摆手舞的艺术特征

王 丹 （江汉大学音乐学院 430000）

“摆手舞”是土家族最具有代表性的标志，它是土家族族民庆祝丰收、迎接新春、祭祀先祖的民俗活动，土家族摆手舞也是研究土家族历史文化的范本，是土家族人传承民族文化的载体，拥有非常高的艺术价值。土家族摆手舞是在湘鄂渝边境盛行的原始的祭祀舞蹈的一种，通过研究土家族摆手舞的艺术特征，来了解当地土家族人民的民族文化，然后可以更好的传承和发展摆手舞，让土家族文化和民族习俗得以保存并让更多的人去了解保护传承自己民族的文化。

土家族；摆手舞；艺术特征

一、湘西土家族摆手舞的流传地域

土家族摆手舞的流传地域主要分布在湘西、鄂西、川东。在《龙山县志》中有对摆手舞的详细记载。在新中国成立前，湘西州的龙山县、永顺县，恩施州的来凤县和宣恩县等地方，只要有土家族族民聚集的村寨，都有摆手堂。根据《鄂西少数民族史料辑录》一书记载：“在来风县的河东地区，就有摆手堂六个（即土地庙），其中舍米湖摆手堂相对较大，堂前有两块石碑，一块建于道光二年，一块建于同治三年，上面有关于当时摆手舞实况的记载，“每年的新春佳节，土家山寨热闹非凡，人们穿着自己的民族服饰，男女老少齐聚摆手堂，场内灯火通明，群众互相围绕进行舞蹈，鸣锣击鼓，通宵达旦。”通常，舞者人数不限，数十人、数百人、数千人，甚至能达到上万人，舞蹈由当地有名的老土司指挥，这一活动在清明时期极为盛行。”这说明，不仅在湘鄂渝三省市接壤之地有土家族摆手舞的习俗，在四川的东西部土家族摆手舞也广为流传。但是由于摆手舞渐渐的衰落，许久没经过修饰的摆手堂显得十分的静寂，如位于龙山县捞车河村景区的摆手堂，它只能成为景区来进行参观，而失去了他原有的价值。

二、湘西土家族摆手舞的艺术特征

（一）土家族摆手舞的表演形式

“摆手舞”因其舞蹈基本动作以摆手为主，所以名其为“摆手舞”，它是土家族具有代表性的民族标志。它是土家族人庆丰年、迎新春、祭祖先的民族习俗活动之一，它虽然是一种非常原始的舞蹈。但是它的表演形式已经非常的完善，根据其规模分为“大摆手”和“小摆手”两种。

1.“小摆手舞”用土家语来说为“舍巴日”。“小摆手”跳的人数及规模较小，一般是以一个村落或者同一姓氏为限，人数在几十到上百之间。在“小摆手舞”活动将要开始的时候，最先由主理“梯玛”先进行祭祖仪式，升起龙凤旗，而后在点燃火把。而后人们便在摆手堂围绕着火把形成一个大圆圈，伴随着锣鼓声有节奏的跳起了摆手舞，整个场景十分的热闹，村民们都沉醉在这美丽的舞蹈中。也有两个人配合的动作，两人面对着面摆手，都抱着腕。小摆手舞表演农事活动，表演内容为“雄鹰展翅”“犀牛望月”“拖野鸡尾巴”“蛤蟆跳”等模仿动物的动作和“梳头”“打糍粑”“种玉米”“打谷子”“插秧”“除草”“割麦子”“挖土”“捕鱼”“纺纱织布”等生产生活中的动作。

2.“大摆手舞”用土家语来说为“麦则嘿”。“大摆手舞”就十分的壮大了，它是以一个村寨为一排，一般会有八排左右，人数都在一百人左右。接下来就是人数相比其他组较多的，由十六名以上的男女构成的摆手组；最后是由八名男子组成的炮仗组，他们全背上土火枪，身上准备了充足的火药随时随地鸣放。八个队伍整齐有序，在活动举行之前，像“小摆手”一样也要先举行祭祀仪式，不过要比“小摆手”隆重，升旗，点火把。由于“大摆手”的火把比较的大因此被人们形象的称之为“火龙”，最后摆手队才开始围绕着“火龙”伴着锣鼓声开始起舞，队伍前面有“守摆者”，队伍的中间有“示摆者”，队伍之后有“押摆者”，整个的舞蹈队形伴随着锣鼓节奏的变化而不断变化，队形丰富多彩。当人们跳到非常热烈、激情的时候，人们的嘴里也会发出“也嗬嗬”的呼喊声。

（二）土家族摆手舞的舞蹈特征

摆手舞之所以称之为摆手舞，因其舞蹈的动作基本上都是摆手，它与其他类型的舞蹈的不同之处在于“同边摆手”，在舞蹈动作上不管舞蹈含义怎么变化，它都为同边手脚。湘西土家族摆手舞动作大方，手的摆动幅度不是很大，整个舞动动作连接顺畅。如“单摆”“侧身”和“团圆手”等。也会有手超过肩的动作，如“打浪子”“梳头”“上摆”等。湘西土家族摆手舞艺术风格的形成，主要是受到长期生活环境的影响。土家族族民因为生活在高山丛林、悬崖陡坡之中，长期身背重物爬行在悬崖峭壁上时，只能通过侧着身体才能通过危险的上路，随着时间的推移，慢慢的融入到了摆手舞当中，形成独特的韵律。

（三）土家族摆手舞的音乐特征

1.“摆手歌”，它是土家族古老的民族舞蹈音乐。摆手歌的音域不宽，多数在八度以内。旋律多在四度的框架内运动，围绕着主音来进行小三度级进，整个旋律比较的平稳。在末尾处，旋律位置一般会下行，这也是土家族民歌旋律行进的显著特征。土家摆手歌旋律线条外形形似小波浪，这充分体现出了土家族摆手歌优美婉转的音乐特点，在锣鼓伴奏下显出摆手舞粗犷、激情的一面。

摆手歌的歌词大多运用七个字为一乐句，一段有四个乐句，在曲式结构上在很少会采用偏音，在歌曲中经常使用如“嗬也嗬”用于呼喊的衬词。节奏的强弱明显，音调十分有力。

2.摆手舞的打击伴奏乐器为大鼓和土制大锣，土制大锣和大鼓它们那浑厚并低沉声音发出来时让周围空气中都弥漫着庄严于肃穆的气氛。

下面为锣鼓伴奏的一段，锣声为“点”，鼓声为“咚”，4/4拍。

（1）点 点 点 咚咚|点咚 0咚 点 咚|点 点 点 咚咚|点咚 0咚 点点 咚||

（2）点 咚 板 咚|点咚 0 咚 板 |点 咚 板 咚|点咚 0咚 板咚||

湘西土家族摆手舞不管在舞蹈方面还是音乐方面都具有浓厚的民族特色和地方的色彩，它记载了土家族悠久历史的鲜活的史书，代表着土家族先民的智慧，充分展现出了土家族人民独特的民族色彩，它将土家族文化形态的自然之美诠释的淋漓尽致。

[1]龙山县志.卷三十二[M].

[2]常璩.华阳国志·巴志[M].彭施铎.竹枝词.永顺县志.风俗志.

[3]恩施州民委.鄂西少数民族史料辑录，1986.

[4]川东西水土家.四川民族出版社，1993.

[5]龚光胜.哀益军.土家族的“摆手舞”[J].民族艺术，1998（2）.

[6]彭施铎.竹枝词.永顺县志.风俗志[M].

[7]向大万.土家族摆手舞[J].中国民族，1980（3）.

[8]田世高.土家族音乐概论，北京：中央民族大学出版社，2002.

王丹（1983— ），女，湖北武汉人，汉族，硕士学历，江汉大学音乐学院讲师，工作及研究方向：舞蹈教师。