规训与反抗——解析电影《杜拉拉升职记》及小说《被程序控制的丈夫》

王者羽 （淮北市第一中学 235000）

尽管毁誉参半，由徐静蕾执导的电影《杜拉拉升职记》还是轻松取得了过亿的票房佳绩，起码可以看出该片受到的关注度颇高。至于说不同看法的评论，在今天这样一个多元时代应为正常现象。对该片的评论基本上还是局限于职场奋斗和小资爱情，笔者认为该片也显示了机械僵化的理性约束与感性诉求的矛盾和冲突，其实质就是规训与反抗。

一、规训

南斯拉夫作家伊·布德洛的微型小说《程序控制的丈夫》（被选入人教版高中语文必修教材2）很夸张地讲述一位丈夫如何被妻子通过字条留言进行行为控制的闹剧，令人嬉笑之余又颇感辛酸。其实在一个处处充满规则和条例的现代社会，过度的理性化规训会影响甚至剥夺人存在的自由和尊严，小说《程序控制的丈夫》中的那位丈夫显然是一个象征符号，他身上或许有我们每个人的影子，只是程度不同而已。如果说这篇小说中的这种现象过于极端，离我们很远，那么电影《杜拉拉升职记》中的现象则很接近今天都市白领的生存状态，甚至有些现象就是当下都市白领的生存写真，在某种程度上可以说，这也正是引起共鸣的重要因素。

电影《杜拉拉升职记》以特有的影像语言刻意展示一个科技时代的都市刻板面孔，缺乏生气的银灰黑白这些冷色基调充斥影片，主导视觉，不论是银灰的现代高层建筑，还是川流不息的黑色道路，或是公司空间的冷峻银色，都给人以呆板和压抑的感受；只有DB公司照壁上那梦幻般的红花和妙龄女人斗艳的彩衣还能给人一些会心的慰藉和温暖的生机。一旦进入公司，就得机械而严格地按照SOP（标准作业流程）工作，甚至行为举止都要格式化，麦琪为新员工培训时曾如是说：“DB是全球500强，做什么事都是有SOP的，也就是管理上我们常说的‘标准作业流程’，这么举例子吧，一个人在DB想走路，先抬左脚还是右脚，每次抬多高，每步花多长的时间，都可以在SOP里找到依据。”工作行为举止的规范固然可畏，但远不及（企业）文化思想意识的规训。总裁何好德曾现身说法，用自己小时候参加学校演出只敲一次三角铁的故事对员工进行训导，这很难不令人想到卓别林电影《摩登时代》中所反映的机器化大生产劳动对人的异化现象。

在这种公司里工作，个人都不再是鲜活的生命个体，而是被异化为角色符号，与机械工具雷同，公司里人际关系抽象化为冰冷的名牌和门禁卡，拒绝情感。在DB这样一个充满理性单纯追求效率的公司，任何有碍理性判断的感性东西都是不允许存在的。杜拉拉刚进公司，海伦就告诫过：“在DB绝对不行，第一，动公司的钱，第二，动公司的人，无论男人或是女人，如果发现办公室恋情，不幸的，两个人就必须离开一个。”工具理性对人性的异化，压抑甚至扼杀了人的个性与感情因素，把人变成了庞大机器上的齿轮和螺丝钉，物化为工具。这一切的指归就在于对劳动效率的无尽追求和对生产力的畸形膜拜。正如马克思所言，在现代制度下，如果精神空虚比充沛的精神活动更富有生产能力，那么精神空虚就是一种生产力。

二、反抗

理性一旦过度便不再有益，便会影响甚至危害感性活动，因为感性生活是我们的生命活动基础。鲜活的感性生命面对冰冷理性的规训和压抑终究会作出反抗，因为追求自由、渴望幸福是人的天性，也是权利。小说《程序控制的丈夫》中，佩塔尔幡然醒悟，为自由和尊严，对规训进行了反抗。他“砸碎了录音机，打开了鸟笼，放走了囚禁在笼中的金丝鸟，然后拿出一瓶酒，连鞋也没脱就躺在床上，嘴对着瓶口饮起来，脸上泛起了甜蜜的微笑。”

电影《杜拉拉升职记》中，DB公司近乎变态的理性规训并没有真正将恋情、交谊等感性因素清除，也没有真正放逐员工对感性自由生活的向往和追求，感性欲望在暗中蓬勃。事业有成的王伟对杜拉拉说：“有时候真的觉得好累，每天那么拼命也不知道为了什么？”玫瑰对王伟说：“以前很在乎要升职，觉得这样才能证明我的value（价值），现在title（职位）变了，又怎么了？我一点都不开心。”在这个执意剥夺感性自由的空间，也就没有真正的幸福和价值可言。之所以“好累”和“不开心”，是因为工作（劳动）已成为强制人、折磨人和奴役人的活动，实质上就是异化劳动，而不再是一种自我享受、自我实现的活动；也就是说，这种工作（劳动）仅仅是谋生的手段，而非是生命的意义所在，不是自我表现和自我实现的活动。结果，风生水起的玫瑰毅然选择离开公司；王伟也扬长而去，在情趣盎然的异域他乡开起了自己喜欢的小店。

DB公司员工海伦和同事李文华的地下恋情被暴露后，她好像并不沮丧，反倒有解脱之感（可以自由公开相恋，当“最美丽的家属”）。杜拉拉在被迫按照制度执行将海伦解聘的任务时为其在朋友公司谋好了职位，打破了冰冷的理性，张扬了情谊的力量。事业蒸蒸日上的杜拉拉依然思念着昔日与王伟的恋情，几年后，终于在如歌如梦的异域他乡收获了迷醉的幸福。