初探山东聊城高唐“落子舞”的艺术特点

高 阳 （济南大学音乐学院 250000）

初探山东聊城高唐“落子舞”的艺术特点

高 阳 （济南大学音乐学院 250000）

高唐“落子舞”是山东聊城的一种民间舞蹈形式，受到广大群众的普遍喜爱，有很强的群众性和生活性。当前主要流传在聊城高唐，“落子舞”发展历史久远，已经有200多年的历史。2011年，高唐“落子舞”被列为市级非物质文化遗产保护名录。本文先简单概述了山东聊城高唐“落子舞”的相关知识，重点分析高唐“落子舞”舞蹈的艺术特点，最后对山东聊城高唐“落子舞”的文化内涵和传承提出一些看法，希望能为山东聊城高唐“落子舞”的发展和传承提供一些参考。

聊城；高唐落子舞；艺术特点；传承

聊城高唐“落子舞”在2011年被列入市级非物质文化遗产，对其采取了政策性的保护，这受到当地居民的普遍关注。当前我国对高唐“落子舞”的研究较少，相关文献报告高唐“落子舞”最早出现在乾隆年间，在表演中具有非常浓厚的乡土气息，广受当地居民的喜爱。本文主要通过分析山东聊城高唐“落子舞”的艺术特点，希望能为高唐“落子舞”的传承和保护贡献一些力量。

一、山东聊城高唐“落子舞”概述

聊城市地处山东省西部，与河南省交界，是华北平原的一部分，平坦的地势为文化的交流提供了便利，聊城地区很多的传统文化习俗与周边地区比较类似。聊城历史文化悠久，存在很多的文物古迹，很多都是国家级保护文物。

高唐“落子舞”作为山东省聊城地区传统民间文化之一，具有一定的传统性与艺术性。“落子舞”，又可以称之为“落子”，是劳动人民自娱自乐的民间舞蹈艺术，动作以夸张变幻而著名。高唐“落子舞”发展历史悠久，最早的记载是在清朝乾隆年间，至今发展已有200多年，曾经风靡一时，参加人数非常多。当前能跳高唐“落子舞”的民间艺人还不到十人，应此需要给予保护和传承。

二、山东聊城高唐“落子舞”艺术特点

山东省聊城高唐“落子舞”是市级文化非物质文化遗产，又可称为“打落子”“落子”等，是群众自娱自乐的一种舞蹈艺术形式，在当期有歌谣描写“落子舞”引起万人空巷的现象，具有非常浓重的乡土气息以及地域特色的民间风情，受到广大人民群众的普遍喜爱，到目前为止仍然在高唐县广为流传。相传高唐“落子舞”起源于清朝乾隆年间，发源地在赵寨子镇倪堂村，倪堂村地处高唐县城南15公里的地方。据史料记载，20世纪中期，“落子舞”在高唐县普遍存在，跳“落子舞”的队伍非常庞大，参加人数前所未有，有民谣称“看见打花落，吃饭都忘掉”。高唐“落子舞”道具奇特，音乐节奏轻快，队形夸张，舞步非常的灵活多样，是民间舞蹈的独特所在。

1.“落子舞”道具的制作

“落子舞”在动作中需要采用一种道具，这种道具就是落子，虽然“落子舞”道具很简单，但具有一定的工艺价值。“落子”是采用一根长1.2m的短竹竿制作而成，在竹竿的两端均采用毛线装饰称短穗，短穗长约10cm，针对毛线的颜色没有特定的限制，一般红色、黑色、蓝色都可以。在竹竿上截取两个标记，将竹竿三等分，竹竿的一端向里面挖竹孔三个，三个竹孔在一条直线上，两个竹孔之间的差距约3cm，在这三个竹孔中采用细铁丝将古制钱固定上，在竹竿的两端还会系上大铜铃铛和小铜铃铛各三个，随着舞步，这些铜铃铛随着舞步发生声音。在选择竹竿中，对于竹竿的颜色没有要求，需要采用油漆刷上一层，一般油漆的颜色并不会出现太大的要求，但是要求表演的人采用同一种颜色。在竹竿的选择中需要注意竹竿的大小，要求竹孔能够放进古制钱。竹竿的长度一般为1m，可以根据舞蹈人员的身高具体制定。

2.“落子舞”服装特点

根据当地“落子舞”舞蹈艺人赵振合讲解，“落子舞”舞蹈

人员的衣服非常讲究。“落子舞”演员的妆饰随着时间的推移也在不断发展变化，在解放前，人们普遍比较贫困，因此在演员的服装以及头饰方面并不会有太过严格的要求，在跳舞时，男演员一般仅仅是一身庄稼人的打扮，头上裹块毛巾，女演员则是身穿一身土花布的衣服。

在解放后，随着人们生活水平得到了提高，“落子舞”在庆祝新中国成立时的艺术表演中，男演员的头部裹着羊肚子毛巾，身上穿着的衣服改为了紫花布衣裤，脚上穿着薄底布鞋，腿部还会打裹腿，整个舞蹈的装扮非常的精神。女演员在穿着上也有很大的变化，头上统一采用长辫打扮，头上插着红花，上身穿着红色大襟褂子，下身穿着绿色的裤子，脚底与男演员一样也是穿薄底鞋，只是男演员的鞋子方面会绘制非常鲜艳的红色绒球或者线球等，左手拿着扇子，右手挎着篮子，整个装扮非常的显眼。男演员与女演员随着音乐的变化不断扭动身躯，表演各种变化，庆祝新中国的诞生。

改革开放以后，人们的生活水平得到进一步的提高，“落子舞”演员的头饰以及服装等更加具有时代气息，当前在“落子舞”的表演中，男演员头上系着红色英雄巾是，上身穿着黄色坎肩颜色更加鲜艳，下身穿着紧身灰裤，仍然打裹腿，脚底的鞋子改为了白色运动鞋。女演员头发全部是烫发或者是青年式短发，上身的依附是大红色紧身褂子，下身穿着绿色健美裤子，脚上的鞋子是白色网球鞋，时代的发展使这种古代“落子舞”舞蹈更加具有现代气息。

3.乐器与表演人数的特点

“落子舞”的伴奏乐器主要是打击乐器，如堂鼓、小锣、大锣等，节奏也比较简单，就是“仓仓令仓起，仓仓令仓令仓起”，如此反复，演员在表演中根据这些基本节奏的变化更换舞步，表演舞蹈动作。

在“落子舞”的表演中，“落子舞”的表演队形主要有4个，分别是宝塔倒影队形、常设交叉队形、二龙吐珠队形以及大眼展翅队形。“落子舞”的基本舞蹈动作主要有八个，分别是演员奖落子从右端打到右膝盖上；使用右手打落子的上下郎端；用落子上端打右脚等，在跳舞的过程中男演员和女演员相互挑逗，跟着节奏变幻脚步，无线反复，令人开怀大笑。随着时间的推移，当前“落子舞”已经有了很大的发展，目前高唐县举办的“落子舞”，参演的队伍驻澳是固河“落子舞”对、琉璃寺“落子舞”队、清平镇“落子舞”队等，这些队伍的规模正在不断扩大，影响力也是逐渐增大，目前“落子舞”已经由原来的两人表演发展成为集体舞台表演。

在“落子舞”的参与表演的人员方面，没有严格的限制，一般是10～40人，虽然人数不限制，但是要求所有的表演人员的舞步、节奏感以及跳等动作全部保持一致性，要求男女数目一致，相互配合舞步，无线反复。在“落子舞”的表演中，男女领舞者是“落子舞”表演队伍的核心，相互配合，引导全队的舞蹈。

三、山东聊城高唐“落子舞”的文化内涵

高唐“落子舞”是文化的载体，体现高唐丰富的文化内涵。在传统的“落子舞”的表演中并不会存在女性参加，女演员全部是男人男扮女装，模仿女性缠足时的状态，表现女性的柔弱以及内向的性格特点，这是儒家礼教对女性的艺术折射，具有非常独特的风格韵味。高唐“落子舞”是节庆时节的一种表演项目，村与村之间交流演出，使整个城乡一致沉浸在欢乐的七分钟，活跃了节日气氛，是人们对节庆的依托。

四、山东聊城高唐“落子舞”的传承

经过长久的发展，高唐“落子舞”在当地受到人民的喜爱，至今仍然有很强的生命力。虽然“落子舞”的发展虽然取得了一定的成绩，但是不可否认的是，随着时代的发展，“落子舞”的传承面临很大的挑战，在赵寨子倪堂村中会跳“落子舞”的民间艺人仅仅只有九个，全部是老人。当前人们的娱乐方式不断增多，年轻人很少会欣赏“落子舞”，而且不少的年轻人还对“落子舞”有一种轻视的感觉。另一方面，受到经济的限制，“落子舞”演员的经济待遇一直提不上去，演出的积极性不高。从内在原因分析，懂得“落子舞”的人员基本是一些老演员，这些老演员年事已高，开始逐渐退出舞台，很多的表演技巧都面临失传，年轻演员心思比较浮躁，大多模仿外形的变幻，而没有重视眼神的变化，表演“落子舞”的群体逐渐缩小，存在后继无人的情况。而且在高唐“落子舞”的创造中，质量不高，无法吸引群众的目光，导致高唐“落子舞”生存能力不强。

为了保证“落子舞”能够得到长久的发展，一些演员正在发挥自己最大的能力积极的组织道具、教收徒弟，扩大“落子舞”的队伍和影响力。在2011年，“落子舞”成为聊城市级非文化物质遗产，采取政策性保护。跳“落子舞”的民间艺人赵振和还说，以前有好多小孩子跟他学习“落子舞”，但是受到空间的限制，“落子舞”的教学只能教一些上身的动作，腿部动作就没有地方教习。在高唐“落子舞”的开展中，存在很多现实的问题。第一，排练经费非常紧张，高唐“落子舞”的传承出现断层。第二，一些孩子家长怕“落子舞”的练习影响孩子的学习，因此会阻碍孩子学习“落子舞”。第三，“落子舞”需要演员的基本功，配合舞蹈表演，因此，很多“落子舞”的表演技巧面临失传，另外高唐“落子舞”的表演一般集中在节庆时节，活动本身很少，这些种种因素导致“落子舞”难以传承。针对高唐“落子舞”在发展传承中遇到的这些问题，还需要进一步的开展普查工作，调查“落子舞”的发展历史，建立高唐“落子舞”档案信息，保留现有的高唐“落子舞”印象资料，政府加大扶持力度，增加资金投入，保证高唐“落子舞”得到传承。

综上所述，本文主要分析山东聊城高唐“落子舞”舞蹈的艺术特点。高唐“落子舞”是我国民间舞蹈艺术的奇葩，充分体现劳动人们自娱自乐的特点，具有非常重要的地位。当前会跳高唐“落子舞”的舞蹈人员很少，在“落子舞”教学中，受到条件的限制，很多舞蹈动作无法无法实现，这些还需要政府部门根据需求开辟相应的场所，为传承和发展山东聊城高唐“落子舞”提供物质条件。

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高阳，出生年月1984.1.29 籍贯：山东聊城 民族：汉族 单位：济南大学音乐学院教师 助教 毕业于北京舞蹈学院中国古典舞系 研究方向：舞蹈表演与教育。

1.本项目得到济南大学科研基金一般项目资助，项目名称：《聊城地区民间舞蹈的挖掘整理与保护》，项目编号：x1341；2.本项目得到山东省文化厅2013年度山东艺术科学重点课题立项，立项号：2013279。