穿越电影的哲学课堂——以《一代宗师》为例

龙跃国（甘肃省兰州新区舟曲中学730087）

穿越电影的哲学课堂
——以《一代宗师》为例

龙跃国（甘肃省兰州新区舟曲中学730087）

在教学实践中，笔者将王家卫导演的《一代宗师》与哲学课堂交融互动，主要播放以下五段电影视频——“掰饼较量”“金楼切磋”“鸿雁传书”“车站报仇”和“告别叶问”，运用自主探究式教学模式（创设电影情境——提出问题——自主探究——师生合作解疑），使学生理解并掌握以下知识：对立统一、继承与发展、偶然性与必然性。

对立统一继承与发展偶然性与必然性

王家卫导演的《一代宗师》讲述了武林的生存之道——藏与露、面子与里子、持守与变通，而叶问与宫二未及开花便注定凋零的感情又启示我们，相遇与分离永远都在命运的安排之下。在教学实践中，笔者将电影艺术与哲学课堂交融互动，主要播放以下五段电影视频——“掰饼较量”“金楼切磋”“鸿雁传书”“车站报仇”和“告别叶问”，运用自主探究式教学模式（创设电影情境——提出问题——自主探究——师生合作解疑），使学生理解并掌握以下内容：藏与露、面子与里子、持守与变通、相遇与分离之间都是对立统一的关系，即矛盾关系，而持守与变通又构成了继承与发展的关系，相遇与分离则是偶然性与必然性的关系。

一、对立统一

课堂教学中，我先播放四段电影视频——“宝森训徒”“掰饼较量”“父女对话”和“车站报仇”。待学生欣赏完电影后,提出第一个探究问题：“以上四个片段中，几位当事人的谈话围绕哪两对关系展开？这说明了什么哲学道理？”教师应提醒学生，在进行自主探究时，要注意现象、课堂新旧知和问题的结合。教师观察学生探究情况，并在有限时间内选择几个学生予以点拨。在学生探究完毕后，选出几个代表向全班介绍问题探究的结果，教师根据学生回答情况适时地插话，或进一步提问，或作即时简评。在学生回答完毕后，教师可同学生一起进行提炼小结，利用多媒体或黑板将探究结果或主要观点进行展示，达成对本课新知的共享与巩固。

以下是探究和解疑的主要内容：

宫宝森跟大徒弟马三说：“你知道为什么刀得有鞘？因为刀的真意不在杀，在藏。”有人藏，就有人出头露面。宫宝森就是出头之人，他把宗师的位子让给叶问，也是看准了叶问的恭让之道。“我藏不住你，十年之后再成名吧。”马三藏了十年，但锋芒毕露的他终究不堪藏在宫宝森的刀鞘里，最后还是杀了师父。

“人活这一世，能耐还在其次，有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。”叶问有面子，咏春因他而起，因他而收。作为面子的宫宝森，最希望的是收住里子，临终的一句“不问恩仇”，不外乎是要保全宫家一刚一柔的绝活儿。做里子的就要本本分分藏在里面，像大师兄、一线天。只能做里子的宫二，要的却是面子。在她的世界里，宫家的面子至金至贵，可以让她舍了自己的眼前路，绝了宫家的身后身。为父报仇，她留了“面子”，毁了“里子”。

通过探究分析，我们可以发现，以上四个片段中，几位当事人的谈话围绕藏与露、面子与里子两对关系展开，而藏与露、面子与里子之间都是对立统一的关系。对立统一，就是矛盾。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。矛盾的同一性，是矛盾双方相互依存、相互贯通（相互渗透、相互包含，并在一定条件下可以相互转化）的属性和趋势。矛盾的斗争性，是矛盾双方相互排斥、相互分离的属性和趋势。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的属性，但二者又是相互联系的。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争是统一体内部的斗争，如果矛盾双方之间没有任何联系，它们彼此间也就不成其为对立面，因而斗争也就无从谈起。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

二、继承与发展

在学生理解了对立统一即矛盾之后，再播放一段电影视频——“告别叶问”，并提出第二个探究问题：比较说明宫宝森、叶问和宫二三人的武林观点，这又说明了什么哲学道理？

探究和解疑的主要内容如下：

“勉强求全等于故步自封，在你眼中这块饼是一个武林，对我来讲是一个世界，所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。”叶问是在持守中求变通的代表者，只有在破碎中适应和变通才能寻求新的生存之道。宫宝森是持守传统的代表，保全宫家一刚一柔的绝活儿，以求完整。最终，宫宝森将一代宗师的位置让给叶问，实现了功夫的代际传承。宫二在告别叶问前，对他说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。宫二自知见不到众生，“这条路，我没走完，希望你能把它走下去。”

经过比较分析可知，在以上电影片段中，宫宝森、叶问和宫二三人对话的主题是持守与变通，而持守与变通之间既是对立统一的关系，又是继承与发展的关系。继承与发展是同一过程的两个方面。继承，不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使事物得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是传承。

三、偶然性与必然性

课堂教学的第三个环节，先播放三段电影视频——“金楼切磋”“鸿雁传书”和“赠送断发”。接着，提出第三个探究问题：宫二和叶问未及开花便注定凋零的感情说明了什么？又给你什么哲学启示？

学生通过自主探究活动回答问题，之后师生合作解疑。以下是主要内容：

叶问与宫二，金楼切磋，情愫暗生。后来宫二回到东北，二人鱼雁往来，但也只到此为止。叶问做好了北上的大衣，却终究未能成行，最后“只留下个扣子”“算是个念想”。宫二与叶问告别，坦然表白“我心里有过你”，可她“也只能到喜欢为止了”。宫二临去世前嘱咐老姜，把自己当年断发所烧成的灰儿送给叶问。对叶问来说，这青丝之灰是他一生无法忘怀的念想。宫二的“遗言”是“世间所有的相遇，都是久别重逢”“可惜，就差个转身”。两个人相识了半辈子，“实则你不知她，她不知你”，一切都留在念想里，稀释在时间里。

叶问和宫二未及开花便注定凋零的感情说明，相遇与分离永远都在命运的安排之下。相遇与分离之间既是对立统一的关系，也是偶然性与必然性的关系。必然性是指客观事物发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物发展过程中可能发生也可能不发生、可能这样发生也可能那样发生的趋势。必然性与偶然性是对立统一的关系。必然性与偶然性相互区别。必然性与偶然性在事物发展过程中所处的地位和所起的作用不同，必然性居于支配地位，起主导作用，它规定着事物发展的前途和方向；偶然性一般居于从属的地位，对事物的发展过程只能起促进或延缓作用。必然性与偶然性又相互联系。一方面，二者相互依赖、相互作用，共处于同一事物的发展过程中。另一方面，由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定条件下，必然性与偶然性可以相互转化。

[1]张颐武.《一代宗师》：飘零命运迟暮英雄[J].当代电影，2013(3).

[2]贾磊磊，王乙涵.功夫的史诗·武林的挽歌——《一代宗师》的复调叙述[J].当代电影，2013(3).

[3]李秀林，王于，李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

[4]思想政治必修4生活与哲学[M].北京：人民教育出版社，2013.

本文系兰州市“十二五”2014年度教育科学规划个人课题“穿越电影的哲学课堂——高中思想政治自主探究式教学实践研究”研究论文。

（责编 张亚欣）

龙跃国（1975-），男，二级教师，哲学硕士。研究方向：电影评论、哲学教学、普世价值。