任性有两种

汪弱之

“任性”是近期出现频率较高的词。本文也凑个热闹。

总体而言，阿Q不是任性的人。有人揪住他辫子准备打他，就抢先对他说：“这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”如果任性，阿Q就应该说：“你要打我，就是儿子打老子。”但他不任性，他说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”虽然如此，但难保有例外。赵太爷的儿子中了秀才，锣声当当的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈地说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。请注意，阿Q是在喝了两碗黄酒之后，说出他姓赵的，这意味着极有可能他确实姓赵，但他一起克制着，隐忍着，不敢将真话说出来，说出真话，就会冒犯有钱有势的赵太爷。这时，因为喝了酒，而且有点醉，就任性了，说出了真话。任性的结果就是挨了一个嘴巴，謝了二百文酒钱。在这个过程中，不仅阿Q任性，赵太爷也任性。假如他有证据说明阿Q确实不姓赵，而姓张，姓李，或阿猫阿狗，也就罢了。可他没有证据，只是说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q不就是穷吗？为什么穷了就不配姓赵？皇帝还有三门穷亲戚呢，赵太爷为什么就不可以有阿Q这样的穷本家？阿Q说他姓赵，赵太爷就打人家嘴巴，这也太霸道太任性了吧。

1403年，明成祖朱棣如愿从他的侄子建文帝手中夺取了皇位。即位时，朱棣召方孝孺草拟即位诏书。方孝孺身穿孝服而来，在大殿上为建文帝痛哭不止。朱棣走下宝座，劝他说：“先生不要自己苦自己。我只是效法周公辅佐成王而已。”再三劝说，可方孝孺初衷不改。不肯草拟诏书也就罢了，还挥笔写下“燕王篡位”几个大字，写完后，还高声说：“你就是杀了我，我也不会给你起草诏书。”朱棣强压怒火：“怎么能这么容易就让你死，就是你死了，难道你不怕株连九族吗？”方孝孺立刻回敬道：“就是株连十族又能拿我怎么样？”盛怒之下，朱棣诛灭了方孝孺十族八百多人。不难看出，朱棣与方孝孺都极为任性。草拟诏书不是什么难事，方孝孺不愿草拟，让愿意的人拟好了。有人巴不得有这个讨好朱棣的机会呢。可方孝孺越是不愿意，朱棣越是要他拟，不是任性吗？历史上从无灭十族的先例，明朝的法律上没有灭十族的条文，仅因方的一句话，就灭了方的十族，不是任性吗？朱棣能耐着性子劝方草拟诏书，算是给足了面子了，方还是不听使唤，竟在皇帝面前说什么“就是株连十族又能拿我怎么样”，简直是任性到极点。自己一命任性不要也罢，八百多条人命，也能眼睛不眨一下地任性抛弃？

阿Q与赵太爷、方孝孺与朱棣都任性，但有本质的不同。阿Q说他姓赵，并不损害谁的利益，不会因为他姓了赵，赵太爷就不是赵太爷而成了Q太爷了。而赵太爷任性，一是剥夺了阿Q的姓氏权。如果本来就姓赵，阿Q固然有姓赵的权利，如果原来不姓赵，他也有权利改姓赵。姓与名一样，只是一个符号。一个人有权利选择自己的符号，包括改变自己的姓。二是打阿Q的嘴巴，侵害了阿Q的人身权利。方孝孺不肯草拟即位诏书，朱棣完全可以令别人草拟，这影响不到他顺利登基即位。朱棣任性，一是剥夺了方孝孺思考的权利。方孝孺对朱夺取皇位的看法即使不对，但他可以有自己的见解。二是剥夺了方孝孺行动的权利。他应该有草拟还是不草拟诏书的权利。三是剥夺了方孝孺生命的权利，更严重的是连方孝孺十族的生命权也被朱棣残酷地剥夺了。

可见，任性有两种：一种是不损害别人利益的任性，一种是损害别人利益的任性。一个好的社会应该允许、保护前一种任性，有时甚至还应鼓励前一种任性。而对后一种任性就应该坚决反对，加以遏制。我们通常所说的“有钱不要任性”“有权不要任性”，主要指的就是后一种任性。