心安就好

何卿本

前些日子，听到这样一个寒心的故事：农村一位女子在母亲去世后没几天就举办了婚礼，急着赶着嫁作他人妇，而按规矩是要守孝一年以上的。邻居们在她背后指指点点。

后来，那女子从高处跌下，摔成残疾，再不能自如行走。邻居们非但不同情，还认为这是当年的报应。女子的生活很不好过。

于是便想起孔子和学生宰我的一段对话。

宰我说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”宰我认为守孝三年太长，一年即可，否则礼崩乐坏。

孔子就说：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”你吃父母的，穿父母的，守一年于心能安吗？

曰：“安。”

“汝安则为之。”你心安就如此做去吧。

如果对话至此，我真的要说，孔子是个具有大智慧的人。

可惜宰我走后，孔子还是发了一通牢骚，认为宰我不孝，父母的养育之恩十年不止，守孝三年都嫌长太不像话。

但根据《孔子评传》，孔子十七岁“孔母颜征在卒”，两年后便娶了宋人亓官氏之女为妻，次年生子。可见孔子自己也未能守孝满三年。春秋时代还算是世风宽容，后来人直接将守孝未满而另行嫁娶定做“十恶”之一，属不赦之罪。在宋代守孝期未满就行婚礼的夫妇，其婚姻关系不受律法承认。这种观念至今仍在某些地域根深蒂固。

守孝乃是为了悼念尊亲。悼念是目的，守孝是形式。若说这世间有最好的尽孝，便是珍惜父母健在的当下，莫等到“子欲养而亲不待”。父母生前儿女的服侍照顾，这比任何追忆和悼念都更值得称道。

心中常有，何必强求。我虽不大能理解那位女子，但她若在母亲生前极尽孝顺，即便守孝期未满，又如何呢？

我有几位信奉基督教的外国朋友来中国时，周日常出来碰面喝咖啡。我问今天周日你们怎么不去做礼拜？他们说自己从不去礼拜。我听了很是惊讶。我说我印象中的基督徒每周都去教堂做礼拜，过节还要做弥撒，教堂里神父会像演讲似地说：“让我们接受主的吹气……”

我的朋友Sheryl聽了笑言：“这不过是形式，最重要的是心意。我们每周都会聚在一起读《圣经》，我们向别人传道，也尊重拥有别的信仰的人。我们做《圣经》教导我们做的事，这就够了。”

这确实够了。

意大利作家温贝托·埃科年少时听教授演讲：“人一辈子都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。”当时的埃科也像你我一样想：什么？一辈子耗在一个想法上？哪有这么反动？待他年过五旬，蓦然回首，自己还真是在追随一个想法，也许是寻找一个让自己更心安理得的活法。我认识两个朋友，在绝症面前他们的反应截然不同：前者在最后阶段拒绝治疗，不愿成为亲人的拖累;后者则是带着“我一定要活下去”的倔强笑对人生。此二人最后都没能在与病魔的斗争中凯旋，但我认为这两种灵魂，因选择让自己最为心安的方式离开，而显得同样高贵。

心中常有，何须强求。做人，不求功过盖世，但求俯仰无愧。

与其把别人逼得不安，还不如让自己过得更心安。