浅论《颜氏家训》的现代教育意义

岳金香

《颜氏家训》是北齐时期颜之推依据传统的儒家伦理思想学说和他平生的处世、为人、治家的经验所写成的“家庭教育”典籍，其目的是“整齐门内，提撕子孙”，使颜氏家族永葆旺盛。它是我国历史上第一部内容丰富、体系完整的家训。该家训已写成一千四百多年，所以世人称之为“古今家训，以此为祖”。

《颜氏家训》虽然写作目的只是在“醒家”，但它包含着中华传统优秀文化的结晶，内容几乎涵盖了儒学、佛学、道学、文学以及音韵等，所以具有非常高的历史资料价值，影响深远。特别是它的伦理和教育思想对现代和谐社会的构建和教育的发展有着其他史料无法代替的作用。作者強调应当以儒学为教育思想核心，提出“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。”推崇“古者圣王有胎教之法”，近乎全面地提出了家庭教育理论，特别对孩子的早期教育的重视，成为世界家庭教育的基石。作者还强调环境对人的成长的重要性，也是现代教育的基础观点。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，“经世致用”才是最终目的，并且对当时“求官位”的教育现状提出不满，对只读死书不求实践的“文人墨客”表示担忧。这些观点即使在现在，仍然有很多可借鉴的地方，对于构建和谐家庭及和谐社会，发展教育都具有很重要的现实意义，所以有人说它“小可以修身，中可以齐家，大可以治国”。

可以说，《颜氏家训》是颜之推依据传统的儒家伦理思想而著的独家学说。虽然它是当时社会的产物，具有一定的时代局限性，有着消极、保守、落后的一面，但其主要观点却是积极的、进步的、向上的。它蕴含着中华优秀传统文化的宝贵经验，我们应该认真学习它，真正认识到它的现代教育意义。

一、从大的方面看，它“坚持以人为本，构建和谐社会”的思想对国家发展具有伟大的指导意义

《颜氏家训》是我国乃至全世界家庭教育著作的里程碑，它集历代家庭教育之大成，内容相当丰富，理论独成系统，融合事理与亲情，并“用言训与心育”，而且在“严肃的道统传承和尊长期待中”包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。

其一，提出“对生命和人性的充分尊重”观点。颜之推推翻了迷信的“世世代代说”，承认生命具有唯一性，“性命在天，或难钟值”，是以“夫生不可不惜”。因为“生命是唯一的”，所以他提出人必须“保身、养生”。

其二，《颜氏家训》提出了“人的社会化生存需要缘世而循理，因世而见利”理论，更具人情化、人性化、经验化和生活化。颜之推认为，学习是社会化生存、优化生活品质的需要，“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人避荫，当自求诸身耳。”

我国正处在构建和谐社会的关键时期，因此也需要人文关怀，也就是我们常说的要“以人为本”。以人为本，是构建和谐社会的主要内容之一，我们要时刻坚持这一观点。颜之推的“人文关怀观”可以给构建和谐社会提供相应的方法，所以有“大可以治国”的现实教育意义。

二、从小的方面看，对个人发展“增强自身修养，提高个人素质，构建健康身心”的指导意义

颜之推重视个人修养，主张“修身养德”，这是他处于乱世的经验总结。他提出的“少欲知足、求真务实、慕贤交友”等思想，在现今乃至以后的社会都不会过时，并具有重要的指导意义。

社会在发展，市场经济竞争激烈，这就对“人才”提出了更高的要求。人们更加注重“德才兼备”，而且“德”优先于“才”，有“才”无“德”不是真正的人才，会逐步被社会遗弃。要想“长久立于世”，人才就要“增强自身修养，提高个人素质，构建健康身心”，从而实现自己的人生价值。《颜氏家训》的观点“小可以修身”。

三、从中的方面看，对家庭“重视家庭伦理、家庭教育，构建和谐家庭”的指导意义

家庭是社会的细胞，家庭伦理是社会伦理的重要组成部分。《颜氏家训》的《教子》《兄弟》《后娶》《治家》无不强调家庭伦理和治家的重要性。颜之推主张“家庭的稳定、人伦关系的和谐”，提倡对子女进行早期教育，提倡朴素的男女平等的生育观，这些观点对构建和谐家庭有着积极的作用。

现代家庭已经和传统的家庭有明显的不同，传统家庭讲求“合族而居”，父子、兄弟、翁姑、娣姒，甚至童仆、奴婢等住在一起，共同相处，财产也是共享，风雨同舟。这样的家庭需要顾到的伦理关系非常复杂。现在的家庭规模小，伦理关系相对简单，“一对夫妇一个孩”成为主要的家庭形式，家庭关系主要是父（母）子关系、夫妻关系。小家庭的伦理关系单纯了，但也因此带来了各种问题，如过于溺爱孩子，教育方法不当，导致孩子娇生惯养、自私自利。

《颜氏家训》重视家庭的稳定，讲求人伦关系的和谐，提倡对子女进行早期教育，特别是朴素的男女平等的生育观，这些观点运用到现代家庭教育中，确实是“中可以齐家”。

总之，《颜氏家训》是颜之推为了“整齐门内，提撕子孙”而著述的，内容丰富，涉及社会的方方面面，阐述了一套修身养性、教子治家、为政治国的伦理思想，对当代中国伦理建设势必发挥应有的价值，具有很大的现实教育意义。