“苦”“善”以外的伟大与高贵

杨绛先生笔下的“老王”，生活在社会的最底层，身体残疾，思维“落后”，被亲人遗弃，被社会抛弃，生活极其艰难，人生极其不幸;他心怀善意，对杨绛先生一家非常友好。但是，我们不能因为老王的卑微与弱小，友好相待杨绛先生一家，就简单地认为他是苦命的人、善良的人，而忽略了老王伟大的牺牲精神与高贵的人格尊严。

1.牺牲精神。或许是与生俱有的品质，或许是中华民族的传统文化的体现。文中的老王，一生坎坷，一生不幸，却没有半点的怨，也没有半句的恨，只是默默地承受，悄悄地“活命”。面对“进不去”组织，他只是感叹“人老了，没用了”;面对亲人的遗弃，他只是遗憾两个侄儿“没出息”;面对破落的大院、塌败的小屋，他却是坦然“住那儿多年了”;在载客三轮被取缔后，老王“欣然……装上半寸高的边缘”，以运送自降为“货”的老主顾;在孤独寂寞中辞世后，仅是“缠了……全新的白布”，然后“埋在什么沟里”。这就是生活在中国最底层的草民，逆来顺受，耐苦忍累，不争不怨不恨，所求的只是“活命”，所有的只剩“牺牲”。你或许会“哀其不幸，怒其不争”，但不可否定的是，正是由无数的他们延续了整个民族的未来与希望。他们的奉献与牺牲理应得到所有中国人的尊重，而不仅是哀怜。

2.高贵人格。身虽卑微，命虽挣扎，但老王不占不拿，有情有义，即使自己生活难以为继，也常怀恻隐之情，常存接济之心。老王是“最老实的”“压根儿没想到”“我们是好欺负的主顾”;老王自愿给杨绛先生家“带冰，车费减半”;老王“送钱先生看病，不要钱”，即使“拿了钱却还不大放心”;在辞世的前日，给杨绛先生家送来“新鲜的大鸡蛋”和“好香油”，要知道，在那个物资异常缺乏的年代，鸡蛋与香油是多么的珍贵。最难得的是，老王给在难中的杨绛先生一家送来了“尊严”。在那个疯狂的年代，杨绛先生一家是被“专政”的对象，是被批斗的常客，多数人唯恐避之不及，然而老王却常用三轮载着杨绛先生，并与她“说着闲话”;即使病了，还“扶病到我家来”;病重不能来了，就“托他同院的老李来代他传话”。弥留之际，老王直着僵硬的腰腿，送给杨绛先生鸡蛋与香油。然而，老王送的仅是鸡蛋与香油吗？他送的是真挚的情义，送的是最后的关怀与告别，送的是自己对杨绛先生一家的敬重。老王不是为钱而来的，对此时的他来说，一切皆空，何谈钱呢？然而，当杨绛先生给他钱时，他没有分辩，也没有拒绝，因为他知道杨绛先生的习惯，知道杨绛先生的性情，只是无言地接受。杨绛先生认为“他也许觉得我这话有理”中“也许”二字包含了老王多少的无奈！当老王站在门口“攥着钱，滞笨地转过身子”时，他把自己最后的尊严，送给了杨绛先生。

就这样，老王用他的双手，用他的牺牲与忍辱，用他的怜悯与自尊，活出了人性的尊严，活出了品德的高贵。

形象分析

我们常说“好人会有好报”，但是老王显然并没有得到多少的“好报”。这是为什么呢？如果你是老王，让你重新选择一生，你会怎么做？

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