试论《水浒传》中“无(有)”“没(有)”用法之异同

王绍玉,魏小红

亳州师范高等专科学校中文与传媒系，安徽亳州,236800

试论《水浒传》中“无(有)”“没(有)”用法之异同

王绍玉,魏小红

亳州师范高等专科学校中文与传媒系，安徽亳州,236800

“无(有)”“没(有)”是一组结构相同、意义相近的否定词，它们在《水浒传》中共现，从不同角度表示不同意义的否定。经比较分析，发现它们在句法结构、语义和语用方面都存在很多相同点和不同点。对这些相同点和不同点进行了较为细致地梳理和归纳，揭示了这一组否定词的使用特点、使用条件及其发展演变的轨迹。

无(有)没(有)；句法；语义；语用；异同

《水浒传》[1]是在民间艺人说书的基础上整理润色而成的，因此口语化程度极高。能将近代汉语白话运用得如此惟妙惟肖，能使《水浒传》成为中国白话文学史上的一座里程碑，施耐庵功不可没。现代汉语由近代汉语演变而来，因此研究《水浒传》中的“无(有)”“没(有)”这一组否定词具有一定的学术意义。

“无”和“没”起源时代不同，发展演变轨迹不一，不同时代的词义及用法也存在很大差异。现以《水浒传》中的“无(有)”和“没(有)”为研究对象，对这一组否定词进行全面、细致地梳理，运用比较法、描写法揭示它们在句法结构、语义、语用三个平面以及与其他相关词语搭配方面的相同点和不同点。希图以此推动相关近义词的研究、相关古籍研究和近代汉语在汉语发展史上地位的研究。

1 “无”“没”异同之比较

“无”和“没”在《水浒传》中共现，它们所在句法位置、语义类型及语用价值等方面都存在许多相同点和不同点，尤其在以下四个方面表现突出：否定名词、否定动词、在句末表示反复问、表示比较。

1.1 “无”“没”都作动词，用来否定名词

“无”与“没”都作动词，相当于现代汉语中的动词“没有”。这一用法可以追溯到先秦，如《诗经·相鼠》中的用例：“人而无仪，不死何为？”[2]；《论语·宪问第十四》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”[3]“无”与“没”后都接名词，表示对领有、拥有或存有的否定，所否定的名词可以是单音节、双音节、名词性偏正短语或兼语短语。从句法结构上看，可以分为两种类型：“无(没)+名词”“名词+无(没)”。

1.1.1 “无(没)+名词”

这一句式是对客观事实的否定性陈述，否定过去或现在的某种外部状态。如：

(1)若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。(第9回)

(2)小人这里只卖羊肉，却没牛肉，要肥羊尽有。(第38回)

《水浒传》中“无(没)+名词”的用法与现代汉语相同，具有明显的传承关系。对原著相关例句检索发现《水浒传》中共出现动词“无”1 259例(不含“无有”)，后接名词379例(不计重复)，占总数的30%；动词“没”517例(不含“没有”)，后接名词320例，占60%，足见它们作为动词使用的普遍性。现代汉语中的“没”多用作否定副词，且很少单用。

1.1.2 “名词+无(没)”

说话人为了强调所否定的宾语，加强否定的语气，体现绝对性和排他性，把否定对象置于否定词“无”或“没”之前。 如：

(3)东溪村山上有株大红叶树，别处皆无。(第13回)

(4)官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺“望梅止渴，画饼充饥”。(第51回)

(5)武松道：“感谢你们众位指教我……若是硬问我要时，一文也没。”(第28回)

例(3)(4)都是在逻辑宾语“大红叶树”和“一文”前置的情况下使用“无”的，表示对存有、拥有的否定，相当于现代汉语中的“没有”。例(5)“没”置于句末，这种情况很少，可看作是“无”的同构现象，用王德春同构与建构理论可以解释[4]。这3个例句中“无”“没”用于句末时，前边必须伴随“也”“皆”，构成“也无”“皆无”组合。现代汉语中有“也无”类似的用法：“一分钱也没有”，却没有“一分钱皆无”的用法。

《水浒传》中，以上两种构式中的“无”“没”都可以与动态助词“了”结合，构成“无(没)了”结构。如：

(6)呼延灼说道：“若无了御赐的马，却怎的是好？”(第57回)

(7)鲁智深与杨志、武松又引了小喽罗摇旗呐喊，直到山下来看时，一个军马也无了。(第57回)

(8)原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。(第23回)

(9)他家庄上被我杀得一个也没了。(第50回)

(10)手下弟兄渐次折得没了。(第118回)

“无”“没”与“了”组合表现出以下特点：“无”和“没”后都可以加“了”，置于句中，带宾语。如例(6)；置于句末强调事件的结果，如例(7)。“没了”与“无了”结构形式相同 ，如例(9)(10)。“无了”仅4例，作谓语；“没了”56例，除作谓语外，还可以在助词“得”后作补语，如例(10)。

使用频率上“没了”高于“无了”。“无”和“没”都可以表示任指，如例(7)和例(9)。

骈句和韵文只用“无”不用“没”，口语和书面语明显分离。如：

(11)蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。(第79回)

(12)你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！(第6回)

《说文·亡部》说“无，亡也。无，奇字。”例句(6)中的“无”应当理解为动词“丧失，丢失”。由上文分析可见，“无”更具有文言性、书面性，搭配相对稳定；“没”搭配更加灵活，体现很强的现代性和口语性的特点。同一语义诸多否定词并用，又有细微差别，可见元明时期语言使用上具有不确定性、不统一性和使用上的灵活性等特点，否定词由单音节向双音节过渡的痕迹也有所体现。

从上文分析，可以看到“无”和“没”后接名词在结构和语义上的相同之处是其主要特征；在句子成分上“没了”可以作补语，“无了”却只能作谓语，语体上“没了”更加口语化，使用频率上“没了”也明显高于“无了”。

1.2 “无”“没”都是副词，用来否定动词

“无”“没”都可以否定动词，但用法有区别：“无”否定动词有直接否定动词和间接否定动词两种形式；“没”只有间接否定一种形式。这与现代汉语有很大区别。

1.2.1 “无”直接否定动词

第一，“无”表示动态否定，即强调没有进行过某种动作行为，着眼于过去，否定事实或状态已经发生[5]。相当于现代汉语“没有、未曾”，后面跟单音节行为动词，不带宾语。如：

(13)只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今无获。(第12回)

(14)兵不血刃，百姓秋毫无犯。(第97回)

(15)林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？(第7回)

前两例为单音节动词，后一例为双音节动词。

第二，“无”表示静态否定，即强调动作行为的发出者主观上不进行某种动作行为，着眼于主观意愿，相当于现代汉语的“不”，这里的动词可以是单音节动词，也可以是双音节动词。可以是不及物动词，也可以是及物动词，常常省略宾语。

(16)明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。(第8回)

(17)皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。(第71回)

(18)誓毕，众人同声发愿：“但愿生生相会，世世相逢，永无间阻，有如今日！”(第71回)

“没”除了否定“有”之外，不否定其他动词。“没”可以置于动词后直接充当该动词的补语，“无”却没有这种用法。如：

(19)庄家道 ：“早来有些牛肉，都卖没了。”(第4回)

1.2.2 “无”“没”间接否定动词

这里所说的间接否定是指“无”“没”与其后面的动词构成连动形式或兼语形式，这种用法在《水浒传》中用例不少。如：

(20)你猜得是，只没个道理得他。(第7回)

(21)这阎婆无钱津送，停尸在家，没做道理处。(第20回)

(22)洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。(第3回)

(23)史进家自此无人管业。(第2回)

从以上4例看，结构形式相同，即“无”“没”+名词+动词+名词，并且“无”和“没”可以任意替换。但是，兼语结构中，前一个名词必须是人。“没”否定动词其动作行为通常发生在说话时间之前。吕叔湘说“‘没有’用于客观叙述，限于指过去和现在，不能指将来。”[6]李铁根分析“已然前时句”和“未然前时句”也有相关论述[7]。

1.3 “无”“没”用在句末表示反复问

“无”与“没”用在句末表示反复问,相当于现代汉语的“V(了)没有？”格式。

(24)这厮从后走出来，看见没人，从背后伸只手来摸我胸前道：“嫂嫂，你有孕也无？”(第45回)

(25)时迁道：“你且看匣子里有甲也无?”汤龙便把匣子打开看时，里面却是空的。(第56回)

(26)有劳娘子相待大官人坐一坐，注子里有酒没？(第24回)

“无”“没”分别与“有”在相互对应的位置上出现，也说明“无”和“没”具有动词性。现代汉语使用双音节词“没有”。“有”和“无”之间的名词是问题重心，是问话所指向的具体内容；使用“无”时必须在名词和“无”之间加虚词“也”。可以是疑问句式或陈述句式，“无”句5例，“没”句1例。

“有”和“无”还可以用反复问的句式表达陈述语气。如：

(27)这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。(第39回)

1.4 “无”“没”表示比较

“无”与“没”用于比较具有明确的分工，前者表示极比，后者表示差比。如：

(28)世间无比酒，天下有名楼。(第39回)

(29)又是一匹无敌的好马。(第13回)

(30)便是，小人先妻也没此娘子这表人物。(第24回)

“无”表示极比，除了“无敌、无双”外，还有“无对”等，语义上用于赞扬，表示说话人极为推崇，有强调赞叹情感的作用，语句简练，不含否定意义，不出现比较客体；“没”表示差比，只见一例，表示比较主体在某个方面不如比较客体，比较主体和比较客体同时出现，极比和差比都是对比较客体的赞扬。但是，二者在语用上却有很明显的差别，前者说话人真心实意，情不由衷；后者体现说话人有意恭维，虚伪，讨好。“无”与“没”可以在一句话当中同时出现，这使语言变化多姿，丰富多彩[8]。如：

(31)只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。(第6回)

(32)且说杨志提着朴刀，闷闷不已，离黄泥冈，望南行了半夜，去林子里歇了；寻思道：“盘缠又没了，举眼无个相识，却是怎地好？”(第17回)

由上文分析可知，“无”与“没”否定名词、动词，在结构和语义上的相同点是主要的，差别是细微的。“有”与“无”可以并用，类似于固定结构，如“便见有无”“体察有无，急来回报”等；“没”却没有这种结构。

语体上，“无”多用于叙述，书面色彩较浓；“没”多用于人物对话，表现出非常明显的口语性。就口语而言，二者在标识人物身份上也具有明显不同的语用色彩：说“无”的人社会地位较高，有较高的修养，诸如“官员、道士、长老，太公”等；说“没”的人社会地位低下、粗俗，诸如“军汉、商贩、无赖、泼妇”等。如：

(33)当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”(第1回)

(34)呼延灼说道：“若无了御赐的马，却怎的是好？”(第57回)

(35)李逵大笑道：“没你娘鸟兴！你这厮是甚么人？那里来的？也学老爷名目，在这里胡行 ！”(第43回)

(36)那妇人看了，见这两个蠢汉拖扯不动，喝在一边说道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！”(第27回)

两者在常见短语构成上也存在很大差异，“无”字短语以双音节为主，大多数被现代汉语所继承，诸如“无妨、无限、无端、无穷、无涯、无边、无疆、无聊、无辜、无赖、无知、无故、无比、无双、无才无学、无风无雨”等；“没”字短语以多音节为主，很杂乱，现代汉语很少继承，诸如：“没出豁、没来由、没分晓、没些个、没撩没乱”等，这说明书面语比口语具有更强的稳定性和可继承性。

2 “无有”“没有”异同之比较

2.1 “无有”“没有”否定名词

“无”“没”与“有”结合，构成“无(没)有”结构表示对存有的否定，但是“无有”置于名词前，“没有”置于名词后，现代汉语“没有”取代了“无有”。“无有”和“没有”使用频率持平，为23∶27，都以否定名词为主。如：

(37)后来仁宗天子在位共四十二年晏驾，无有太子。(第2回)

(38)这条街上远近人家，无有一个不知此事。(第26回)

(39)“劈牌定对的好汉在那房里安歇？”店小二道：“我这里没有。”(第74回)

(40)你却把些本事动达天颜，赦书何愁没有。(第81回)

“无有”共27例，否定名词8例，约30%，位置固定，都在名词前面。“没有”以否定名词为主，共23例，否定名词21例，占90%。“没有”使用灵活，5例出现在名词后；4例省略，有对话省略和承前省略。

2.2 “无有”“没有”否定动词

“无有”否定动词以双重否定为主，计18例，占“无有”总数的66%；动态否定1例。“没有”否定动词1例。在表示比较方面，与“无(没)”不同，“没有”表示差比，如例(44)；而“无有”则不表示比较。

(41)但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上。(第8回)

(42)今后刀兵到处，无有再容。(第85回)

(43)你正是“马蹄刀木勺里切菜”，水泄不漏，半点儿也没有落地。(第24回)

(44)那婆子道：“大官人休怪老身直言：你先头娘子也没有武大娘子这手针线。(第24回)

2.3 “无有”“没有”构成的双重否定

为了便于讨论，在此不把“无”和“无有”、“没”和“没有”分开，在《水浒传》中“无”可以构成六种双重否定格式：“无不”“无所不……”“无有不……”“无……不……”“无非”“无……非……”；“没”只有两种格式：“没……不……”和“没有……不……”。在与相关词语的搭配上，“无”比“没”更灵活一些，详见相关文献[9-10]。

2.4 “无(有)”“没(有)”演变历程的差异

吕叔湘先生说:“毋亦作无(无)，字形虽异，音读不殊，传世经籍亦多彼此互为异文，故得视为一个语词之两种书写形式，无须辨析。”[11]“毋”“无”古书通用，不乏其例。“没”是南宋新产生的一个否定副词，《说文》说：“没，沈也。丛水，从殳。”吴福祥先生考证：“没”在“《语类》中已经有用例，经过元代发展，到明代《金瓶梅》中，‘没’已发展成为一个使用频率最高的‘未’类否定词。”[12]《水浒传》中，“无”1 259例；“没”517例。“无”是“没”的两倍多，否定名词时，“无”可以与“没、没有”相互替换而不影响语义表达。说明“无”在元明时期处于主导地位。“无”修饰“有”表明“无”的动词义开始虚化，又由于“无”具有很强的动词性、文言性和书面性，加之语言经济性原则，在口语中“无有”最终被“没有”所取代。

笔者对《论语》《世说新语》等时代性、口语性较强的六部著作中的“无(有)”和“没(有)”的使用情况作过统计，发现二者此消彼长的演变历程(表1)。“无有”在唐宋时期是其发展的高峰，元明清递减，现代汉语消失；而“没有”从元明开始用量呈递增趋势，现代汉语“没有”已经取代了“无有”[13-16]。

3 结 论

通过以上梳理和比较分析，可以看到“无(有)”和“没(有)”在以下方面表现出明显的区别性特征：第一，结构搭配上，“无”多否定单个名词，尤其在没有后续句的条件下，“没”多否定小句；第二，情态否定方面，无论动态否定或静态否定，只使用“无”，不使用“没”；第三，二者在双重否定的构成类型上“无”结构类型更多，形式更自由；语体色彩上“无”多用于书面语，“没”多用于口语；构词能力以及稳定性和继承性等方面，“无”也表现出更强的优势。由此，还可以看到二者在其演变历程上的不均衡性，近代汉语在汉语发展史上的过渡作用和桥梁作用。

表1

文献资料无无有没没有论语132010世说新语290300敦煌变文6208638012五灯会元800682001水浒传12592751723红楼梦138571463779

另外，“无有”在唐宋时期是其发展的高峰，元明清递减，现代汉语消失；而“没有”从元明开始用量呈递增趋势，现代汉语“没有”已经取代了“无有”。关于“无”和“没”的来源、发展路径和发展机制等问题将另文探讨。

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[6]吕叔湘.现代汉语八百词[M].北京：商务印书馆，1980：341

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[16]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].上海：上海古籍出版社，2002

(责任编辑：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.07.016

2015-03-21

安徽省教育厅人文社科研究项目“‘古-方-普’视野下的情态研究——以亳州方言为例”(SK2012B311)。

王绍玉(1971-)，安徽泗县人，硕士，讲师，主要研究方向：汉语史。

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1673-2006(2015)07-0057-04