0与1

蔡茂

0与1是两个奇妙的数字。20世纪被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机，就是靠识别和处理由0与1符号串组成的代码而运行并深深地介入了我们的日常生活。但在人们眼中，神奇的是计算机，1是最小的自然数，0则代表着无，都不起眼。当代人数字迷信，选电话号码、QQ号、车牌号都争先选择6、8、9等寓意吉祥的数字，很少有人愿意选择0与1。《道德经》里讲，“上善若水。水善利萬物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 按照老子的理论，0与1似是也“处众人之所恶”，是不争的，所以最接近道。但是否近道，不只在于0与1自身，亦在于它们的组合方式。

把0与1组合在一起，得到的结果可能有云泥之别。把1放在前，后面的0越多，得到的数值就越大;但把0放在前，后面有再多的1，都得打个大折扣。

南京市原市长季建业在悔过书中反思道：“廉洁是1，事业、功名、地位、财富、尊严都是0。廉洁出了问题，一切都等于0。”有人认为，这是季用切身之痛得出的“政治生命公式”，值得每一名领导干部警惕。季建业虽然在台上说了很多假话，但我相信他在监狱中的这一反思是真诚的。古人说，“人之将死，其言也善”，一名呼风唤雨的副部级官员身陷囹圄，是其政治生命的终结，离其自然生命的终结也就是一步之遥了。

我是教育工作者，曾在讲台上引用季建业的话引导学生既要重视书本知识的学习，更要注意修身养性。在某种程度上说，品德是1，其它是0，品德不好，书读得越好，智商越高，对社会的危害越大。在这方面，东西方的思想家、教育家有惊人的一致。

孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”杨伯峻先生是这样解释的：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己的房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”依照孔子的思想，学习文献知识是有前提的，那就是孝悌、诚信、仁爱，也就是先要有高尚的品德才行。一个有知识的高智商小人，与一个没有知识的低智商小人，对社会的危害不可同日而语。

西方的柏拉图在《理想国》中也表达过类似思想。“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”“你认为巨大的罪行和纯粹的邪恶来自天赋差的，而不是来自天赋好但被教育败坏了的人吗？须知一个天赋贫弱的人永远不会做出任何大事（无论好事还是坏事）的。”

如何才能得到适合的培养呢？柏拉图认为，首先要培养全面和谐发展的人，体育教育与音乐文艺（含美术文学等）教育应该同等重视，因为“那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。”理想公民需要兼顾勇敢与温文两种品质;反之，要么变得野蛮与残暴（只重视体育），要么变得软弱与柔顺（只重视音乐文艺）。其次，“适合的培养”应该使人具有“善的理念”，因为“它乃是知识和认识中的真理的原因。真理和知识都是美的，但善的理念比两者更美。”

柏拉图“善的理念”，其实相当于孔子所讲的“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，区别只在于柏拉图讲的是理念，而孔子讲的是理念指导下的行为方式。

但我们亦可换句话说，善的理念是1，其它是0;德行是1，其它是0。