《施公案》之施仕纶形象的民间文化内涵探析

摘要 《施公案》为清代公案侠义小说之先导，与民间传说有一定渊源。《清史稿》等史书虽记载施公的为官品格，但并没有他审案的记载。历史提供的仅仅是施公的“清官”原型，而民间艺人虚构的故事才是其小说形象的来源。《施公案》是在历史人物“施世纶”的清廉、正直、爱民品格的基础上，采集民间传说而成，明显具有世俗品格，满足下层民众的审美期待。小说描写施仕纶审查民间案件，塑造其聪明机智、秉公断案、以民为本的形象，反映民间普遍的“清官情结”，寄托着劳动人民对社会公正和生活安宁的美好憧憬。

关键词：清代公案侠义小说 《施公案》 施仕纶 清官形象 民间文化

《施公案》为清代公案侠义小说之先导，叙述康熙年间清官施公施仕伦断案的故事。侠义之士黄天霸、关小西、计全等倾力辅助之。其所叙之施公断案故事比明朝的《包公案》更加曲折、惊险。它与民间传说有极深的渊源。在刊刻成书之前，施公审案故事就在民间以“说话”、戏剧、鼓词等讲唱艺术形式广泛流传，经民间传播者和接受者不斷增补、完善，直至小说的成书。本文拟结合施公故事与民间文化的关系，探讨《施公案》中施仕纶形象的成因。

一

在清代公案侠义小说中，虽然《三侠五义》、《彭公案》塑造得最为出色的是侠士的形象，但是，《施公案》刻画得最鲜明的是清官施仕纶的形象。在此类小说塑造的清官中，施公的形象最为滑稽。他不仅没有威风凛凛的外表，而且长相极为丑陋。《施公案》开头说他的总体特点是“为人清正，五行甚陋”。小说中的康熙乃一代明君，因施仕伦那等歪歪扭扭的身躯，也觉着可笑。同僚官吏因施仕伦相貌丑陋而轻视之，甚至不屑一顾。但是，丑陋的外表却掩盖不了施公智慧过人、清正廉明的光辉形象。

《施公案》中的施仕伦较为显著的形象特征是聪慧而博学。虽其外表甚为丑陋，但其学识渊博、智慧超群。在审理各类案件中，施公不搞严刑逼供，而是充分运用智慧、谋略，查出真凶，揭示真相。无论是审理无头案，还是欺诈案，不管罪犯如何狡诈，案情何其复杂，他都能运用谋略，迅速破案，使罪犯受到应得的惩处，为百姓主持公道、伸张正义。例如，在酒姜烂肺案中，董六因见女色而生邪心，为图谋郝遇朋之妻，每天早上，都约郝遇朋空腹饮酒、吃姜，使其在不知不觉中烂肺，百日后身肿吐血而死，制造了一起表象上的病死案。因施公学识渊博，知晓酒姜烂肺之方，没被表象迷惑。他明察秋毫，审明此案，使凶手得到应受的惩罚。又如，在审理方家财产争夺案中，施公据古证今：“但凡过古稀能生子者，此子骨髓不满，身不耐寒，惧热怕冷，站在日中无影，即有，也须细看，才能看出。此先天不足之故。”验明德保的确是方节成九十岁时生的儿子，使其合法继承权不被剥夺。再如，火烧孟文科案中，施公在公堂里审案，忽然看见衙门内斗的一户人家着火，且火势猛烈，以致房倒屋塌。等众人将火扑灭之后，衙役从现场搜出了死者孟文科的尸体。表面上看，这很可能是一起放火自焚案。但是，施公没被迷惑。他通过火烧活羊、死羊的不同死状进行推导，查清真相，使凶手落入法网。可见，施公聪明睿智，没有严刑逼供、屈打成招，而是运用智慧和学识，搜寻人证、物证，查清真相，使罪犯无处遁形。

在《施公案》中，施仕纶另一突出形象特征是秉公断案，以民为本。施仕伦心系黎民，不畏权势，为黎民百姓伸张正义。无论官居何职，身在何处，他都忠于职守，为民请命。据小说所叙，施公担任仓厂总督时，发现官吏不顾黎民百姓的利益，徇私舞弊，便着手追查，最终正本清源。在前往山东赈灾的路途中，他被盗寇捉去，身陷险境，却心系百姓，云“微臣一身死无妨碍，只可惜误了国家大事，有关亿万民命”。他认为，审理案件，涉及民情、民生，都理所当然的要细致、谨慎，查明真相，如果屈枉民命，则会为苍天不容。又如，在查办金铺欺诈案中，施公因恼恨九门提督扰民，不畏其权贵身份，针锋相对，使九门提督知错认罪。再如，审查富仁、富义两兄弟之间的盗银案时，施公请他们吃饭要求他们留袜子，使富仁妻交出赃银，案情的真相大白。他教训富仁，云：“奴才！全不思千朵桃花，一株所生。你昧良心，本府若一时粗心，用严刑拷问你兄弟，岂不冤枉与他。略施小计，献出银子，断出黑白之心。”可见，施公能以民为本，对下层百姓，也从不歧视，而是同情、爱护他们，尽可能地为民主持公道。

清代公案侠义小说属通俗文学的范畴，与民间传说有一定的渊源。其塑造的施仕纶聪敏机智、秉公断案、以民为本的形象在民间流传并受到平民读者的喜爱。

二

就历史的本来情况而言，施公是实有其人。施仕伦的历史人物原型是清代康熙年间的“施世纶”。虽其姓名书写有差异，但此种差异应是文人杂采民间传说时只取其音之故。据赵尔巽《清史稿》载：“施世纶，字文贤，汉军镶黄旗人，琅仲子。康熙二十四年，以荫生授江南泰州知州。”无疑，他是康熙统治时的官员。历史上的施世纶为官“廉惠勤民，州大治。二十七年，淮安被水，上遣使督隄工，从者数十辈，驿骚扰民，世纶白其不法者治之”。其后，他历任扬州知府、江宁知府、湖南布政使、安徽布政使、顺天府尹、太仆寺卿、漕运总督等职。他忠诚正直，清正廉明，以民为本。在民间，施世纶有“青天”之誉。据《清史稿》卷二百七十七、《清史列传》卷十一、《国朝先正事略》卷十一和《国朝耆献类征》卷一六三所载，施公为官刚正，在民间颇有声望。

《清史稿》等史书虽记载施公为官品格，但并没有关于他破案、审案的记载。施公秉公审案，为民伸冤的故事，最初在民间以说唱文艺等方式流传，经由传播者和接受者的渲染、虚饰，众口相传，以至家喻户晓，妇孺皆知。《施公案》是在历史人物施世纶清廉、正直、爱民品格的基础上，采集民间相关传说而成。据孔另境《中国小说史料》，陈康祺《燕下乡脞录》云：“少时即闻乡里父老，言施世纶为清官。入都后，则闻院曲盲词，有演唱其政绩者。盖由小说中刻有《施公案》一书，比公为宋之包孝肃，明之海忠介，故俗口流传，至今不冺也。”陈康祺生于道光年间，同治十年考中进士，官至刑部员外郎。他生活在与《施公案》流传、成书最为接近的时期，对其情况相对比较了解。赵景深《中国小说丛考》之《〈施公案〉考证》指出：“一般人每每先存了小说比戏剧早、戏剧多根据小说改作的观念，于是以为《施公案》也是小说早于戏剧的了；实际上《施公案》却是例外，反而是戏剧比小说早得多。”经他结合周明泰《道咸以来梨园系年小录》考证，《施公案》成书于道光十八年（一八三八年），而早在一八二四年庆升平班戏目里就有一系列相关施公案的戏，如《连环套》《霸王庄》《盗金牌》《淮安府》《落马湖》《恶虎村》《拿谢虎》等。其中有十一出全文保存在《戏考》里。可见，《施公案》是在施世纶的清廉、正直、爱民品格的基础上，采集民间说唱文艺而成。杨子坚《“施仕伦”与“施世纶”》指出：“《施公案》是一部典型的‘蔓话儿，从史实到群众中传颂，再到编写成书，经过好多作者（包括说唱艺人）的拼凑演绎，你添一枝，他添一段，规模便象滚雪球一样越滚越大。”在民众的顶礼膜拜中，施仕伦被塑造为聪慧渊博、秉公断案、以民为本的特征。据丁锡根《中国历代小说序跋集》载，施世纶“字文贤，清汉军镶黄旗人，曾任泰州知州，后官户部侍郎、漕运总督，此书叙写其事迹，多出附会”。显然，小说《施公案》所叙，明显是来自民间说唱文艺的虚饰、夸张，并非实有其事，而是子虚乌有。因此，历史提供的仅仅是施仕纶的“清官”原型，而民间虚构、发展的故事才是其小说形象的直接来源。

《施公案》是通俗文学，植根民间，其故事在民间广为传播，满足下层民众的审美期待，体现平民的审美价值取向。施仕纶的小说形象，较为直接地反映出民间文化及劳动人民的思想观念。李惠芳《中国民间文学》指出，在人物传说中，“清官”传说很引人注目，“它形象而生动地代表着中国民众对理想政权的一种历史选择。我国农民是非常喜欢清官的，这也是清官传说能盛产不衰的社会历史基础……农民是按照他们心目中的理想尺度，去塑造清官形象的”。可以说，民间大众有深厚的“清官”情结。小说中，施仕纶的明察秋毫、秉公断案的形象，正是源于百姓心中长期萦绕的深厚的“清官情结”。朋星《大结局：中国清官的归宿》指出：“清官一般都具有这样的特点：政治上忠君，经济上廉洁，生活上俭朴，工作上勤奋，性格刚直，执法严厉，敢于为民请命。”据民间流传的相关施公故事，施仕伦为官清廉，聪明睿智，具有卓越的断案能力，恤民惠民，完全符合黎民百姓本身的“清官”期待。

不仅如此，《施公案》的施仕纶形象还反映出民间对公平、正义的向往。学术界普遍认为，统治者为百官拟定的正名都是“吏”，通过他们治理地方，就称之为“吏治”；“清官”的称谓很可能来自于民间。就历史的本来状况而言，在专制社会中，黎民百姓处于最下层，遭受各种剥削、压迫，还要遭受贪官污吏的伤害，强盗、流氓、贼寇和地方恶霸的威胁。然而，他们无法改变社会现实和生存的困境，只能把政治清明、社会公平和司法公正的期望寄托于清官，盼望为民请命、恤民惠民的“清官”出现，为他们营造安宁的社会生活环境。因此，清官是中国古代社会群体的普遍期待，在民间往往被热烈拥戴，影响力极大。说唱艺术、通俗小说往往是百姓寻求心理安慰的载体。吴士余《中国文化与小说思维》认为，小说在叙述上虽“作意好奇”，但情节、人物等必须合乎人情物理与生活逻辑规范，“从广度和深度上概括社会生活的历史，从生动入微的生活细节中虚拟出栩栩如生的人物形象，艺术地传达生活的实感”。《施公案》写施仕纶到任之处，黎民百姓即称他为福星，“但见关外城里，士农工商，男女老少，俱是满斗焚香，跪接钦差，人烟沸腾，欢声载道”。不难想象，民间对施仕纶这样的“清官”的盼望有何等强烈。可以说，对百姓而言，清官施仕纶就是造福一方的青天。段宝林《民间文学教程》认为：“清官传说赞扬清官在判案中不畏权势的正义感，明察秋毫的判斷力和超群的智慧，以及铁面无私、执法如山的法制思想。”小说中施仕纶智慧过人，且敢于为民请命，完全符合平民意识里的“青天”。刘勇强《中国古代小说史叙论》认为，公案小说描写普通民事案件，“清官们秉公执法，敢于抗上，明敏断狱，为民除害，也体现了下层民众的愿望”。无疑，施仕纶秉公断案、以民为本的清官形象，体现出民间的审美观念，寄托着劳动人民对社会公正和生活安宁的美好憧憬。

毋庸置疑，《施公案》描写施仕纶审查民间案件，展现下层社会生活，明显具有世俗品格。施仕纶明察秋毫、以民为本的清官形象，源于民间的“清官情结”，寄托着劳动人民对公正社会和安宁生活的向往之情。我们应结合相关的民间文化，科学审视其审美意蕴。

参考文献：

[1] 《施公案》，上海古籍出版社，2005年版。

[2] 赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977年版。

[3] 李惠芳：《中国民间文学》，武汉大学出版社，1996年版。

[4] 丁锡根：《中国历代小说序跋集》，人民文学出版社，1996年版。

[5] 赵景深：《中国小说丛考》，齐鲁书社，1980年版。

[6] 孔另境：《中国小说史料》，上海古籍出版社，1982年版。

[7] 杨子坚：《“施仕伦”与“施世纶”》，《明清小说研究》，1994年第4期。

[8] 吴士余：《中国文化与小说思维》，上海三联书店，2000年版。

（冯利华，内江师范学院文学与新闻传播学院副教授）