论《海边的卡夫卡》中魔幻现实主义特征

王莉 马力

内容摘要：村上春树的作品《海边的卡夫卡》具有明显的魔幻现实主义特征。但经笔者调研后发现，该特征未必是受拉美魔幻现实主义文学的影响，而更可能是受到夏目漱石的《梦十夜》的影响，因而村上的魔幻现实主义特征具有原发性。

关键词：病态 万物有灵 梦十夜

一.魔幻现实主义文学的兴起与特征

20世纪30年代，德国文艺评论家弗朗茨.罗最早使用了“魔幻现实主义”一词，用于评论后期表现派绘画。其后意大利的文评家再次使用了该词。然而，魔幻现实主义并未被欧洲的文学评论家所接受，而是飘洋过海到了拉丁美洲，在当地作家的文学创作中生根、发芽。当拉美评论界点评马尔克斯的长篇巨著《百年孤独》（1967年）时，“魔幻现实主义”一词首次被运用。结合拉丁美洲的社会现实，魔幻现实主义文学具有与欧美主流文学截然不同的特征。它将写实和幻想相融合，以神化模式表现当地的历史文化和现实生活，表达作家对时代洪流中的巨变所产生的理解和观点。换言之，利用幻想和现实相结合的效果，将现实的场景和出于虚构幻想的非现实情景相加，其中穿插夸张、怪诞、虚实交错，打破生死和时空界限，置入神话、传说等具体手法[1]。

然而，经笔者研究发现，日本作家村上春树的作品《海边的卡夫卡》也具有魔幻现实主义文学特征。

二.《海边的卡夫卡》中魔幻现实主义文学的特征

作为村上春树的代表作，《海边的卡夫卡》具有明显的魔幻现实主义文学特征。这些特征主要体现在不同人物以以不同方式游走于虚幻与现实之间。

1.人物病态的精神特征实现魔幻效果

主人公田村卡夫卡是个有妄想倾向的少年。由于自幼缺乏母爱，不断受到来自父亲的诅咒的刺激和孤独感，令其产生妄想，从体内分裂出一个守护自己，聆听自己心声的“叫乌鸦的少年”。这些症状实则为典型的青春期精神分裂症。作品中身患精神疾病的人，除了田村卡夫卡，更有田村的父亲。一个知名的雕塑家，却有人格分裂的症状。其双重人格中的一个人格为残忍虐杀猫咪的琼尼.沃克。作家通过为作中人物赋予精神病患特征，令其有了在虚幻世界与现实世界间游走的能力和条件。这一特征的设定助推了作品魔幻的色彩效果，为以魔幻方式表现现实社会特征发挥着至关重要的作用。

2.东西方古老文化的有机结合营造魔幻效果

在作品中，作家运用了古希腊著名的“俄狄浦斯”王的故事，令少年身负同样的诅咒或神谕。但作家并没有照“俄狄浦斯”的故事情节那样令人物出走躲避诅咒，而是安排人物出走主动迎合诅咒。《海边的卡夫卡》中，田村在去四国的路上遇到一年轻女子，他便想着眼前人或许就是自己的姐姐，因而对其产生性幻想。不仅如此，田村卡夫卡在怀疑佐伯是自己母亲的情况下，仍在梦幻与现实间与其发生关系，并在梦中强行与姐姐交合。对古老希腊神话的创造性发挥，使得该人物、情节更具后现代主义色彩，更有现实意义。然而，村上春树不仅创新了希腊神话，还在故事情节的助推器上安置了日本古老神话中的“生灵”文化装置。例如，作品中提及少年中田在昏迷事件醒来后失去了部分记忆却拥有了听懂猫语的神奇能力，还失去了一半身影。作家借医生之口点明这种现象类似于《源氏物语》中所描写的“生灵”现象。在笔者看来，作品中古老传说的出现实则是作家提醒人们对过去进行重新思考，重新审视自身文化，包括对战争的反省。

3.“万物有灵”思想增强了魔幻现实主义效果

《海边的卡夫卡》中作家曾多次提及战争，表达自己的反战意识。例如作者借杀猫者琼尼.沃克之口对中田说“世上讲不通这种道理的地方也是有的，谁也不为你考虑什么合适不合适的情况也是存在的。（中略）战争就是一个例子。（中略）一有战争，就要征兵。征去当兵，就要扛枪上战场杀死对手，而且必须多杀。你喜欢杀人也好讨厌也好，这种事没有人为你着想。迫不得已，否则你就要被杀。”作者更借“叫乌鸦的少年”之口说出战争是“活物”的观点，“哪里也不存在旨在结束战争的战争。（中略）战争在战争中成长。（中略）战争是一种完完全全的活物”。这一观点明显受到日本“万物有灵”传统思想的影响，认为战争也是一种有灵性，有意识的存在。正是这一传统观念的影响，增强了作品的魔幻色彩，并深化了作品现实主义的主题。

三.村上的魔幻现实主义具有原发性

通过上一章的分析，读者或许已可以接受《海边的卡夫卡》具有魔幻现实主义特征的论点。笔者想进一步阐释——没有证据显示村上春树作品中的魔幻现实主义是受拉美魔幻现实主义的影响而产生，但却有证据表明，早在村上之前，日本文学中早于拉美产生魔幻现实主义文学，即日本的魔幻现实主义文学具有原发性。对此，笔者翻阅日本近现代的多数作家的代表作品后发现，早在夏目漱石的《梦十夜》里已具有魔幻现实主义特征了。《梦十夜》中的“第一夜”、“第三夜”、“第十夜”都在以梦境的魔幻性讲述日本明治维新以来西洋舶来文化和日本传统文化间的冲突，对日本社会造成的巨大改变，以及人们面对改变时所表现出的不适应、迷茫之情。以“第十夜”的故事为例，主人公庄太郎头戴巴拿帽象征着人们接触并接受了一部分西洋文化。而素不相识的美女象征着对日本国民来说有陌生感的西方舶来文明，对于这一文明，代表着日本普通民众的庄太郎不知所措，美女建议要么跳崖，要么接受被猪舔。这无外乎隐喻国民要不选择灭亡，要不接受本不愿接受的外来文化。庄太郎和猪抗争了七天，最终还是被猪舔。他回到小镇后感慨再也不要随便看美女了。这一情节表达了日本国民艰难的、被动的接受西洋洗礼的过程。而《海边的卡夫卡》中，村上数次提及作中人物阅读夏目漱石的作品，至少暗示该作品的完成受到夏目漱石的影响。

综上所述，《海边的卡夫卡》具有魔幻现实主义特征，这些特征的产生与其说受拉美魔幻现实主义文学的影响，毋宁说是受到本国传统文学的影响，可谓具有原发性特征。这一原发性并非一日形成，而是早在明治时代就已初见端倪。

参考文献

1.村上春树，林少华译.《海边的卡夫卡》.上海译文出版社.2003

2.夏目漱石，周若珍译.《梦十夜》.文汇出版社.2011

3.徐哲韧，罗志祥.日本魔幻现实主义小说漫谈.金田.

4.刘喜萍.论《海边的卡夫卡》战争隐喻的两面性.长城.2009年3月

5.姜海涛.游走于虚幻和现实之间——从《海边的卡夫卡》透视村上春树的世界观.中国科教创新导刊.2010年2月

注 释

[1]《百年孤独》的魔幻现实主义解读.浙江大学硕士学位论文.

基金项目：本文系江苏省教育厅“江苏高校哲学社会科学研究项目”成果。项目名称：现代日本文学原发性研究。项目批准号：2014SJB066

（作者单位：王莉，南京信息工程大学日语系;马力，南京农业大学外国语学院）