我也说宋江

李荣玖

【摘要】按《水浒传》故事情节中围绕宋江经历的比较有典型意义的四个时期：逼上梁山时，接受招安时，率众征辽时，征战方腊时，对宋江的“忠义”思想，仗义疏财，保国护民的个人英雄形象做了较为集中的阐释.四个时期结合小说情节对宋江的这一形象进行了印证。

【关键词】“忠义”思想 仗义疏财 保国护民 英雄气概

《水浒传》塑造了一批使人崇敬的英雄人物形象，这些人物的英雄事迹也深深地印在了人们的心中，这里笔者仅就书中的主人翁宋江的个人形象谈些肤浅的个人看法。

《水浒传》不是历史小说，但宋江却是历史人物。宋江出场时，书中说：“他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学的武艺多般，平生只好结识江湖上好汉。”再就是济困扶危，不惜施散财物。离家出走以后，他的本事一项也没用上，见人不是哭，就是跪，仰仗“及时雨”之名，受人下拜，逢凶化吉，遇难呈祥。但从小说情节描述来看，宋江文、武均不如吴用，作战从未单独出马，却能受众人臣服，被公推为统率。得益于宋江之自称“长成亦有权谋”权谋者，在于知人善任，投其所好，当然还要辅之以各种手段，李逵好赌，给他大量财物；王英好色，配一丈青悦之；有威望者，一再让位等等。得人心者盛，失人心者亡。宋江正是凭借“心中无私”结下众人缘，使人见之爱之，臣服之。

宋江又是一个“忠君”，“忠于朝廷”的忠义思想的代表。贯穿于《水浒》全书的宋江，他的爱与恨，情与仇，无不表现出了这一点。读过《水浒传》的人都说，梁山大业兴于宋江的忠义，同时又毁于宋江的忠义，“宁可朝廷负我，我忠义不负朝廷”（鄂人版第一百回），宋江的一生是全忠全义的一生，是保国安民英雄奋斗的一生。综上所述，我认为宋江应是一个仗义疏财，保国护民，忠君忠国的英雄形象，从《水浒传》的故事情节发展我仅从以下四个时期来加以分析。

一、逼上梁山时

《水浒传》中宋江的事迹，性格，及形象描绘要比历史记载的传说故事高出许多倍，最突出的就是他的“仗义疏财，”从小说中来看，宋江类似的事情做了很多，因此广大的下层人民都很拥戴他。“仗义疏财”的江湖义气反映了中国封建社会农民階级的“有福共享”的观念，也正是宋江的这种江湖义气使之在江湖好汉和贫苦农民中间获得了好名声，树立了极高的威望，产生了巨大的号召力，这就为他后来被逼无奈上梁山且做上第一把交椅奠定了坚定的群众基础。从（鄂人版）第十六回中宋江对窃取生辰纲事件的看法以及杀了阎婆惜（第十八回）后的言行来看，宋江不仅没有造反的要求和想法，相反他却认为上梁山是不忠不孝大逆不道的行为。这也表明了宋江的忠义思想。第十六回中晁盖等人智取生辰纲里，按阶级斗争的思想来讲，这是梁山好汉聚义之前的第一次有计划组织的大规模的造反行动，他不仅打击了统治阶级的气焰而且还显示了农民阶级的伟大智慧和力量，但宋江却想：晁盖等众人不想做下了这般大事，犯了大罪，劫了生辰纲，杀了做官的，伤了何观察，又损害了许多官兵人马，又把黄安捉上山如此之罪是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，是非得已，于法度上却饶不得。尽管他出于江湖义气担着血海也似的干系给晁盖报了信，但宋江还是站在“国家法度”的立场上反对造反。青州闹了乱子，几经周折欲去梁山，但一封“家书”又把这大孝子诓回了家中当了囚徒，在刺配江州时还劝其父亲“父亲休烦恼”，路途中被梁山好汉接上山，刘唐欲杀掉二人，宋江却说：“这个不是你们兄弟抬举宋江，倒是陷我于不忠不孝之地，若是如此来要挟我，只是逼宋江性命，我自不如死了”。晁盖等人苦苦留之，他却立即回绝：“这话休提！这等不是抬举宋江，明明的是苦我。------如哥哥不肯放我宋江下山，情愿只就兄长手里乞死”。宋江的这些言行，表现了他维护朝廷“法度”的立场和近乎痴迷的“愚忠”。

二、接受招安时

宋江所结识的每一位江湖好汉几乎都与他的仗义疏财，乐善好施和为人正直无私有关，同时他也用他的忠义思想去影响他们。如在清风寨劝花荣，揭阳岭劝李俊，江州劝李逵，戴宗等人，尚未造反就已有打算接受招安之意。特别是在宋江接替晁盖交椅后他的忠义思想在吸引天下英雄豪杰，壮大梁山的力量统一内部思想，维护内部团结方面起到了积极的作用。

他提出了两条斗争目标：一是替朝廷反对权奸妄臣，二是替朝廷反对地方贪官污吏。在这两条纲领指导下宋江统帅梁山大军攻州打县，取得了赫赫战功，充分显示了宋江的军事指挥才能。如攻打青州府，踏平曾头市，智取大名府，攻打东平府等。连毛泽东主席也对宋江的三打祝家庄在《矛盾论》中被引为例证，赞不绝口。三打祝家庄时，对待杨雄，石秀，时迁的问题显示了宋江的广阔胸襟，问题处理得法，敌我态度分明，有情有理，不能不让人心悦诚服，从中也让我们读者了解了宋江的魅力所在，让我们明白了那么多的文武干将甘愿受其统领的个中玄妙了。

以宋江为首的梁山英雄在当时来说无疑是一支锄暴安良，报国护民的正义之师。他们身受百姓拥护。那些误国臣子，豪强恶霸听之闻风丧胆，均受到沉重打击。与此同时，梁山英雄又两赢童贯，三败高俅，粉碎了他们的多次围剿，虽说是同官兵抗战，但这也在宋江特定历史条件下忠君抱国，忠义思想的历史范畴之内。因为在宋江的意识里反对贪官权奸即是忠君抱国。所以，在宋江领导下的梁山事业正形势一遍大好，蒸蒸日上之时，宋江始终“忠”字当头，坚持走“替天行道”接受招安的道路。“菊花会”上宋江即席赋《满江红》中的“望天王降旨早日招安，心方足以表心迹。有人对此曾就这一句批判性的说他是一个死心踏地的”投降“派，但如不断章取义而从这首词的整体内容来看我们就不难发现，宋江之所以望招安，仍然是和其报国护民的忠义分不开的。“中心愿平虐，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目”。这首词就是对宋江永存忠义的肝胆写照。其实在这样一种特定的历史条件下受封建思想熏