学会写得深刻之透过现象深入本质

覃克良

【技法梳理】

我们写作时，要真正达到透过现象看本质，掌握一些方法是必不可少的。

一、在比较中挖掘本质

运用比较的方法，我们对事物的现象进行概括，去伪存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性的认识。同时，注意对事物的发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同发展阶段的特殊性。譬如，这个材料：“爸爸去哪儿”亲子类真人秀节目引发社会关注与热议。面对这个材料，首先可以通过对比母爱与父爱得出父爱的本质，对比普通爸爸和明星爸爸得出父亲对家庭、孩子的重要性。然后进一步分析，“爸爸去哪儿”的重大意义在于提醒爸爸们回归其真正角色，和孩子做好朋友。这不仅需要爸爸们拥有平衡工作与亲情间矛盾的智慧，更需要的是父亲对一个家庭的担当和付出，最终揭示出父爱缺席的本质。

二、从联系中挖掘本质

现象是复杂的、多变的，而本質是稳定的。如果我们能从一种现象联系到与之相类似的现象，再由多个现象去发现其共同点，其内在所蕴含的本质也就离我们不远了。比如前些年闹得沸沸扬扬的小悦悦事件，如果我们仅仅关注这一事件，那么大致也就停留在对人性冷漠、道德沦丧的审判层面;若是能够联系到社会中层出不穷的诸如老人倒而不扶的现象，便能引发我们对人性冷漠、道德沦丧背后的社会原因、价值取向的深思。

三、在追问中挖掘本质

探讨原因，就是面对现象，多问几个为什么，探究出它产生的原因。对此，我们要学会“以问引论”，将思路不断拓深，追因问果，追本溯源。只有探究到事物的成因，才能更好地找到本质，提出解决办法。例如，央视“新闻联播”曾播放了一则新闻，记者问一个农民工：“你幸福吗？”农民工回答：“我姓曾。”对这样一个看似搞笑的无厘头的回答，我们不能一笑而过。是农民工没听明白问题吗？不是。他既不幸福，又不好当着央视记者说他不幸福。几经追问，就能深层次地想到，政府要想人民真正有幸福感，还有大量工作要做;要让百姓知无不言，还要营造更加宽松的舆论环境。

当然，透过现象看本质的方法，不止于此，比如转换角度、见微知著、因小及大等等。

【思考一下】

1.续写一段文字，深入阐述事物的内涵。

要持之以恒

无论做什么事都要有持之以恒的精神。小到挖一口井，大到成就一番事业，没有这种精神，是绝对不能成功的，为什么这么说呢？因为__________________________________________________________________

2.要写出具有深刻内涵的文章，我们要学会观察和思考生活。

请伸出自己的手，张开五指。手跟我们的关系可以说是最密切了，现在请你仔细观察，并结合平时对它的观察深入思考，看你能从这个小东西中悟出哪些较深刻的“理”来？（以其中一个手指写出你观察思考的结果即可）

答：__________________________________________________________________

3.根据给定材料，谈谈你对“中国式过马路”这一现象的看法。

要求：观点明确，分析恰当，条理清楚，不超过300字。

央视“新闻直播间”节目播出“中国式过马路：十字路口1小时600人闯红灯”。最近在微博上流行这样一个词，叫作“中国式过马路”，就是凑够一撮人就可以走了，跟红绿灯是没有关系的，只看人不看灯。微博引起了很多人的共鸣。红绿灯是红的，但是大家都非常自然地过马路，这样的行为确实是很危险的，但人们对此似乎已经是司空见惯的。

答：__________________________________________________________________

【例文展示】

说“熬”

□万宇晨

中国有一句话，叫“多年的媳妇熬成婆”。中国官场有一个词，云“熬资历”。又有这样一个笑话：“只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，和一众元老留过念，到了现在，把知道你底细的人都‘熬死了，你再不学无术，也能混一顶‘国学大师的帽子。”从以上三件事，我提炼出一个概念，姑且命名为“熬文化”。这“熬文化”的影响体现在如下三个方面。（本文起笔不凡，选用三个贴切而生动的事例，并从中分析出本质，提炼出观点，让人赞叹。）

其一为“不抗争”。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆婆以后，再去欺压自己的媳妇。这不只是婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似乎如此便可“守得云开见月明”了。（“熬”的内涵是什么？作者阐述到位，同时也把所举例子的道理深刻地揭示出来。作者并没有马上举例论证，而是先把自己的思考作深入的分析，深刻分析了“不抗争”的深层原因、“熬”的心态以及由此产生的结果。）

我深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。

其二为“不做事”。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格;而新人处处唯唯诺诺，羡慕着老人的老资格。正经的工作，反倒没有多少人认真去做了。无论工作做得好与不好，最终论功行赏，还不是按资排辈？每个人都只想着熬死别人，又怕自己被别人熬死。（作者对问题的分析真可谓鞭辟入里，结论尤其精妙。）

最精于此道的，要算是明嘉靖、隆庆朝的内阁首辅徐阶了。此公最大的功绩，便是斗倒了奸相严嵩，方式就是熬！熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，此前却做了十余年严嵩的助手，装了十余年孙子。上台后人称“甘草国老”——所谓甘草，百病皆可入药，却无病可医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。（本文作者的思维是很深刻的，且带有较强的批判意识。其一、其二充分显示了他批判性的思维特征。行文从容，用例精当，分析独到，例子和说理水乳交融。）

我也深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。

其三为“支配欲”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老的，自然有理由去支配资历浅的。或有忧患者，虑于媳妇、小子，资历浅的怎么办，答道：“无妨。子子孙孙无穷尽，总有更小的受他们支配，只要他们肯熬。”

我更深怕当今的中国人，还在被这“熬”字支配着。

曾读到文字激光照排系统发明人王选博士的演讲，他说：“我提议60岁以上的老人不要再拿奖了，把机会让给工作一线的年轻人。”我多么希望中国的老人们都能像他一样，不再让年轻人熬资历，而是为他们创造一个能放开手工作的环境！

我也多么希望时下的年轻人能意识到：我们不要熬的文火，我们要直接加热的武火，我们要用自己的热情创造出一片新的天地！（作者提出希望，在前文分析的基础上升华了主题，“文火”“武火”这两个词用得妙！）

点评

本文以“熬文化”切入透视中国人的深层心理，角度新颖，现实批判性强，力透纸背，显示出高超的思维能力。行文从三个层面展开，深入解剖“熬”的内涵，直指其要害，既流畅深入又巧妙。此外，本文以高考作文常见的并列式结构展开，主题句鲜明，结构清晰;举例说理游刃有余，既严密又活泼，表达大胆，淋漓酣畅;语言铿锵有力，掷地有声，富有表现力。