宋丽媛
【摘 要】“教学做合一”理论是陶行知先生生活教育理论的核心,是在中国传统教育的批判与改造中诞生的,实践表明,它适合当前中国师范教育的发展。本文通过对陶行知的“教学做合一”理论进行系统、直观地了解,重新阐释“教学做合一”理论的实质,并对师范院校学生在今后的实习工作中“教学做合一”理论的运用情况进行分析,发现不足并分析原因,充分发挥陶行知“教学做合一”理论对高师实习的促进作用;为高师学校的未来教师培养提供可参考的意见,帮助高师学校改变重理论、轻实践的传统培养模式;指导高师生树立正确的知行观、教师观和教学观,促进自身的专业化养成。
【关键词】陶行知 教学做合一 高师 实习
中图分类号:G4 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.158
一、简介陶行知的“教学做合一”理论
“教学做合一”理论诞生于“五四”时期,在“五四”时期科学与民主思潮的推动下,人民开始觉醒,要求独立自主,要求科学民主。陶行知以科学的态度,勇于实践,勇于自我改造,以追求真理的态度来研究当时学校教育中的问题,把教育上一些普通问题提到科学的高度进行研究。对杜威的“做中学”思想进行批判的继承,参照杜威的“做中学”的方法,针对中国教育情况的实际,提出了“教学做合一”理论。
(一)“教学做合一”理论的基本内涵
“教学做合一”理论是先生教育理论的方法论,也是精髓所在,有着丰富的内涵:一个活动对事是做,对己之长进是学,对人之影响是教。不同角度看,具有做教学三方面意义。教与学须以作为中心,在做上统一,否则教不成为教,学也不成为学。这是教学法,也是生活法。以生活为中心,怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。“教学做合一”强调理论与实践相结合,手脑并用,与马克思主义哲学的实践观相契合。
(二)“教学做合一”理论是方法论问题
1.要求“在劳力上劳心”。针对传统教育将脑力劳动和体力劳动割裂,造成“田呆子”“书呆子”,长不出科学的种子。
2.因为“行是知之始”。行是知是的重要来源,教育必须从行动开始,而以创造完成。
3.要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己,有学到知识就要去教别人。
4.是对注入式教学法的否定。即教育要与实践结合。教是服务于学的,而教与学又是服务于生活需要的。“教学做合一”是最有效的方法。
(三)“教学做合一”理论的具体内容
他的教育思想在本质上既是一种实践的教育学理论,也是一种社会改革学理论,他创立的“社会即教育”“生活即教育”“教学做合一”等内容为组合的生活教育理论体系,正是他整个教育思想的精髓所在。他所倡导的“教学做合一”的教育理念与马克思主义的辩证唯物主义实践观相吻合,是辩证唯物主义在教育领域的运用,对于当今深化教育教学改革,具有现实的指导意义。
由“从做中学”到“教学做合一”,我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程,不难受到陶行知敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。
二、“教学做合一”理论在高等师范院校学生实习工作中的体现
(一)“教学做合一”理论促进了教师职业教育思想的形成
陶行知先生的“教学做合一”理论既是对杜威“做中学”思想的批判性继承,又是对中国传统教学方式的反思和改革。高师生职业技能的养成,离不开实践,各种教学理论的学习,最终需要实践的检验和实践的练习加以佐证。
首先,陶行知指出:“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子”。实习就是将高师生的教与学紧密联系、相互作用的双边活动。所以说,实习是对“教学做合一”理论的充分体现。
其次,实习是对教的方法与学的方法的双重检验。1926年,陶行知在《中国师范教育建设论》一文中回答师范学校“教什么?怎样教?教谁?谁教?”等问题时,指出“教学做合一”是“教的法子要根据学的法子;学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当是合一的。我们对于这个问题所建议的答语是:事怎么做就怎么学;怎样学就怎么样教;怎样教就怎样训练教师。”由此可以看出,“教学做合一”理论,是高师教育中教的方法和学的方法密切联系,相互作用的两个方面。
最后,在“教学做合一”理论逻辑结构和方法实质问题方面,陶行知把“乡村教育”“生活教育”“师范教育”“技能教育”几个方面糅合、借鉴,最终形成了“职业教育思想”。他的这种思想,进一步确立了“教学做合一”理论对高师实习的指导意义,指明了实习是促进技能提升的有效手段,是对“教学做合一”理论的切实反应。
(二)“教学做合一”理论是对当代高师生实施素质教育的准则
在教育实践和理论研究过程中,陶行知坚持对“教学做合一”理论进行深化,使他所提出的“民族解放教学做”“民主学校教学做合一”及“职业教育”、“终身教育”和“生活教育”思想汇集成完善的教育理论。
高师实习生应本着陶行知先生所倡导的教学原则,即“怎样学就必须怎样教,学得多就教得多,学得少就教得少,学得快就教得快,学得慢就教得慢”,要让支教生有了各方面充分的准备,才能促进支教学校学习效果的提升。因而,陶行知先生的“教学做合一”理论既是完备的具有前瞻性的教育理论,又是对当代高师生实施素质教育的准则。
(三)“教学做合一”的创造教育思想为高师生实习提供了正确的指导
创造教育在陶行知先生众多精辟的教育理论中具有独树一帜的标志性。他认为:“要担当起改造中国的重任,必须具有主动性、自觉性,必须是创造型的人才。”因而,当前的教育应该是创造教育,要使受教育者在掌握原有理论知识的基础上进行创造。
由此可见,“教学做合一”是一个先进而完备的教育理论体系,它的创造教育思想为高师生实习提供了正确的指导。在科学技术突飞猛进,人类步入知识经济时代的今天,知识创新体系和创新能力已成为社会、经济发展的核心竞争力。创新人才的培养离不开教育,更离不开教育者的创新。因而,我们对陶行知“教学做合一”理论的探索和认识具有十分重要的现实意义。
三、“教学做合一”理论在高师实习中表现出的问题及原因分析 (下转第85页)
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(一)在高师院校方面
高师院校对教育专业理论课程的重视程度还不够,导致了师范生在实习中对教育专业理论的运用程度低,实际操作能力差,综合能力有待加强。
(二)在实习生方面
实习要求学生必须适应实习和工作两种职业文化,角色转换困难,阻碍了教学实践。
实习生在实习期间,既要进行理论变身实践的转变,还要进行学生变成老师的转变,学生变成社会人的转变。外界社会环境的交往比大学校园内部的交往更为复杂,更有难度。
(三)在实习的学校方面
实习的学校对实习生的重视程度存在一定的看法,可能是因为不是正式教师的缘故,在各方面存在一定的偏见,这样就打消了实习生的积极性。实习的学校的学生也会因为是实习生的缘故在态度上有一定的偏见,会因为是实习生,可能会质疑实习生,不听实习生的话,不尊重实习老师的现象。这些使得实习生的心理上有一定的伤害,也使这一实践活动在实施起来受到了阻碍。
四、“教学做合一”理论对高师实习的启迪
(一)提高教育学专业课在师范院校的地位
将师范教育和实习支教紧密结合起来,借鉴外国和其他高师院校在高师实习方面的宝贵经验,增加教育学专业课的数量,提高教育学专业课在师范院校的地位,并继续完善教育学、心理学、三笔字等教育学专业课,积极寻找转变教师授课方法,激发高师学生学习教育学专业课的兴趣,保证每个支教生在岗前具备充足的理论知识用于实践。增加在支教过程中需要用到的运用型课程,如扩大微格教室的规模,开设关于中小学生管理方法的课程。在岗前组织学生到所要去的实习的学校,提前了解当地中小的学生状况,并使支教生在真正到达学校之前有充分的思想准备。
(二)把实习前、实习中、实习后的教育联系起来
实习效果是对地方师范院校教学质量评价的标准,高师生要将实习过程中得到的经验和教训进行成文的总结,实习后进行反思,改正自己在教学过程中的不足。岗前培训是师范院校教学程中一个重要环节,是为了强化学生的实践能力,顺利完成实习任务的前期工作。岗后教育培训是发现问题、解决问题、提高学生教学技能、完善教学改革的重要措施,是实现地方师范院校人才培养目标的升华过程。实习前要把教给学生最新的知识,比如新课标,新课程理念,新教学方法等。实习中要边学边教边做,做到“教学做合一”,实习后要根据实习生反映的实习中存在的各方面问题,进行总结归纳,有针对性地解决问题,做到岗后补课。
(三)增强高师院校之间交流,利用先进技术进行科研
首先,要加大学校对教育科研方面的投入,提倡高师院校教师要提高自身素质,投身教育科学研究。其次,各专业要完善高师生教学能力的各项考核制度,营造一个良好的外部环境,制定科学合理的培训制度。最后,如果条件允许的话,应该逐步与其他的高师院校建立远程网络,使实习生通过先进的网络技术,学到最新的教学技术,了解多中教学方法,然后运用到教学中,更好地为学生服务。
(五)健全实习的法律法规,切实保障实习生的利益
健全法律法规,一方面规实习生在所教学校的责任、义务;一方面要保障实习生在所教学校的权益,不断提高实习生的教育教学能力,提升学院的科研水平,促进教学的和谐健康发展,积极实习生奖励措施,将实习与就业结合起来,将高师实习的作用发挥到最大,逐步提高高师教育水平。
五、结语
高校师范院校的实习工作是实习生在正式上岗之前的必修课,应该使高等师范院校的实习作用得以最大的发挥,就是需要实习生、学校和所教学校共同的努力,但是要想在教学过程中贯彻陶行知的“教学做合一”理论,就需要实习生不断的完善自己,这样才会使“教学做合一”理论给我国的高师实习指明了一条可持续发展的道路。这样就要求我们沿着这条路,不断完善高师实习,培养出适合当代社会发展的专业教师。
参考文献
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