文化信息安全视域下女大学生价值取向的辩证思考

2015-05-30 10:51胡红
企业技术开发·中旬刊 2015年4期
关键词:女大学生价值取向

胡红

摘 要:文化是决定一个国家发展的软实力,而这个软实力对于经济这个硬杠杠却发挥着重要的作用。随着我国改革开放程度的不断加强,我国的文化信息安全问题成为影响和制约经济、社会发展的重要因素。当前文化信息安全存在着一定的突出问题,这些问题将会直接或间接影响大学生特别是女大学生的价值取向。文章试图从文化信息安全的角度,尝试用安全的“文化信息系统”手段提高女大学生价值取向的安全性。

关键词:文化信息安全;女大学生;价值取向

中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1006-8937(2015)11-0062-02

对于当今中国而言,“文化安全”主要指“人们认为自己所属国家和民族的基本价值观和文化特性不会在全球化浪潮中逐渐消失或退化的安全感。”从某种程度上讲,一定的文化氛围将会形成与之大致对应的价值观。随着我国经济的高速增长,信息大爆炸式地呈现在人们面前,对人们的思想产生了极大的冲击,许多事情人们还未来得及细想就已经铺天盖地地成为生活的一部分了。在充斥着各种文化的多元化社会里,人们应该如何选择才不至于被颠覆甚至被外来腐朽文化所奴役,对于一个国家的国民和国家来说至关重要。

1 我国文化信息安全的思考

本人试图提出文化信息概念应有的内涵包含以下几层面:

①文化本体层面。

②文化传承层面。

具体地说,文化本体层面也就是说文化的创造者和载体是什么;文化传承层面是指文化虽然由创造者和载体在一段的社会历史时空中被创造出来了,但是要经得起历史的考验和沉淀后浓缩出本民族的文化特性和符号,然而既然是沉淀出来的具有本民族特性的民族符号,作为信息需要一代一代地传承下去,不断地丰富和发展。当然,文化信息在传播过程中会受到旧恶的和外来的文化干扰、打击甚至破坏,使文化信息符号得不到安全的传承和发扬,使其失去本民族的特性。文化信息内涵的两大层面缺一不可,而本文着重研究文化传承信息安全的问题。

文化信息安全,第一是指文化被创造和丰富时肯定需要大量的内在的创造和丰富本民族的文化信息,同时又会吸收外来的文化信息进行传承和发扬本民族的文化,这样就会引发下列一系列的问题:其一,本民族原有的文化信息里面肯定有优秀的文化信息和糟粕的文化信息,作为本民族文化信息的创造者能否慧眼识珠,去伪存真,取其精华,弃其糟粕。进而又会引发出另一个连锁反应连带问题就是:要想达到去伪存真,取其精华,弃其糟粕的能力,就需要本民族的文化创造者把文化信息加工成安全的文化内容,这就必须靠本民族的文化创造主体的能力,然而他们的能力恰恰会体现到本民族文化价值观、文化信息安全的继承和发扬,这一切又取决于他们的素质,然而他们的价值观又是个连带问题,他们的价值观是否能够坚持本民族的文化不受外来的文化信息干扰、影响和破坏,也就是价值观的取向必须在坚持本民族的文化信息安全的基础上不受外来的文化信息的干扰和破坏,又能够真真正正地吸收本民族的优秀文化信息,这也是笔者认为的抵御外来文化信息干扰必须练就的内功,只有练就了这样的内功,才能够保证价值取向的正确性。

当代女大学生群体是非常重要的主体。女大学生在未婚前要为自己拥有真正的具有本民族特性的价值文化信息安全打下良好的基础,婚后作为家庭里的核心成员对构建家庭的伦理和社会的伦理,以及影响家庭,影响后代,影响社会发挥良好的作用。这也是笔者之所以研究女大学生价值取向的原因所在,因为女大学生的价值观在这个男权社会更容易受到不良价值观的入侵,更因为女大学生本身的价值观就应该自尊自爱自立自强,不要自认为自己是这个社会中不重要的群体,或者只是依附者,这也是外来文化干扰攻击破坏男性价值观不易得逞而转向进攻的对象,使女性的价值取向扭曲变形,以影响信息安全,影响我国价值体系的构建。

2 当代女大学生价值取向扭曲的思考

价值取向是人类特有的一种精神现象,是指价值主体对周围的客观事物(包括人、事、物)追求、评价和选择的一种倾向性态度。当代大学生正处于集体迷茫的一代,他们向往高尚幸福的生活,却不知该为此做出怎样的努力。大学生价值取向主流是向上的、积极的,但是也呈现出社会性、功利性、时代性、利己性、多样性、变化性等特点。许多大学生特别是女大学生对于自己的生活缺乏有效定位,价值追求不明确,更缺乏对未来的憧憬,随波逐流。

2.1 对传统文化重视力度不够

长期以来,无论是我们学习的理论,还是现实的生活中,女大学生形成这样的普遍共识:经济是基础,文化作为精神活动始终是次要地位的,可有可无。许多年轻人包括大学生认为民族自身文化安全与自己的生活无关,生活应该是怎么舒服怎么过怎么开心怎么玩。民族文化对年轻人缺乏吸引力和感召力,爱国主义、集体主义信念弱化,民族精神、民族凝聚力不强。许多年轻人甚至对自己的‘民族性或‘国性以及自己的历史都可以轻易放弃或改变,丧失国族自尊和文化自尊。没有国族自尊,谁还会有‘国族观念?没有文化自尊,谁还能抵抗西方文化价值观(政治、经济、伦理、艺术)潮水般的入侵?”一个在文化上自卑和对自己文化丧失自信的民族,是不会主动去维护自己民族文化的;一个在文化上自卑和对自己文化丧失自信的民族,是不能在世界上久存的。

但是本应该充分认识到这个问题或认识到这个问题的严重性的大学生却很少重视这个问题,女大学生更加渴望追逐流行,崇尚时尚,而在崇洋媚外的大环境中,女大学生更加希望追逐西方的价值观。她们穿品牌,追名牌,在快餐店(肯德基、麦当劳等)享受所谓的高尚生活;而中国的传统饮食在她们看来是那样的落后和老土。对中国传统节日,重视其内涵和意义的人更是少之又少;而对于情人节、圣诞节等外来节日,却不断受到这些大学生特别是女大学生的追捧。岂不知文化首先从日常生活细节的改变开始,即古人说的“变文化自变衣冠变风俗始”。中国现在已经在衣冠、风俗等生活细节上改变了自己,许多传统的文化正在不知不觉中悄然流失。

2.2 对腐朽、落寞和丑恶文化的抵制力欠缺

市场经济是我国现阶段采取的适合我国现阶段发展特征的经济运行模式。在充分发挥市场在资源配置中的决定性作用的过程中产生和存在着一些文化思想,这些思想文化中有积极、健康、合理的文化信息,也有腐朽、落寞和丑恶的文化信息,这些腐朽、落寞和丑恶的文化信息腐蚀着人们的思想和灵魂,同时对于女大学生的价值取向影响更大,导致女大学生拜金主义、享乐主义严重。

3 用安全的“文化信息系统”提高女大学生价值取向

的安全性

3.1 应思考的问题

文化的传承必须是信息安全的,如何识别文化信息是安全的?笔者认为至少要思考两大层面的问题:第一大层面是文化信息的客体,第二大层面是文化信息安全的主体。文化信息安全的客体就是中华优秀传统文化,民族精神,这才是保持本民族独立的根本所在。文化信息安全的主体应该包括文化信息安全的传播主体和接受主体。传播主体是指传播者本身必须有较高的文化素养和捍卫文化信息安全的能力的主体,传播者包括自然传播者和宣传传播者,作为长身体长文化固化价值观的女大学生是自然传播者,宣传传播者的党群政府机构应勇当传播文化信息安全的旗手,这一点也是毋庸置疑的;但同时要冷静思考以下几个问题:

①女大学生的价值观是很容易受到外来信息的干扰、冲击。

②作为宣传传播者的党群政府机构的传播方式方法要改变,不能仅仅是采取讲座、标语、竞赛等形式就能影响和固化女大学生的价值取向,要由内而外从根本上下功夫,影响和构建女大学生的价值取向,这比宣传文化来的深刻。

3.2 对 策

据此,笔者认为要采取“安全的文化信息系统”手段来提高女大学生价值取向的安全性,具体手段如下:

要用传统文化课程和技能来构建;教育主管部门要改革和调整课程设置,“理工文管法”等学科都要开设传统文化课程,而且是必修课程;要让每一位女大学生至少掌握一种传统文化中的技能,比如掌握刺绣、绘画、种植等技能,这样既可以从内心修炼文化信息安全内功,防止恶的文化的入侵,又可以让女大学生掌握一门技能提高其生活质量和增加就业机会和提高收入,这样比外来的宣传更加深刻,更能坚定女大学生正确的价值取向。政府特别是教育主管部门必须改革,真正的价值观的形成不是宣传出来的,而是教化出来的,而教化是要有具体手段的,我们在这方面要进一步深入的研究。

参考文献:

[1] 胡惠林.中国国家文化安全报告[M].太原:山西人民出版社,2006.

[2] 苏旭东.高等教育大众化阶段大学生主流价值取向的指引[J].教育探索,2013,(1).

[3] 河清.全球化一与国家意识的衰微[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

[4] 张晓梅.我国文化安全存在的问题及对策研究[D].哈尔滨:东北林业大学,2011.

[5] 田涛.中国社会转型期文化安全问题与对策研究[D].石家庄:河北师范大学,2012.

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