地域文化在景观设计中的表达与应用

夏弘毅 张云彬

摘要：在文化多元发展的今天，地域文化受到了人们越来越多的关注。探索地域文化在景观设计中的表达方法是本文的重要研究目的。从地域文化的基本概念出发，分析了地域文化的构成要素，阐述了地域文化的表达在景观设计中的意义，并以孔城文化公园景观设计为例，提出了地域文化的表达应从宏观定位与微观落实两个层面着手，从景观的总体到局部实现地域文化的融入。

关键词：地域文化；景观；表达

文章编号：1671-2641（2015）04-0058-04

中图分类号：TU986

文献标志码：A

在多元文化交融的今天，中国本土地域文化的发展发生着一些变化。一方面，全球化促进了国内外文化的交流，给地域文化的发展带来了不同的内容、启示与机遇；另一方面，中国经济高速发展，城市面貌不断更新，地域文化的发展却相对滞后。外来文化来势汹涌，地域文化若是得不到足够重视、缺乏明确发展方向，便有可能在全球化的大潮中丧失创造力与竞争力。

景观作为地域文化的重要载体也存在着诸多问题，对文化的“弃而不用”“盲目利用”等问题在国内已建成作品中层出不穷。尤其在西方设计思想的巨大影响下，学习、模仿西方设计风格的作品大量出现，而具有中国地域特色的景观精品却难以寻觅。在创作中，如何将景观与地域文化有机结合，探索设计具有地域特色的景观，值得当今中国设计师们深思。

1 地域文化的含义及其构成

1.1 地域文化的含义

地域文化是一定地域的人民在长期的历史发展过程中通过体力和脑力劳动创造的，并得以积淀、发展和升华的物质和精神的全部成果和成就。不同的地域文化造就了一方水土的方方面面，以地形地貌作为造园主要载体的园林景观与地域文化有着更为密切的联系。

1.2 地域文化的构成

地域文化主要包括自然要素和人文要素。自然要素是地域文化存在的基础，主要包括：地形地貌、水文环境、动物、植被、气候条件、自然演变规律和地方材料等，它们共同创造了人们的行为空间。地域文化的人文要素是地域文化的内在组成部分，是在自然因素影响下，人类改造、利用自然过程中形成的各种意识形态，主要包括历史文化、风土人情、宗教信仰、民间艺术等。

2 地域文化的表达在景观设计中的意义

2.1 有利于文化的传承

当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”。一个民族文化的发展与复兴，离不开对优秀传统文化的继承。园林景观与文化有着不可分割的联系，尤其是植根于华夏沃土的中国园林，在传统文化浸润、洗礼之下从苑、囿、台的雏形一路走来，经历数千年的发展达到艺术高峰。时至今日，景观的创作对文化的传承仍有着不可推卸的责任。将地域文化恰当地融入景观中，是传承民族文化的方式，能弘扬地域文明、彰显地域特征。

2.2 满足公众精神文化的需求

建筑师沙里宁曾说过： “让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么”。城市的景观空间不仅要满足人们休憩、游乐、观赏的需要，也应充分展现地域文化与城市特色，从而满足公众的精神需求。在设计中注重地域文化的应用，利用当地的自然、人文等资源作为创作的基础材料，塑造富有“认同感”和“归属感”的城镇区域，既作为人们休闲放松之地，也是人们所依赖的精神家园、人文乐土。这促进了地域文化的传承与发展，同时景观也是城市对外的形象窗口。

2.3 推动景观内涵的提升

景观在城市公共空间中的地位不言而喻，在城市的功能构建、绿地构建、文化构建等中都扮演着重要角色。一个好的作品不仅仅与自然和谐相处、景观有序协调、植物合理配置，还需要有文化的融入。地域文化涵盖了一个地区物质与精神的双重内容，通过多种艺术手法对其进行景观化的表达，反映出当地的风土人情、人文精神，有助于提升城市整体环境内涵，建立高品位的文化形象。

3 地域文化在景观设计中的表达方法探析

能否与地域文化很好地结合，往往是评价一个景观设计作品的标准之一。笔者将从宏观与微观两个层面探索地域文化在景观中的表达方法。

3.1 宏观层面地域文化的表达方法

从宏观角度来讲，要将景观整体规划概念与地域文化紧密结合。只有深刻理解地域文化的起源和发展过程，理解人类文化和自然的互动关系，才能在景观设计的实践中诠释和弘扬地域文化。例如在2010年，土人景观设计公司在上海世博会园区后滩湿地公园的设计中，着重思考如何秉承场地文脉、体现后滩地区自然人文特色等方面，并提出了“四种文明串写场地脉络”的策略，“四种文明”包含了“自然滩地景观的回归、农耕文明遗迹的体现、工业时代文化的见证、工业时代特征的反映”。针对地域文化的内容提出设计策略，在宏观上很好地控制了景观总体风格定位。因此，在项目着手设计之前应先深入挖掘、理解当地的文化，理清各文化间的关系，让地域文化落实到规划的理念、定位当中去，从而从总体思想上把握景观设计的方向。

3.2 微观层面地域文化的表达方法

微观层面主要从设计节点、小品、细部等局部景观中体现地域文化。具体为：一，再现。再现是在景观设计中的常见手法，是对于地域文化要素的直接表现方法，有助人们记忆、认识、回忆地域文化。二，保留。将传统和具地方特色的景观构筑物和空间形式在场地中予以保留，展现场地的历史变迁，唤起人们对于地域文化的认知。三，提炼。提炼是将传统地域文化特色的形式、特征保存下来，取其精华，去其糟粕，用多种手法进行艺术化转变从而落实到局部的设计中。四，象征。象征是将地域文化元素通过其他载体代替表达的方式，通过具有一定识别度的景观形式引起人们对于地域文化的联想，有助于提高景观的内涵与意境。

4 案例实践一一孔城文化公园景观设计

4.1 项目概况与挑战分析

4.1.1 项目区位与现状

场地位于桐城市孔城镇区东南角，东临孔城老街，西面与北面以城镇规划建设的城镇干道为界，占地约为26hm?。该场地地势变化小，水系众多，西接泥河，南临沙河，且东南部密布大小池塘若干，水域面积约占场地面积的1/4，场地南部有部分湿地斑块，场地具备一定的生态基础。

4.1.2 地域文化资源分析

孔城镇位于安徽省桐城市东部，与庐江县，枞阳县接壤，是桐城市东部第一大镇，其主要地域文化资源的自然要素主要包括“桐城八景”中的“孔城暮雪”“荻埠归帆”“桐梓晴岚”3景，其中“荻埠归帆”遗址就位于项目场地内；人文要素主要包括桐城派、孔城老街、桐乡书院等。

4.1.3 项目面临的挑战

场地比邻历史街区的场地特殊性以及未来与场地周边的开发关系，结合现状条件，从地域文化的角度，项目面临着如下挑战：

第一，老街风貌如何延续？孔城老街已有1800多年历史，明清时期，孔城老街作为连接巢湖地区和长江地区的重要水运码头而日益繁荣，太平天国时期，孔城遭到破坏，但不久即恢复，现有老街为太平天国以后建设的。老街绵延数里，分为十甲。街道南北走向，全长2km。老街历史悠久，周边项目的不恰当开发必然会给老街带来破坏。如何控制公园景观，使其与老街融洽相处是设计的首要问题。

第二，昔日胜景如何修复？孔城地区水系资源优越，附近的老洲头随江水流失形成半岛，沿岸芦苇Phragmites australis密集，形成天然屏障，成为来往归舟的良港。孔城自明清以来漕运兴盛，每当这片滩涂晚霞灿烂时，溯江而上的归帆，先后接踵，近观锦帆片片，远视素影翩翩，目不暇接，蔚然壮观，故称为“荻埠归帆”。可惜随着岁月变迁，当年的雄壮景象，如今已无处觅影。作为“荻埠归帆”遗址所在地，遗址的修复与再造对公园景观至关重要。

第三，城镇文脉如何体现？孔城作为省级历史文化名镇，历史悠久，文化底蕴厚重，是桐城派的发祥地之一。在这样的背景之下，应凸显景观中地域文化表达的重要性。公园建设不仅仅要满足其功能，更应该着重考虑如何将文化渗透到景观中，展现其丰富的内涵，从而使城镇文脉延续。

4.2 地域文化在孔城文化公园景观设计中的表达

4.2.1 宏观定位——基于地域文化的总体构思

设计理念以“归”为主题，充分考虑“荻埠归帆”遗址所具有的地方文化特色，着重把握城镇化发展下面临的问题和机遇，赋予场地以“生态回归”“文化回归”的设计理念。以生态为基础，对场地内现存湿地进行保护与修复，构建优良的生态系统；以文化为灵魂，重塑孔城独居古韵特色的历史，营造富有地方特色的文化景观，最终达到“孔城摇帆水云间，生态归滩诗画园”的优雅景象。

设计以“新中式”为项目主要风格。 “新中式”设计风格是指用现代元素和传统元素结合，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的艺术形象。运用“新中式”的景观手法从整体到细部进行设计，既是对孔城老街这一重要人文环境资源的保护，又是对其景观风貌的延续，同时还满足了现代社会的需要。

地域文化的选取：通过对孔城镇地域文化的挖掘与分析，在设计中主要利用“荻埠归帆”“桐城派”两个要素进行表达（图1）。

4.2.2 微观落实——地域文化的表达策略

1）生态回归一一滩涂湿地的生态艺术修复

以公园场地现有的自然基底，利用土方平衡打造场地的竖向设计，利用人工湿地技术构建成一个层次分明、功能合理的湿地水体净化系统。同时，应用多种生态技术对水系堤岸进行生态性改造，增强原生滩涂湿地的生物多样性。以芦苇种植为主，恢复湿地中的植物景观。场地中部以扬帆塔作为场地的制高点，凸显帆形象的回归。利用张拉膜在芦苇丛中设置片片白帆作为点缀，以象征的手法恢复“荻埠归帆”之景，回归古时归港的壮丽景象。

2）文化回归一一桐城派文化的节点表达

分别以桐城派中的学派、文派、诗派、画派、赋派等作为公园主要景观节点的设计主题，通过串联的园路与一旁的老街共同形成两条线性脉络，交相辉映，延续着城镇的地脉、文脉。通过挖掘不同派系的内容、特点，利用空间的氛围、感觉、声音、造型、意境多种表现手法充分体现桐城派文化魅力（图2）。

桐城文派景观节点设计主要应用象征与再现的手法，通过“文卷帘”这一节点来表达桐城文派。以钢和玻璃为主要材料构成廊架。条状的玻璃片象征纸张，如帘幕一般垂向水池中，其上刻有桐城文派中的散文名句，通过传统书法与现代材料的结合来进行古与今的对话。游人穿行其中可品读桐城文派的经典作品，感受浓郁的文化气息。

桐城学派景观节点设计以“桐乡园”表达桐城学派。通过木栈道界定“学院”的空间，在水上整齐放置象征学院书桌与板凳的景观小品，周边配置梅花Armeniaca mume树阵，在湿地中营造出学院的氛围。游人在此游览、停留和休憩时，可感受到古时学院里莘莘学子深思笃学的情境。

桐城诗派景观节点设计中“音中寻诗”节点表达的是桐城诗派音韵的特色。设计一水幕悬于景墙之上，以水瀑之声寓“音”，水景对面放置人工切割的片石，将诗句刻于其上。墙与墙之间层叠相映，共同形成了山与水相对、诗与音相衬的幽远意境，令人退想。

桐城赋派景观节点设计为“雾中探赋”。在水中置一块卧石，围绕景石设置喷雾口，将水以雾气的形式阵阵喷出，景石与沙石滩中的片石及周围的湿地植物都置身于迷雾之中，若隐若现，恍若山水仙境，使整个场地散发出禅意韵味，体现出桐城赋派的意境。

桐城画派也是桐城文化久负盛名的一部分，可谓独具特色。桐城画派景观节点“梯田映画”中，通过对桐城画派中白描特点的提炼，将“画”以现代雕塑的形式展现出来。雕塑设置在梯田最高处展现出良好的观赏面，其上又架设了空中栈道，构成框景，形成了自然景观与人工景观相交融的巨幅画作（图3）。

5 小结

近年来，中国在景观、建筑等设计领域取得了令人瞩目的成就，从一系列公园设计到王澍创作的建筑作品获得普利策奖，都向世界充分展示了中国文化的魅力，让人们看到了本土地域文化特色与设计结合的魅力。随着文化强国战略的推动，人们民族文化自强意识的逐渐提高，地域文化受到越来越高的重视，对地域文化的回归也成为了景观行业发展的重要趋势。在景观设计中，只有立足自然与社会环境，充分挖掘当地文化，用地域文化指导设计的总体构思，同时将其融入到局部的设计中，才能做到对地域文化的传承，刻画出属于一方水土独具的地域特色。