孔府文物里的反腐符号

钱欢青

千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。

作为“东方圣城”，历史悠久的曲阜之所以能享誉世界，自然与孔子紧密相连。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大的规模、丰富的文物珍藏闻名于世。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，“三孔”被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月收入《世界遗产名录》。

1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，并发表宣言，宣言中说道：“人类要在21世纪生存下去，就要从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”诺贝尔奖获得者发出这样的宣言，绝不是一时兴起，而是鲜明体现了孔子思想穿越时代的价值——在不同的时代，我们都可以从孔子那里，获得安生立命的思想，找到时代矛盾的解决途径。

换个时髦的说法，只要你有足够强悍的思想解读和生发的能力，就能让孔子思想体现出“与时俱进”的独特价值。

作为“三孔”的一个重要组成部分，孔府记录了中国传统文化的深厚内涵，而在反腐倡廉的时代背景下，孔府里的文物也有着独特的价值，孔府甚至因此而成为全国廉政教育示范基地。置身孔府，实地探访孔府中最有名的“反腐文物”——“阁老凳”和“犭贪（tān）照壁”，你会发现，衍圣公训诫家人的良苦用心。

世界上历时最久的贵族世家

在位于孔府一角的一间办公室，我见到了曲阜市文物管理委员会资料研究室副研究员刘岩。常年沉浸于孔府文物的研究，加上多年在孔府院落里面办公，让刘岩对孔府有着深厚的情感。刘岩认为，作为世界文化遗产和全国重点文物保护单位，孔府建筑本身就凝聚了深厚的文化内涵。

孔府本名“衍圣公府”，是孔子嫡长孙的衙署府第，位于孔庙东侧。历代封建王朝在尊孔崇儒的同时，也泽及孔子的后人，对孔子嫡孙也一再加官赐爵，孔子嫡孙也因此成为我国乃至世界上历时最久的贵族世家。

我们现在见到的孔府始建于明洪武十年（公元1377年），是中国古代衙宅合一建筑群的典型代表，不仅有高规格的九进院落，其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和公私分明的基本理念。

孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰显出和谐均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。中路官衙设三堂、六厅，辖四衙门，分工细密，制度森严，守廉奉公，奖罚分明。官衙与其内宅界限明确，表现出公私界分、内外有别的观念。孔府内宅管理严密，连佣人也不让随便进，所以我们现在到孔府内宅墙外，还能看到从墙里伸出来的一个石槽，好多人都不知道这是用来干吗的，其实是用来接水的。外边人不能进内宅，所以需要把水倒到这个石槽，内宅里的人再将水接到里面。

另外，孔府建筑物的名称、匾额、对联等也都打上了儒家忠孝廉洁思想的印记，烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”“戒贪图”“一贯堂”“忠恕堂”“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想，又显示了孔子嫡孙努力廉政为官、报效国家的决心。

犭贪照壁：孔府的视觉化家训

在孔府内宅门里，有一个木制的照壁，上面画着一幅彩色壁画，称为“戒贪图”。“戒贪图”的“主角”，貌似吉祥的麒麟，但其实并不是，它是传说中的“犭贪”，这个照壁，因此也被称作“犭贪照壁”。

犭贪是天界中的神兽，虽然状似麒麟，但其本质却与麒麟有着天壤之别。麒麟是仁兽，造福人类，民间就有麒麟送子的传说。只要麒麟一出现，就是好兆头。而犭贪则是贪婪之兽，饕餮之兽，贪得无厌。在戒贪图中，犭贪四周的彩云中全是被它占有的宝物，包括“八仙过海”中八位神仙赖以漂洋过海的宝贝，应有尽有。但它仍不满足，仍然目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳一口吞下。最后落了个葬身大海的可悲下场。

孔府内宅门内照壁上的戒贪图大约绘于明代，起始于多少代衍圣公已无从考证，但其用意却非常明显：那就是借（犭）贪的丑恶形象，告诫自己和子孙切不可贪得无厌。据说衍圣公请人在照壁上画上戒贪图的同时，还立下家规，每当衍圣公外出，路過照壁时，跟班的差人必须大喊一声：“公爷过犭贪了”。从字面上讲，这句话是在向外通报公爷要出门了，而真正的用意则是提醒衍圣公到外面后，切不可贪婪，一定要保持俭朴的家风和清廉的形象。

站在灰砖白墙的古建筑群中，（犭）贪照壁上这一幅彩绘的戒贪图的确非常显眼，起码上在视觉上，让置身于这个空间的人不得不“被迫”看到它，如此一来，客观上就加强了戒贪效果。古时名门望族，往往有家训和戒律，比如《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家训》等，而（犭）贪照壁则以独特的视觉化效果，成为独具特点的孔府家训。

阁老凳：明朝大贪官严嵩坐过的冷板凳

孔府里另一件“反腐”文物，是著名的“阁老凳”。所谓“阁老凳”，就是阁老坐过的凳子。阁老指的是明代著名的权臣严嵩严阁老。严嵩是武英殿大学士，入值文渊阁，人称“严阁老”。严阁老坐过的凳子何以会成为孔府里的“反腐”文物呢？这还要从严嵩与孔府的关系说起。

世人对严嵩的印象，是个大大的奸臣。严嵩极能阿谀奉承，所以深得明世宗朱厚熜的赏识，他在内阁一待就是二十年，专擅国事。史载严嵩入阁时已是63岁的老人，但他“精爽溢发，不异少壮。朝夕值西苑板房，未尝一日洗沐。帝尝赐嵩银，记文曰‘忠勤敏达”。世宗平时常阅经史，每到深夜，遇到不解的问题，就写在纸条上，命人传给内阁，立等回话。由于严嵩整天都在值班，所以往往能马上做出回奏，这当然就赢得了皇帝的好感。另外，皇帝梦寐以求长生不老，每天访道求仙，斋蘸玄修，还经常让臣下撰写斋蘸时的祭神告文，这种祭神告文一般都是用朱笔写在青藤纸上，所以也叫“青词”，写得好的立即就能得到提拔，以至于当时朝中不少重臣都是写青词的高手。严嵩当然也不例外，他有深厚的文学造诣，写的青词最合皇帝心意。所谓“青词宰相”的说法，就来源于这个故事。

严嵩之所以能权倾天下，不仅因为他能讨皇帝欢心，还在于他遍引私党，培植亲信。严嵩觉得孔府是“天下第一家”，孔子的后人不是一朝一代，而是历朝历代都受到皇帝重视，是世袭公爵，于是就将自己的孙女嫁给了孔子六十四代嫡孙、衍圣公孔尚贤，与孔府成了姻缘亲家。严嵩当权时也没少给孔府出力，他多次到孔府，只要衍圣公需要修孔庙，严嵩总是大力支持。

后来，严嵩日渐衰老，精力不济，与此同时，严嵩的种种劣迹又被御史邹应龙弹劾，皇帝于是下旨治罪，罢免了严嵩的官，严世蕃也被发配边地。

严嵩老家在江西，在被发配回老家的路上，严嵩转道来到了孔府，他希望他的那个贵为衍圣公的孙女婿能替自己向皇上说个情，能让自己的罪过小一点儿。来到孔府，严嵩让差人通报衍圣公求见，完了就坐在孔府大堂与二堂相连的穿厅内的红漆靠背长凳上等消息。没想到进去通报的差人一直没有出来，严嵩在长凳上等了几个时辰也没等到衍圣公的召唤，最后只好悻悻地离开了。

当时严嵩倒台，全国上下一片骂声，衍圣公孔尚贤即使想替老丈人说情，肯定也说不下来，和严嵩见面或许也会难脱干系，而且孔府多年来一直遵纪守法、严于律己，孔府内宅门里还有戒贪图醒目矗立，衍圣公考虑到严嵩劣迹昭著，难挡众人之耳目，最终不予接见。后世为了表彰衍圣公憎恶奸佞的行为，和为官清廉、不徇私情的崇高精神，就将严嵩曾经坐过的凳子保留下来，以教育后人。

如今，人们来到孔府，见到阁老凳，很少有人会上去坐，历史的教训让人们害怕一旦坐过这冷板凳，自己就真的会坐上冷板凳了。阁老凳也便穿越时空，在现代人心中起到了“反腐倡廉”的震慑作用。

（摘自《读天下》）