城市建筑美观应体现常态化风格

胡志刚

一、体现常态化力戒崇尚怪异

所谓建筑美观的常态化风格是指建筑的内在韵味和外在品质尤其是所体现的建筑形态的美感要接地气，要有民族性和地域性，要道法自然，天人合一，每一栋建筑所体现的美观及风格都要因地制宜和因时制宜，具体而言：一是建筑要与山水环境相适应；二是建筑要与文化历史脉络相适应；三是建筑要与天地人的平衡协调相适应；四是新设计的建筑要与周边建筑相适应；五是建筑要与建筑材料、建筑技术体系相适应。

在进入新时期尤其是改革开放和上一轮城镇化以来，我国经济结构、社会层次、国家及区域城镇化布局、城市空间结构都发生了很大的变化。在建筑设计充分发展的基础上，人们对建筑美观和风格的认识提升到了更高的档次。但是由于出现了前所未有的城镇化建设高潮，加上国外各种奇形怪状建筑思潮蜂拥而至，我们固有的建筑方针被遗忘，甚至被认为是束缚建筑创新的条条框框而予以抛弃，导致在建筑设计上存在一些背离常态化建筑美观及风格的错误倾向：一是对于流行元素的简单堆砌，使建筑设计流于媚俗；二是对于国外建筑设计的生搬硬套，使得建筑失去整体效果和文化积淀；三是保守传统的设计理念，使建筑设计和建筑风格创新不足、怪异有余，将建筑孤立出城市、社会和文化，导致城市形态杂乱和失序，建筑失去灵性和美感。我国绝大多数城市的地标建筑绝大部分是外国建筑师主持设计的，他们设计的作品“求怪”，即盲目追求大气派、高标准、新奇特，在几何尺寸和建筑外形上争“最”，即最高、最长、跨度最大、最难焊接、曲线最复杂，建筑形体的诡异往往意味着某种特殊的难度，甚至为了某种形式敢于牺牲建筑功能，远离了建筑设计“适用、经济、美观”的基本原则。这种求怪，早就使中国变成“蜚声海外”的“建筑师的实验场”。在国外难以中标、不可能实现的设计方案，都可以拿到中国来，这里“人傻”“钱多”，喜欢“扭曲变形的怪物”。在这股思潮的驱使下，我国的城镇化建设孵化了大量的不合国情、违背建筑目的的畸形建筑，给大大小小风格各异的城市批发性地贴上了近乎雷同的“狗皮膏药”。

著名建筑设计专家黄伟康说：“现在中国出现这么多奇奇怪怪的建筑，其实很大一部分都并不是出自建筑师心甘情愿的设计。开发商和一些政府领导很喜欢把个人意志强加给建筑师，而建筑师为了生存也只能选择违心接受”。最终导致城市建设普遍重外在、轻内在；重单体、轻整体；重地上、轻地下。从整体看没有一座城市的外观形态是和谐的，既没有体现每个城市整体形象的城市天际线，也缺乏动静相间、城乡相间和建筑群落相间的整体美。在规划上，缺少整体协调的建筑群体设计和建设，一些历史建筑被现代建筑遮挡，自然风景被人造景观掩盖，城市公共建筑参差不齐，城市建筑风格缺乏历史文化含量和连贯性。尤其是一些具有历史文脉的古都城市，被搞得“非中非洋”，“非牛非马”。有网友整理出“中国十大奇怪建筑排行榜”，其中“福禄寿”（河北天子大酒店）、“开瓶器”（上海环球金融中心）、“大铜钱”（沈阳方圆大厦）、“秋裤”（苏州造型的东方之门）、“棺材楼”（湖北宜昌汽车站）等榜上有名。尤其是位于沈阳市沈河区的大“铜钱”，正反两面皆为中国古钱币，与周围环境不协调，而且有拜金主义的倾向，其向外散发的仅是铜臭味，显得太俗，没有一点正能量的文化内涵和建筑美学。2012年，方圆大厦连续入围美国有线电视新闻网、英国《卫报》评选的世界最丑建筑。

笔者认为，仅仅控制城市总体规划修编是不够的，还必须从根本上强化“适用、经济、美观”建筑方针的权威性。全国勘察设计大师胡越说：“建筑方针之所以重要，就在于它是中国建筑创作的‘法则，它是一个线索与脉络，它告诉我们繁荣建筑创作不等于‘胡来。不论古今中外，优美的城市都是在控制中靠秩序与连续性体现美学特征的”。为此，设计人员必须立足国内，用中国的建筑文化及中华元素和中华符号创作体现中国特色建筑美观的建筑作品；规划部门必须把对建设项目的规划审批作为过滤器，滤掉奇奇怪怪的建筑设计，让中华传统建筑文化和“适用、经济、美观”建筑方针回归建筑设计，让城市建筑回归常态化风格。

二、体现常态化力戒数典忘祖

中国的建筑美观是以中国的建筑文化为灵魂，体现在建筑艺术中的形式美，中国建筑经过数千年的发展已经锤炼出属于中华民族自己的经典建筑及其所体现出的传统建筑美学。中国人有自己的建筑体系，有自己的建筑审美观，已经形成了中国人常态化的建筑审美观和对有中华烙印的建筑作品的认同感，因此城市的建筑设计必须守住中国传统建筑美观的底线，即使要创新，也必须以中国的经典建筑美观为本体，在这个本体之上去嫁接，去升华，去碰撞火花。

但是，在上一轮城镇化建设中，城市的建筑设计及其所形成的建筑风格却背离了这一原则，形成了一种错误的倾向，即崇洋媚外，照搬照抄，奉行拿来主义。尤其是城市标志性建筑的设计，几乎千篇一律的被洋人设计院所包揽，而国内的一流设计团队即便有再好的创意，也只能把自己的设计方案扔进纸篓。

伴随着洋设计的垄断，我国建筑界出现了一些混乱现象，即重西洋建筑，轻中国建筑；重数量发展，轻质量提升；重领导意志，轻科学论证；重新奇造型，轻地方特色；重硬件投入，轻管理支撑；重表面文章，轻人文精神。我们的城市堆砌了大量的西式建筑洋垃圾，造成“千城一面，万楼一型”的局面。产生这种现象的根本原因是对中华传统建筑文化的不认同、不认祖。

中国建筑具有东方最为显著且独立的工程技术，与西方建筑比较起来是极其特殊的。我们的传统文化博大精深，我们的建筑文化同样博大精深，体现了中国建筑文化中人与建筑、环境融合以及“天人和一”的哲学理念，正是在这些文化思想的指导下，中国的建筑形式形成了自己特有的风格。作为新时期中国的建筑师，要创意和设计有中国特色的中国建筑，使其与环境问题、生态问题相协调，能体现不同民族、不同地区的生活方式、家庭组织、民风民俗、伦理道德、社会治理结构、历史文化积淀等。这就要求我们的建筑美观、建筑风格及其建筑设计的发展要有属于中华民族自己的文化根脉。我们不应将国外建筑文化和建筑风格生搬硬套在中国建筑上，而应当吸取其精华部分，结合现代中国社会生活，需要创造出具有本土特色和时代特征的建筑文化和建筑风格。

三、体现常态化力戒因循守旧

回顾上一轮城镇化建设，我们发现，城市的建筑设计有两种倾向：一种是片面地追求形式上创新求异的专业取向，单一地将新奇特作为建筑创作乃至创新的研究方向。另一种是既不传承中华传统建筑予以创新，又不模仿欧式建筑搞“高大上”，而是大面积的粗制滥造，形成大量的山寨建筑。两种倾向虽然有异，但从根本上看都是建筑设计的因循守旧。

面对我国五千年形成的中华传统文化、灿烂辉煌的建筑文化以及渗透在经典建筑中的建筑美观和建筑风格，我们如何进行继承和发扬，使之与现代文明及现代建筑完美融合，从而创造出一脉相承的富有中国特色的现代建筑，是当代中国建筑师们面临的巨大挑战。为此，中央城镇化工作会议及《城镇化规划》要求体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要培养一批专家型的城市管理干部，用科学态度、先进理念、专业知识建设和管理城市。城市规划要保持连续性，不能政府一换届、规划就换届……。中央的这些规定和要求为创新中国的建筑文化、建筑美观及建筑风格既指明了方向，又提供了保障。为此，笔者呼吁：在中国建筑设计全面创新的历史转型期，中国的建筑师们要不负众望敢于担当，以建筑大师的胸怀和精湛的技艺，对中国传统建筑文化进行深入研究，一方面传承，一方面创新，逐步积累和沉淀智慧与精华，勇敢地探索，实现传统建筑文化及建筑美观与现代风格的融合，创造大量灿烂的、呈现常态化建筑美观及建筑风格的中华建筑。

作者系中国房地产研究会副会长