近现代漫画发展浅析

摘 要：经济高速发展的今天，全球多元化发展让漫画变成以一种独特的文化传播形式。本文展本文从漫画发展和漫画创作两方面，论述多元文化冲击对中国漫画的影响和中国传统文化传承下漫画的发展。

关键词：漫画；传统文化

20世纪初，正值中国受侵略战乱之时，而新闻报刊成这样的新兴媒体之上出现了表现和揭露帝国主义列强瓜分中国和抨击时弊的、当时被称为“时画”、“讽画”或者“寓意画”的漫画，第二次世界大战之后，中国出现了大批与时事政治相结合的漫画。而中国的漫画作为民众都容易理解的一种传播手段方式登场以来，受到大众广泛的喜爱。新中国成立后的漫画多以社会漫画和新闻漫画为主。是以歌颂真善美，抨击恶势力为主要创作方向。其表现形式也主要以讽刺漫画和连环画的形式出现。这类漫画在当时多以毛笔加宣纸的中国式表现手法，通过幽默风趣的画面来引导读者体会其所包含的讽刺内容。

到了近年，漫画这个词有了一些改变，它不再是带着传统色彩的词语。一方面，随着中国经济发展，近年来受到外来文化和价值观的不断刺激，文化也朝着多元化在发展。在这样的环境之下，中国现代漫画产业以前所未有的迅猛之势发展起来。日本，韩国，台湾地区的一些故事漫画，不仅在青少年之间，在成年人之间也具有非常高的人气。而随着90年代胡蓉等一批职业漫画家的登场，漫画产业作为国家事业得到政府的大力支持，漫画职业逐渐成形，现在有一大批中国职业漫画家活跃在创作一线。

然而另一方面，急切的文化输入让产业发展同时产一些问题也随之而来。不同文化之间的开放和交流，出现了大量盲目模仿海外漫画的作品。不同的文化地域与习惯，造成了这类模仿漫画显得不伦不类。同时以中国传统文化为题材和基础的作品渐少，这种状况尤其在传统漫画当中尤为明显。经过一个世纪的变迁，作为中国传统漫画的社会和大众的媒体影响力在逐渐衰退。20世纪90年代初，日本漫画及海外动画片大量涌入中国，刺激了大陆的卡通漫画市场，也吸引了一大批年轻读者。而现在的漫画作者多是在这样的充斥着大量海外漫画和动画的环境下长大的，对中国传统文化持着轻视和不理解态度的居多。这也是本民族特色，也是大众传播机能丧失的重要原因之一。

并且，在外来文化不断的渗透过程中，低龄化的旗号的现代动画漫画，其画面被的大量成人的世界观所冲击着，间接导致了低年龄段儿童的早熟化和本应成熟的男女们得不到充分的成长，表现出不够成熟的特点。这些表现，我们可以在著名哲学家与艺术批评家浅田彰所发表的《小儿化》和村上隆所发表的《幼稚力》论文中找到理论依据。这也是在当今这个多元化大环境之下漫画发展过程当中所体现出来的问题之一。

在中国漫画发展的方向性上，多数的学者觉得中国未来漫画题材和技法选择走“中国风”路线是一个很好的发展方向之一。“中国风”是指带有传统文化保护和传承的思考在里面一种风格。例如，一个漫画题材是取自中国传统故事，或者绘画技法使用的是传统的图形，素材那么，我们就可以叫它“中国风”。

在漫画的发展中，近几年国家一直出台各种政策扶持，为的就是大力发展本国特色的漫画事业。当然，在那个阶段涌现出过一大批挂着“中国风”的漫画作品。这些作品，大多数是仅仅把已知的所谓传统的故事或传说用漫画的方式以说明的形式表现出来。而作品内容是大家从小听到大，熟悉得不能再熟悉的一些的故事内容。很多漫画作者们认为把已知的故事绘制成漫画，这样的故事读者们才更容易接受和理解。而我并不这么认为。这样把一个熟悉的不能再熟悉的故事重复表现让大家再熟悉一遍，我觉得，对于读者而言，这样的漫画是完全没有意义的。中国的传统文化源远流长。在历史的长河里，中国的传统文化和民俗文化是漫画题材的宝库。题材是漫画的灵魂。我国悠久的历史文化当然是值得不断地重复的夸赞的。但是，只捏着“文化”的一个边角，以保守的姿态没完没了的重复一些同样的作品，那么我们将永远在原地踏步。

既题材是漫画创作的灵魂，我们要珍惜自己的文化，又要“古为今用”。如果题材能变得更广泛，就能获得更大的创作空间，而漫画作品的内容也会更加的丰富多彩。传统文化中的精神包含着中国特有的各种风俗和文化，在这里能找到各种丰富分题材。我们要善于发掘和利用自己丰富的民族资源。多元化的世界也需要有一新的血液的注入，丰富和活跃长久以来一直停留在传统文化的一个角的中国漫画。这个时候“古为今用”就显得有十分重要的研究意义。

以民俗文化为例，现今国内作品当中像志怪一类的民俗文化很少在漫画看到，也是一个比较普遍的现象。

在中国，从战国时期开始，就留有大量收集了，妖怪，神仙，幽灵之类故事的小说古籍。例如，《山海经》《太平广记》《聊斋志异》等等，是以这类题材非常的丰富。也经常改编成电影，电视剧深受各年龄段的观众喜爱，但是以此为题材的漫画作品却相对来说非常的少。一方面在日本，同样是古籍的怪谈小说《百鬼夜行》《明治妖记》《御伽草子》，以此作为题材，涌现了大量的优秀漫画作品-《百鬼夜行抄》《巷说百物语》《虫师》《物怪》，人气作品不在少数。仅日本本土，以中国鬼怪故事为题材的漫画作品就有不少，如皇名月的《花情曲》和手冢治虫的《新·聊斋志异》。其中手冢治虫的《新·聊斋志异》就是以中国的古代志怪小说《聊斋志异》为题材绘制的作品。

“古为今用”是对传统文化的借鉴，是将中国传统文化所包容的能够体现具有中国特色文化的“形”和真正的富有中国文化感染力的“意”有机地融合的表现。作为中国的民族特色的存在，文化传承正是民族文化发展的重要组成部分。只有这样才能真正从形式与内涵上让中国漫画传承中国民族文化发展，并非只是一味地文化重复、文化复制，更是一种特色文化的独立与复兴的象征。

随着世界經济的一体化进程，漫画作为一种特殊的文化现象越来越受到大众的重视。而漫画也是现今普遍年轻人比较容易接受的文化传播媒介，拥有着大众基础，它作为一种媒体传播手段，它的媒体影响力，媒体表现力，让读者能感受，能思考，我想这才是独一无二的国家文化所形成的，大众无意识的对传统文化持有保护的姿态。

参考文献：

[1] 刘鸿英.中国传统漫画的大众传播功能与文化传承[J].南京邮电大学学报（社会科学版），2007，9（2）.

[2] 钱翔.论日本漫画对中国漫画的影响[J].科技资讯，2010.

作者简介：朱暄（1987—），女，2014年硕士毕业于日本京都造形艺术大学艺术表现专攻，2014年至今于浙江师范大美术学院担任数字媒体方向教师，主要研究方向：漫画插画。