《老子》“无为”理念在中职班级中的实践

田文

[摘要]《老子》中的“无为”既是世界观又是方法论。“无为”的“无”是指事情尚未做前，“为”是指执政者的作为，“无为”就是在事情尚未做之前执政者就要设身处地地勤政、预防治理。作为中职班主任采用“无为”理念去引导班集体，能够将所谓的“不好管”的学生融入班集体，发挥正能量。

[关键词]“无为”理念中职班级实践探索

[中图分类号]G71[文献标识码]A[文章编号]16746058（2015）210128

一、关于《老子》的“无为”理念

传本《老子》和1976年在湖南长沙马王堆汉墓中发现的帛本（甲、乙）《老子》以及1993年在湖北荆门郭店楚墓发掘的简本（甲、乙、丙）《老子》三个版本中不无证实其中的“无为”既是世界观又是方法论。“其未来也，无之；其已来，如之。”“未来”即事情尚未发生。“无为”的“无”就是指事情尚未发生（诸如“争”“盗”“乱”等现象）。“为”是指执政者的勤政作为。“无为”就是在事情尚未发生（诸如“争”“盗”“乱”等）之前执政者就要设身处地地预防治理、勤政作为。“无为”理念是治理国家的一种哲学思想，第一，“无为”是“圣人”的实践。“无为”一词《老子》中有“圣人居无为之事”的提法，孔子也有“无为而治者，其舜也与”的著述，鬼谷子也有“然而无为而贵智矣” 的说法，《黄帝内经》中亦有“是以圣人为无为之事” 的论述。见此，上古三皇五帝的“一沐三捉发，一饭三吐哺”、“三过家门而不入”（卷三九）等无不是对“无为”的实践。第二，“无为”是“矛盾”的揭示。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。”“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。” 老子运用“善恶”“有无”“难易”“长短”“高下”“音聲”“先后”等矛盾原理引出社会中存在着“上贤”“难得之货”“欲”等客观现象，这些客观现象中必然包含矛盾着的“争”“盗”“乱”一面。执政者要处理好这些现象，最佳的方式是“无为”。老子还说：“天下之物生于有，生于无。”（甲）其中的“物”泛指一切客观事物，如像“上贤”“难得之货”“欲”“争”“盗”“乱”等“物”皆构成客观矛盾。意思是“争”“盗”“乱”这些现象在执政者管理不到位的地方就会发生，但在尚未发生的地方也会产生。老子进一步揭示出客观矛盾的潜伏和显示的两种辨证存在形式。

二、“无为”理念在中职班级中的实践

1.“为无为，则无不治。”

“为无为，则无不治。”《老子》提示执政者必须明白“争”“盗”“乱”的客观存在，执政者必须在“争”“盗”“乱”等行为、言论没有出现之前做好预防治理，永不懈怠。当前中职生的现状大体可归纳为三类情况，一类是求知类型的，就是未能考入高中，进入中职继续学习钻研的学生；一类是在家长、社会的要求下不得已进入中职学习的学生；再一类是“自暴自弃”盲目进入中职“学习”的学生。无论是哪一类学生，当其个体进入新的组织中皆有陌生感，作为班主任或任课教师皆可利用个体的“陌生感”采用“无为”理念去引导、震撼新组成的班集体。“为之于其未有也，治之于其未乱也。”“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱。” 只有这样才能将所谓的“学习差”、“纪律差”、“不好管”的学生融入班集体，发挥正能量。

2.“居无为之事，行不言之教。”

“居无为之事，行不言之教。” 作为班主任或任课教师要将自己的管理制度建立在前，对照制度抓落实，言行一致。“恒使民无知、无欲也。” 《老子》所说的是教执政者设身处地的对民预防治理、说服管教，致使“民”不知道“争”、没有欲望“盗”、不敢“乱”。在班级管理中，这里的“民”设定为学生，就是上述讲的学生在“陌生感”中还未形成“团团伙伙”等不良行为前，由于班主任和任课老师的“无为”工作，致使学生永远“无知”——无形成“团团伙伙”等不良行为的意识，“无为”工作使学生习以为常，由此便“无欲”——自然不会有“团团伙伙”等不良行为的形成。

3.“道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。”

“道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。”（甲）《老子》这里的“道恒无为”，就是说如果用“道”治理国家的话，从来采用的是，在“争”“盗”“乱”等行为没有出现之前就已经开始预防治理的“无为”方法。任何一个统治者如果能够坚持采用“无为”方法，那天下没有治理不好的地方，即“万物将自化”。

作为一名中职班主任，第一，要树立“德”与“道”统一的“无为”观。《老子》说：“道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。” 意思是“道”和“德”如同“物”与“刑”的关系。“刑”就是物体上用刀雕刻的痕迹，物体上用刀雕刻才能成为器具，即一个人所做的是“德”事，則肯定是在“道”上的事。第二，能够看得见学生的一点一滴的进步行为。“孔德之容，唯道是从。” 即一点点“德”，无不在“道”上从附着，作为班主任或任课教师只要能够看见一个学生的点点滴滴“德”事，就要及时抓住时机，予以激励。第三，“合抱之木生于毫末，九层之台作于蔂土，千里之行始于足下。” 只有一点一滴、踏踏实实、长期坚持“无为”，才能治理好班级。

（责任编辑韦淑红）