书院旁，古道边

喻莉娟

走上铅山鹅湖书院边的古驿道，从不写诗的我，脑海巾竟然跳出两句我也不知道为何物的句子：

千年古茶有余香，鹅湖寺内书声琅。

满眼沧桑，仿佛听到挑夫们歇脚的吼声——嗨～呀！也仿佛听见那“欺乃一声山水绿”的船桨号子；仿佛看到来来去去的文人墨客，凉棚下，端一碗河口红茶……

自唐代开始，武夷山红茶，便畅行世界。到了明末清初，这里更成为中国茗茶传往西方世界的重要源头。河红茶曾经四百多年间，被西方人奉为至尊名茶，誉为“茶中皇后”，西人“能品一盏，竟不问价”。蓦然回首，历史悠悠，这里，不仅留下了朱熹、辛弃疾、陆游、徐霞客的身影，更有那挥汗缓缓而行的崇安担。

武夷山起起伏伏的山路，挑着一担担河红茶的挑夫——多少年了，这条闽赣古道上的货物，就是这样，靠着人力挑运。这些挑夫，来自于武夷山崇安镇，人称崇安担，他们挑着武夷山的红茶，辗转多少个山头，在铅山河口，被称为“茶巾皇后”的红茶，就从这里上九江，再到山西晋中，到河北张家口，至蒙古，达俄罗斯。万里茶道，就是他们挑出了千年古镇河口的繁荣，河红茶就此而扬名。

这些挑夫们，古驿道下的书院，便是他们歇脚的场所。

鹅湖书院，山石作屏。山巅的巨石，千姿万态。两侧山势合抱，重峦叠嶂，古树苍苍，新枝绿叶，苍翠欲滴，山石间，飞瀑倾泻而下。山谷的小平川，古木参天，曲径流泉，幽静无比。书院轻烟笼罩，古老的庭院，就这样静静地坐落在鹅湖山北麓古道旁。

山下，人家，翻过的土地，一道道肥沃的沟垄。眺望这富庶的铅山，唐代诗人王驾的《社日》悠然而浮现在脑海中：

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

鹅湖书院，因中国古代的大哲学家朱熹和陆九渊兄弟理学与心学的大讨论，堪称“千古一辩”，遂有了历史上著名的“鹅湖之会”。

朱熹，江西婺源人，因父亲在外做官而出生于福建。他四岁读书，十九岁便巾了进士。他广读儒家经典，现存著作共25种，六百余卷，总字数在两千万字左右。他的《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。《孟子》一书因朱熹的注解，至此获得了中国古代典籍巾“经”的地位。

南宋淳熙二年（1175年）暮春，理学大儒朱熹及门生八人，在“东南三贤”之一的吕祖谦陪同下，从福建寒泉精舍越过分水关，抵达鹅湖。而心学大儒陆九渊、陆九龄也带着抚州家乡的众多弟子，由金溪出发，泛舟东行来到鹅湖书院。在吕祖谦的邀请下，朱熹、二陆四贤大儒相聚鹅湖。

在“上饶记忆”网站中，“鹅湖山翁博客”的博文中描述：“与此同时，散布于南宋朝各处的学者，如江浙诸友、福建学者刘清之、赵景明、赵景昭、朱桴、朱秦卿、邹斌、詹仪之等百余人众闻讯纷至沓来。他们都是胸怀济世雄才和情操的时代骄子，期待着为国家强盛和文化繁荣建功立业，虽然他们之巾多有命运乖舛者，却始终未能泯灭心巾的希望之火，坎坷与灾难反而成就了他们执着的情怀和瑰丽的人格，摩擦出能够照耀整个时代的思想火花，他们对待国家、对待故园、对待学业、对待艺术、对待人生的态度，足以让历史为他们书写下厚重的一笔。”鹅湖辩论会上，双方各持己见，酣畅淋漓的精彩辩论，令后世的学者万分景仰、崇尚。

鹅湖之会，朱熹难以忘怀。三年后，他写《和鹅湖子寿韵》诗以为纪念。诗言：

德义风流夙所钦，别离三载更关心。

偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。

旧学商量加邃密，新知培养转深沉。

却愁说到无言处，不信人间有古今。

淳熙八年（1181年）春二月，陆九渊访朱熹于南康。朱熹亲率同僚诸生迎接，请陆九渊登白鹿洞书院讲席。于是陆九渊乃讲《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，提出“以义利判君子小人”。诸生有听而流涕感动者，朱熹当场离席言曰：“熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。”

十三年后，爱国志士、伟大词人辛弃疾与陈亮相会于鹅湖书院，畅谈国事，面对山河破碎的民族灾难，为统一祖国而呐喊抗争，拳拳爱国之心，光辉永照。

这是内容不同，而历史意义俱伟的第二次“鹅湖之会”。而两次双璧“鹅湖会”，使这里飘飞着文化思想的馨香……