女儿眼中的张宗祥

张珏

父亲张宗祥毕生除了整理、校勘古籍之外，还爱好诗词、书画、戏剧、医学等。在坎坷不平的人生道路上，他排除困难和忧虑，始终怀着一颗对祖国、对民族热爱的心，在这几个方面，尽最大努力，为人类做一些有益的事。这里介绍的是他在多方面的爱好和成就。

父亲幼年被誉为“奇童”。他曾写过青少年时学诗词的情况，“少时为诗崛强不就范。忆十三岁时与诸同学拈题分咏，予得‘探明月在手，旬中一联云‘擘开蛟室千层浪，捧出龙宫一颗珠。迄今思之一何可笑！嗣后嚣嚣然谈时务，益薄诗不为。丁未春，与逸云同年同客宣南。逸云好为近体诗，悱恻清俊极尽其娩诗成，必强余作和。不得已发古今名集，读之，劳人倦无，良友相勉，沉溺其中，遂将十年。然所作总不能及逸云也”！

父亲在50岁之前写诗词，向不留稿，有时仅腹稿。1936年起，我悄悄抄录数首，如《哭周豫才兄》诗，就是我在他书桌上发现抄录下来的。正如父亲的《不满砚斋稿》中所写：“予诗向不留稿。珏女既长，略将其所见者录之。然亦十存一二而已。己卯冬，珏女自滇至渝，携有此稿，而予又长日无事，因手录之。纸则同儿自白沙购来者。其中诸诗前后倒置，懒不整理……奔走万里，砚石独一折角泥相从。前人铭之日‘不满，即取以名此稿。”（注：《不满砚斋稿》是小楷抄写，现存浙江图书馆）。

抗日战争时期，父亲自武汉转桂林入川。抗战胜利，由四川到南京。解放后，到杭州。这时期，他作有《游桂草》《入川草》《还都草》《归杭草》。“四草”记载着这时期他的经历。其中，有描写敌机轰炸桂林、重庆的惨景，叙述自己的感情，有用百韵写了自清朝到辛亥革命的历史，也有用百韵记下他在书法上的心得等等。此外，还有《铁如意馆题画诗》。其中有题文徵仲诗画卷、题任阜长画、题王石谷画、题吴昌硕画、题黄宾虹画、题吴兔床《拜经览古图》、题傅沅叔《西汀校书图》卷、题张菊生所藏《涉园图》、为陈叔通《梅花书屋》遗卷、题《思旧馆图》、题徐行可藏查伊璜画、题丰子恺画、题曹克家画猫等。也有为自己作的画题谎如寿沈钧儒画竹七枝、为徐森玉兄画山水等。还有《论书绝旬》《论昔人书法》 （注：手迹存浙江图书馆）。

父亲最后整理“四草”等编为《铁如意馆诗草》，“文革”中不知去向。l982年，我自北京回上海，设法依据尚存的草稿，编成—本，请吴世昌先生校阅。吴世昌先生仔细校阅两遍，拟写序言，因患脑血栓，字体歪斜，无力完成。

父亲少年时爱写词，曾积一百余首，后不知所往，仅存《茶花女》一首。晚年又写词，常与沈尹默酬答，均用“临江仙”。他的诗词朋友有黄炎培、陈叔通、马一浮等。

吴甲原曾写道：“冷叔诗极自然，信手拈来，便成佳作。昔在武汉，连朝寒雨，冷叔作泼墨山水雨景一幅，既竞，走笔题日：‘湿云搁雨昏难辩，树影连山望不清。不是笔端多雨景，近来天气未曾晴。又题人画骑驴曰：‘今日在山前，明日在山后。骑驴绕山来，山在驴边走。风趣！”吴甲原读过父亲的艳词说：“冷叔少年时代，必为一唐伯虎式之人物，而能发于情，止于礼者。”

父亲学画自四十余岁开始。那时，他在上海，每日抄校古书，有暇则学画，临摹古人名迹，模拟唐、宋、元、明、清诸家山水，曾临卢鸿草堂十志册。模拟资料，除珂罗版外，朋友蒋益苹、蒋聪甫、周梦坡都以真品、精品相借，又有张大千兄弟、徐悲鸿和黄宾虹相与议论研究。有一次，他们小集会，拟成立国画研究性组织。父亲想与黄宾虹谈论石溪画法，事先请设席位的人，把座位安排在黄宾虹旁边，由于没有说姓，只说“宾虹”，排席位的人误听为“悲鸿”。入席时，徐悲鸿坐在父亲旁边，而黄宾虹反坐在对面。那是1928年春天的事，是父亲初次与黄宾鸿相识。解放后父亲担任浙江图书馆馆长，有机会与黄宾虹时相往来，研讨画法。l962年9月，黄宾虹谢世六年之后，浙江美术学院举办他的画展。父亲写了《谈黄宾虹的画》，收藏黄氏画33帧。1965年，父亲谢世，全部捐赠给浙江省文物保管委员会。

父亲与张大干也有交往。曾说过：“张大干师石涛，时作石涛假画蒙人。人尽知之。然意境奇特，运笔灵活，自是所长。人物衣褶，纤劲飘逸，大似子畏，又与苦瓜不同。所惜仅得石涛轻笔，厚重处一无所得，尤见于山水中画竹。石涛竹凡三种。大干作此，无一似者。予曾笑语之日：‘此后假石涛，慎勿画竹。画竹原形立见矣。所摹敦煌壁画，则真足传世。”

20世纪20年代，父亲在杭州结识经子渊（经亨颐），曾称他的画“直自写其性情，别成一种风格”，在北京结识陈师曾（陈衡恪），称其画“师吴昌硕而有书卷气者”，曾应邀为选其作品在日本展览。

父亲66岁时，在南京参加傅抱石等组织的画会，两周一叙，随意挥笔。“畸社”画家发起展览会，父亲画的也在会上展出。抗战时，父亲的画也参加过两次展出。

临摹古画，与画家交朋友和在原有的对古画、今画鉴别力的基础上，父亲自学成才，学会了画。《冷僧书画集》中收有他的几幅画。知道他能画的人不多。1965年明谢世后，我曾将16帧墨画付杭州书画社装裱，引来不少观众。

据说，父亲童年住在浙江海宁硖石镇西寺桥头，喜吹凤凰箫，从小接触音律。科举时到杭州赶考，每场很早完卷，就在西湖边吹凤凰箫。后在北京工作，喜看梅兰芳的“嫦娥奔月”、杨小楼的“林冲夜奔”，爱听韩世昌、白芸生的北昆。在上海时听南昆。那时“传”字辈演员只有十余岁，先后以仙霞社、新乐府名义在大世界演出，父亲不但带了曲本听他们唱，看他们演，还请他们到家为他们解释曲词意义。父亲和爱好戏曲者来往，和演员交朋友，如王国维、李叔同（弘一法师）、郑振铎、俞振飞都是他的朋友。解放后，党和国家极为重视戏剧艺术的发展，大力培养各种剧种的接班人，并多次举行汇演。这使父亲更有机会接触戏剧。73岁时，他在杭州参加地方剧观摩演出大会，会后写道：“日夜忙于听戏，暇则略书所见，成《中国戏曲琐谈》一种。学做语体文，极可笑。”

为了纪念洪昉思，父亲为浙江苏昆剧团选“定情”“密誓”“惊变”“骂贼”“埋玉”五折上演。1955年，为了纪念吴敬梓，编写《马二先生》一剧。75岁，为苏昆剧团改定《十五贯》。（这一出戏的上演救活了昆剧剧种）。76岁，改编《浣纱记》。1958年，77岁时，有人在纪念关汉卿筹备会议上，提议编—本批判关羽的自高自大的剧本并请父亲先编成昆曲。因此，他编写了《荆州记》。

为了配合新婚姻法的宣传，父亲曾编写京剧《卓文君》。他在“编者小说明里”写道：“历史剧是拣取历史的人或故事，来配合着现代，作为启发和教育之用。因此，第一要考察现在需要的是什么，再到历史中找出对象来应用。现在新婚姻法尚未广泛深入，旧社会遗毒尚未扫尽。卓文君一流人物，在二千年前，已能够撕毁所谓礼教，抛弃豪门享受，不顾面子去开酒店：这是值得选取出来做模范的。”他把卓文君的故事编成“大归”“琴心”“私奔”“当炉”四幕剧，而把重点放在最后二幕，以卓文君为主要人物，意在改良婚姻。

为了庆祝中华人民共和国建国十周年，发扬人力胜天的道理，他又编写了神话科学剧《平飓母》（飓母即飓风），“不自量力地写成此剧。希望多多加以评定和纠正”。

父亲称自己的著作为“冷书”。已发现“冷书”有二十余本。这里专门介绍他的医书。

《神农本草经新疏》共十二卷。1959年，78岁时写成，计序录一卷，上品药四卷，中品药四卷，下品药三卷，共60万字。他在《浙江历代名医录》序中写道：“……宗祥自30岁后，始纵览医药诸书，又周旋于当世中西医之间，若郭沈粹甫、张简斋诸友，相与讨论得失。五十岁后，始敢诊断处方，迄今又三十余年矣。每遇险症危病，诊后归来，彷徨室中，至忘寝食。此，非徒重人命，实智力短浅，欲求真理，苦不可得之故也。尝憾汉人崇尚纬学，以五行生克之说羼入医药。遇不可解者，不复深求。动以五行之说，强为附会。叶天士至以木乘土三字为病名，列入医案，愈离愈远。医药真理日以晦亡，拙著《神农本草经新疏》因此而作……”

《医药浅说》标为“冷书十二”，是父亲根据所读医书，与医生交友并积累为人诊病的经验而写成。他主张中西医结合。

《本草简要方》是62岁时写的，共8卷。他说：“常恨国医喜以五行生克之说，谈病理论药剂，则也泥於温润燥之言，不究真正治病之效。濒湖所编虽为《本草》最博之书，又或少取药方，多收无用之物，徒费纸墨，且为时已三百年，药之产地，药之功用，均已不同。又无人为之修正。故屡欲成一书，专载重要之药及主治。择古方之无流弊者附于其下，俾阅者了然于此药之功用。今年春乃从事于此，凡六阅月成此卷，专载各药功用，气性寒温皆置不问。近年时时施诊，略有经验，另存笔记数卷，尚未删定，当俟异日矣。”67岁时，他曾说：“《本草简要方》 -书，极愿早印。此为中医中糟粕存精华之作，平生所愿为人类尽心者。独恨穷，不能付印耳！”

上述两种医书，曾被浙江中医学院借去抄用。1985年，为了纪念父亲谢世二十周年，与五弟两人集款，请上海书店影印出版。