博涉专攻 达其情性

诸明月（江苏 常州）

书法家孙曙光

孙曙光，1972年12月生于江苏阜宁，现居常州。现为江苏省书法家协会会员、江苏省国画院特聘书法家、常州书法院特聘书法家、江苏省美术家协会会员、常州瑞雅空间设计有限公司董事长、常州御风书画艺术创作中心主任。作品曾参加纪念祝嘉先生诞辰100周年全国书法邀请展，纪念苏东坡逝世900周年名家邀请展，现代金陵书法传媒展，江苏省第四届青年书法篆刻展，书法导报2006国际书法年展，西泠印社首届手卷展、楹联展，江苏省第四届美术作品展，江苏省水彩画展，江苏省粉画展，常州书法精英展，中国书协首届临帖展等大型展览；曾获中国书法家协会培训中心教学成果展三等奖、中国书法家协会成立六周年教学回顾展优秀奖、中央电视台第四届中国书法篆刻电视大赛成年组优秀奖、江苏省第四届书法新人新作展。

华裔学者熊秉明先生将书法认定为“中国文化核心的核心”，其中不无道理。书法承载着中国几千年的文化，博大精深才让人深深热爱。孙曙光从小看父亲舞文弄墨，耳濡目染也渐渐喜欢上了书画并以此作为他的事业，此乃他的夙缘。二十年前他移居毗陵，和本地的一些书法好手切切磋磋，渐窥书之堂奥。后又赴京随张旭光先生学书，书法渐入佳境。曙光为人达观，处世圆融，交满四海乐道人善。现在他在常州有自己的书画艺术机构，事业也风生水起，作为好友真心为他欣喜。刘熙载《艺概·书概》云：“灵和殿前之柳，令人生爱；孔明庙前之柏，令人起敬。以此论书，取姿致何如尚气格耶？”气格大于姿致，刘熙载此话深刻。取法乎上是书法之道的不二法门。曙光也深谙此诀，他宗秦汉、法唐宋来固本培元，力求有好的气格。观其书法作品有畅达之感。其书潇潇洒洒，一任千里。我知道他内心恣肆旷达，喜欢抒情率真的书风。行草书气象万千，变化多端，或如惊蛇入草、飞鸟出林，或如夏云奇峰多变幻。曙光致力行草的创作，唐宋元明的行草法书都心摹手追，入古又不囿于古，结字奇肆，用墨别具匠心。更难能的是他五体皆能、博涉专攻，榜书小字都能信手挥洒，是毗陵书坛的中坚力量之一。最近又欣闻其临赵之谦的行书作品入展了全国临帖展，这是对他行草书法的认可。其实，曙光画艺过人，中西兼能。他在常州工学院兼职任教中国美术史、艺术设计、素描、油画、速写、艺术哲学等课程，正是综合的修养蒙养了他的书法创作。

中国艺术的传统有两种：文本传统和精神传统。我们当下的书坛写手们大都营营碌碌于各种技法的学习与作品形式的构成，而忽略了对于精神传统的重视。而那种风流萧散、不滞于物、不拘礼节的魏晋风度去了哪里呢？竹林七贤的洒脱倜傥我们视而不见；颜真卿为国难而殉的庙堂正气我们视而不见。我们不能耽于对《兰亭序》等经典法书的技术学习而忽略了精神传统。作为书家，其综合修养之重要性不言而喻，在书法的技术已日臻成熟并完善的当下，我们似乎太匆忙学习形而下的技法而忽略了书法后面的东西。刘熙载在《艺概·书概》中云：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”书为心画，书法是书法本体最直接的心性表现。所以，书法家修炼的关键在于他的为人治学。北宋大儒张横渠言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此句让人竦然而惊其襟怀天下的器识与宏愿。修身齐家治国平天下才是大道，吾辈青年书家如将眼量放远，不仅仅囿于书法，那么我们的格局会更开阔，如此，任重且道远，更须勇猛精进。这算作与好友孙曙光共勉的理想。