“不愤不启，不悱不发”教学方法浅谈

周帅文

内容摘要：孔子的启发问题意识的教育教学方法，朱熹注解精要得当：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。”

关键词：不愤不启 不悱不发 举一反三

宋代罗大经《鹤林玉露》记载，赵普：“臣平生所知，诚不知此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”每决大事，启文观书，乃《论语》也。

《论语》是一座博大精深而智慧蕴藏的宝库。《论语》中不仅为赵普三度入相提供了睿智的源泉;而且对教育教学的的启发也非常深刻;其中蕴藏了“循循善诱、因材施教、学思结合、知行统一、不愤不启、不悱不发、温故知新、扣其两端、举一反三”等丰富多样的教学方法。

孔子不仅是伟大的教育理论家，而且也是伟大的教育实践者。他的教育教学方法精湛巧妙，后人难以企及。

孔子的启发问题意识的教育教学方法，朱熹注解精要得当：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。”“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未通达时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给予指导，帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”就是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但结论尚未成熟、思路尚未明晰，处于意欲陈述而又难以准确表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生理清思路，选择恰当而准确的语言来表达，这就是“发”。抓住学生处于“愤”“悱”的心理状态，教师适时点拨启发，从而让学生柳暗花明、豁然开朗。这种启发式教学以学生为中心，让学生在学习过程中自主提出问题、思考问题，主动发现问题、分析问题、探索问题、解决问题的能力。教师发挥教育教学的引导作用，发挥学生的自主学习意识，凸显学生的主体地位。

片段一：了解学生，创设情境。

师：今天我们学的是一则发生在两千多年前春秋时期的故事——（板书课题，齐读课题）

1.初读正音，校读古文关键词句

（第一个学生没读准“弦”，再请第二位同学，读准了）

师：最难读的“弦”被你读正确了，了不起，咱们一起学着他读。

（学生齐读课题）

师：头一次学古文，对吗？那就自己大声地读一读，看能不能把这样一篇古文读准、读通。

（学生自由朗读课文）

师：第一次读古文的感受怎么样？

生：我觉得就是这些词语都是我们不常见的，然后，读起来不是很通顺。

师：特难读。

生：读起来很不顺口。

师：不顺口，很真实的一个感受。你呢？

生：我觉得读古文不明白意思，读起来就非常地困难。

师：是的，虽然只有五句，但是不好读，也不好懂，那就跟钱老师一起来读读这篇古文，好吗？好，一句一句地跟老师读，注意听停顿。

（师领读课文，生跟读全文，读出停顿，抑扬顿挫，字正腔圆，最后一句停顿较难，复读。）

师：听得专心，读得认真。自己再来练读练读，把难读的句子多读几遍。

（学生再次自由读课文）

师：读得真好，谁能读给大家听？我欣赏自信的同学。请你来读一读。

（指名一女生读）

师：让我叹为观止，第一次站起来读一篇古文，竟然读得如此通顺而流畅。真了不起！谁也来读给大家听？

（指名一个男生读。师酌情插话：“善哉，洋洋兮若江河！”刚才那个句子谁有不同的读法？请另一个同学校读。然后回到那个男生身边请他跟读。）

师：真好，一听就懂。尤其是这个“洋洋兮”后面的停顿。这是最难读的地方。你读正确了。不错！头一次读，你看，读正确还不算，已经读出古文的一点味道儿来了。同学们，结合刚才两位同学的朗读，你自己再练读练读，要争取读出古文的节奏感来。

（全体同学再自由地读全文）

师：看大家越读越有味道儿的样子，一定是慢慢地感受到古文的魅力了。那咱们就一起来读。

建构学习主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌注的对象。学生要成为意义的主动建构者。教师首先根据学生初次学习文言文的情况，从“教什么”到“怎样教”的必然途径出发，确定有节奏地朗读文言文的语用教学。妙品即如《伯牙绝弦》，其文字质地如何，功夫也全在一个“读”字，把古文读通，对绝大多数学生来说绝非易事。朱熹有言：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”[1]把功夫认认真真地花在读原文上，实乃学好语文之金玉良言。钱峰的先声夺人处，无他，一“读”字耳。在课堂上我们习惯了推陈翻新，把时间与心思花在奇想、奇巧、奇妙、奇异，以为倘无“出人意料”之“奇”，便再无制胜之可能。殊不知在“百花争艳、各展奇特”的语文教学语境中，本色“朗读”成为了“无奇”之“奇”方为真奇！

开课之始，朗读题目，为“弦”正音，平淡无奇，却为下文铺垫;继之，读全文，师领读，生泛读，无奇，再请学生练读难读的语句，亦无奇。就这样，读一读，议一议;读一读，悟一悟;读一读，品一品;读一读，写一写。循循善诱，环环相扣，学生在朗读《伯牙绝弦》一课中声振林木，响遏行云，如清泉潺潺于山涧，亦如余音袅袅于房梁。

片段二：联系生活，沟通知识

师：同学们，你们画出了哪些相关的句子。

生：摇花对我来说是件大事。所以，我总是缠着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花呢？”endprint

师：从这句话里你体会到了什么？

生：摇花对“我”来说很重要。

师：你是从这句话中哪个词语体会到的？

生：大事。

师：在你的生活中哪些事儿可以算得上是大事儿？

生：过年过节。

生：考试。

生：过生日。

师：对小作者来说，一年一度的摇桂花就像同学们过年过节、考试、过生日一样是一件——

生：大事。

师：令我高兴的事儿。

师：请一位同学带着高兴的心情读一读.

生朗读。

师：读得挺高兴的。同学们，我们在朗读时对“大事”进行重音处理，效果会怎样呢？谁来试一试。

生朗读。（声情并茂，朗读技巧到位。）

师：这就是“大事”，这就是高兴的事。

师：从这句话中，你还体会到了什么？

生：我体会到了小作者有点儿迫不及待。

师：你是从哪里体会到的？

生：“总是缠着母亲问”体会到的。

师：不达目的不罢休！那我是怎样“缠着母亲问”的呢？

师：清晨，我看到桂花树上缀满了金灿灿的桂花，散发着馥郁芬芳，我的心里再也按捺不住，赶紧跑回家，缠着母亲问

生（朗读）：“妈，怎么还不摇桂花呢？”

师：母亲说：“桂花刚刚绽放花蕾，等花开足了，咱们再摇。”

中午时分，秋风轻拂，一朵朵金色的小花随风坠落;哎呀，桂花让它落在泥土里，尤其是被风吹落，香味儿可就差远了。我的心里激动得怦怦直跳，赶紧跑回家，缠着母亲问。

生（朗读）：“妈，怎么还不摇桂花呢？”

师：母亲说：“花开得早，香味不足，等等再摇。”

傍晚，天空阴云密布，风雨欲来。我赶紧跑回家，缠着母亲问

生（朗读）“妈，怎么还不摇桂花呢？”

师：这就是——

生：老是缠着母亲问。

维果斯基的“最近发展区”理论，认为学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，指独立活动时所能达到的解决问题的水平;另一种是学生可能的发展水平，也就是通过教学所获得的潜力。两者之间的差异就是最近发展区。他认为，学习与发展是一种社会合作活动，他们永远不可能被“教给”某个人。它适于学生在头脑中构筑自己的理解。因此，我们要选择恰当的教学资源，以学生的“现有发展区”为起点，创设情境开展教育教学活动，充分利用好最近发展区。在本次教育教学活动实践中，教师触摸学生的“最近发展区”，结合学生的生活经验，例如询问学生的生活中有哪些事儿可以算作大事儿，很好地调动学生的生活经验，激发了学生的学习兴趣，[2]激发学生的学习兴趣方能使其“学而不厌”。

孔子在教育教学过程中“导”之有方。首先，正反两扣。子曰：“有鄙夫问于我，空空如也;我扣其两端而竭焉。”这就是说，当学生有疑难时，教师不要把现成的答案直接告诉学生，而应从正反两个方面去启发和引导学生思考，从而自然地得出正确结论。其次，能近取譬。“能近取譬”是孔子在启发和引导学生时经常采用的一种方法，即对学生在学习时遇到的重点、难点、疑点，借助学生日常生活中所熟悉的事物，通过打比方的办法来启发、点拨、引导。例如通过“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”来启发与引导学生明白德政的道理。

雅斯贝尔斯说过，教育不是知识的简单堆积，而是一种“唤醒”。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。孔子就是这样一位热爱教育，忠于学生，对教育事业充满了满腔的热情与忠诚的关怀，《论语》中关于循循善诱、启发教学的哲思，对现代语文教学问题启发意识有很大裨益。

注 释

[1]周庆元著：《语文教育研究概论》，湖南人民出版社2005年版，第367页。

[2]摘自《论语》雍也篇，中华书局2006版，第79页。

参考文献

[1]罗大经.《鹤林玉露》[M].中华书局1983年点校版.

[2]雷玲主编.《教师要学孔子》[M].上海：华东师范大学出版社，2012.

（作者单位：湖南长沙市芙蓉区教育局）endprint