浅析斯宾塞“科学知识最有价值”

吴青平

摘 要 “什么知识最有价值？”斯宾塞的回答是“科学知识最有价值”。他对科学知识的价值作出了自己的判断，认为科学知识相对于其他知识而言最有价值。本文认为，这里的“科学”应当作为知识的一种形式，与其他知识形式相比，它的比较价值最大。对现代人来说，知识形式并无优劣之分，关键在于不同知识形式在何种情境中加以运用，以及怎样有效地把科学知识与其他知识形式结合起来，把科学知识的价值发挥到极致。

关键词 斯宾塞 科学知识 价值

中图分类号：G40 文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.02.079

The Analysis of Spencer's "Scientific

Knowledge is the Most Valuable"

WU Qingping

（School of Education， Guangzhou University， Guangzhou， Guangdong 510006）

Abstract "What kind of knowledge is the most valuable ？" Spencer's answer is "scientific knowledge is the most valuable". He made his own judgment about the value of scientific knowledge， believes that scientific knowledge relative to other knowledge is the most valuable. This paper believes that the "science" here should be regarded as a form of knowledge， compared with other forms of knowledge， comparison of the value of its maximum. For modern people， there is no good or bad for the forms of knowledge， the key lies in the different forms of knowledge to use in what kind of situation， and how to effectively put scientific knowledge combined with other forms of knowledge， the scientific knowledge to maximize the value.

Key words Spencer; scientific knowledge; valuable

斯宾塞的著作《教育论：智育、德育和体育》，包含他所写的四篇论文，其中最后发表的一篇《什么知识最有价值？》作为该书的第一章。在这里他提出了一个最具典型的问题，“什么知识最有价值？”对于“什么知识最有价值，一致的答案就是科学”。①即“科学知识最有价值”。 本文对它只作个人解读，认为“科学知识最有价值”中的“科学”应当只是作为知识的一种形式，与其他知识形式相比，它的比较价值最大。

1 关于知识与科学

从认识论的角度来说，“知识是人类实践经验的结晶（总结）。知识的体系就是科学。从本质上说，知识属于认识的范畴。”②以此可以看出，人类的知识有两大门，一门是关于自然的知识，它是生产实践和科学实验的总结;另一门是关于社会的知识，它是社会实践活动（在阶级社会中主要是阶级斗争的实践）经验的总结。自然科学和社会科学，就是这两大门类知识的结晶。

人们习惯说我们身处在生活世界，与生活世界相互关联又相互区别的世界是科学世界。科学世界所处理的是自然问题，在此意义上，科学首先是一种知识。这种知识不是普通的知识，而是系统化的、有条理的、力求说明自然规律的知识。科学（Science）源于拉丁文Scienta（知识），原意也指一般的知识，但从19世纪以来通常只指自然科学。

科学作为实证时代的主要标志，主要归功于孔德的理论提出。他把人类思辨发展的历史划分为三个阶段，“无论是个人的或是群体的，都不可避免地先后经历三个不同的理论阶段，通常称之为神学阶段、形而上学阶段和实证阶段”。③也是人类精神发展的三个阶段：第一阶段是神学──虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体;第二个阶段是形而上学──抽象阶段，在这一阶段神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象;第三阶段是科学──实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律。这表明了人类的发展经历的是从神学时代到形而上学时代，进而到实证时代这一过程。孔德认为科学思想具有双重普遍性：首先，数学、物理学和生物学方面的实证思想具有普遍意义，运用这种思想取得的成果是看得见摸得着的，因而全体人类都接受这种思想方法;其次，实证方法已经在自然科学方面取得了成功，它就应当延伸到思想的其他方面，例如社会学、伦理学等。孔德的思想反映了当时环境下人们的共同信仰，支配现代人才智的将是科学思想。但这也值得质疑，因为经验科学并不代表人类的全部知识。

哈贝马斯也区分了人类三种不同的认识兴趣，“技术的认识兴趣包含在经验──分析的科学观中;實践的认识兴趣包含在历史──解释学的科学观中;解放的认识兴趣包含在以批判为导向的科学观中。”④这就意味着，自然科学不是唯一的知识，也不是知识的全部。

的確，科学不是知识的总体，而只是知识的一种形式。斯宾塞所指的“科学知识”也不例外，它也只是作为一种知识形式而存在。

2 关于知识与价值

“知识从本质上来说并不是价值，不是客体同主体需要的关系，而是客体同认识的关系，但知识作为客体具有价值属性， 也同主体的需要发生肯定或否定的关系。”⑤我们可以理解为，知识作为客体，并且具有价值属性，因主体需要的不同使得二者之间产生肯定或否定关系。这是一种“二元论”的心态，知识是知识，价值是价值，彼此不可互相取代，但彼此又有着密切的联系。

人们对知识的选择、学习或传授，总会受到一些内在或外在因素的影响。“将哪些知识作为最有价值的知识是随着时代的发展变化而发展变化的。这种发展变化的内在根据一方面是当时社会的知识状况，即知识的深度和广度，另一方面是阶级力量的对比，那个在国家中处于强势的阶级或阶层，利用国家力量把那些最有利于加强和巩固他们的政治经济地位的知识合法地确定为最有价值的知识进行传播和再生产，而那些对加强和巩固他们地位作用不大或有反作用的知识则被轻视或禁止。”⑥

科学知识的产生和蓬勃发展总有一个漫长的过程。中世纪的西欧，封建统治阶级利用教会来巩固和加强自己的统治地位， 那时天主教神学知识成为最有价值的知识。而那些质疑和反对神学的知识被宣布为“异端”。例如：1534年，哥白尼发表了《天体运行论》，提出“日心说”遭到了极大的反对，最后哥白尼也被教会迫害致死。随着近代科学革命的进行，17世纪的欧洲将科学知识作为社会文化的主流而广泛接受并传播。以至从十九世纪中期一直到现在，科学知识仍然一直占据主流知识的宝座。

斯宾塞“科学知识最有价值”这一观点的产生有其深厚的历史文化背景。19世纪的欧洲，科学知识逐渐受到重视。而在当时英国上层社会的“绅士教育”，追求的是对“心智”的装饰，青少年们所学的多是华而不实的东西。因此，古典文科教育所重视的古典学科知识受到了斯宾塞的批判，他强调的是科学知识教育。但他重视科学知识教育的目的不在于青少年掌握学科知识体系，形成科学世界观从而正确认识世界、改造世界。他认为，教育的目的是为“完满生活”做准备，教育在培养个人和发展社会中起到一定的作用。

3 关于知识及分类

一般而言，所谓知识，指的是人们对自然、社会以及思维规律的认识。它反映了认识主体所达到的某种认识水平和认识能力，体现了认识对象在一定程度上所展示的特性和各种联系，同时，它还反映了认识主体与认识对象之间的各种联系及其方式。人对自己周遭的世界（包括人自身）进行理性分析，并试图将其转化为概念和技术程序的活动。通过这种活动以及相应的对象化的努力，人们试图将周遭的世界（包括人自身）转化为可以理解或控制的对象。可以这样理解，知识不仅包括静态的信息（理论和事实），而且还包括了动态的技巧、能力。“从狭义上讲，知识是个体从自身的生活实践和人类的社会历史实践中获得的各种信息;从广义上讲，知识还包括个体在获得和使用这些信息过程中，所形成和发展而来的种种技巧和能力。”⑦

知识的分类有不同的分类基点和标准，这里主要根据知识的主客观性来分类，有两种类型：（1）实证性知识;（2）规范性知识（包括价值性知识和规则性知识）。⑧

“知识最有价值，一致的答案就是科学……为了直接保全自己或者维护生命和健康，最重要的是科学。为了那个叫作谋生的间接保全自己，有最大价值的知识是科学。为了正当地完成父母的职责，正确指导的是科学。为了解释过去和现在的国家生活，使每个公民能合理地调节他的行为所必需的不可缺少的钥匙是科学。同样，为了各种艺术的完美创作和最高欣赏所需要的准备也是科学。而为了智慧、道德、宗教训练的目的，最有效的学习还是科学。”⑨基于表格所述的三种知识类型来看，斯宾塞在《什么知识最有价值？》总结的这段话中所说的“科学”，它既有实证性知识的特点，也有价值性知识和规则性知识中的某些特点，而这三种知识类型本身又有着各自的区别与联系。科学知识不归属于任何一种特定的知识类型，因此给它狭义的定义就十分困难。但毫无疑问，科学知识作为一种知识形式，与其他知识形式的结合，可以帮助人们更好地认识世界、改造世界。

4 结语

“纯粹价值中立的描述是不存在的，评价要对评价对象的价值或特点作出判断。”⑩斯宾塞对科学知识的价值作出了自己的判断，认为科学知识相对于其他知识而言最有价值。暂且不考虑斯宾塞对知识价值选择标准的合理性问题，但毫无疑问，斯宾塞首先肯定的是科学知识是有价值的。当然，不同的知识形式的价值因时因地而异。随着现代化进程的加快，我们需要的不仅仅是科学知识，重视的不能仅仅只有科学知识的价值。斯宾塞这一历史性的发问和回答，引起了后人无数的争议，同时，也留出了无限思考的空间。每一种知识形式本身并无优劣之分，关键是在于不同知识形式在何种情境中加以运用。因此，怎样有效地把科学知识与其他知识形式结合起来，帮助我们更好地去认识世界和改造世界，这才能真正体现科学知识的价值所在。

注释

① [英]斯宾塞著.斯宾塞教育论著选[M].胡毅，王承绪译.北京：人民教育出版社，1997.91.

② 章士嵘等编.认识论辞典[M].长春：吉林出版社，1984：39.

③ [法]奥古斯特·孔德著.论实证精神[M].黄建华译.北京：商务印书馆，2011.2.

④ [德]哈贝马斯著.哈贝马斯精粹[M].曹卫东，译.南京：南京大学出版社，2004：219-220.

⑤ 李连科.世界的意义──价值论[M].北京：人民出版社，1985：161.

⑥ 吕致远.对“什么知识最有价值”问题的反思与回答[J].内蒙古师范大学报（教育科学版），2004（10）.

⑦ 吕致远.对“什么知识最有价值”问题的反思与回答[J].内蒙古师范大学报（教育科学版），2004（10）.

⑧ 吴刚.知识的演化与社会控制——中国教育知识史的比较社会学分析[M].北京：教育科学出版社，2002：16-17.

⑨ [英]斯宾塞著.斯宾塞教育论著选[M].胡毅，王承绪译.北京：人民教育出版社，1997：91.

⑩ 张华.课程与教学论[M].上海：上海教育出版社，2013：375.

参考文献

[1] 王川.西方经典教育学说——从苏格拉底到蒙台梭利[M].成都：四川人民出版社，2006.

[2] Low-Beer A. Herbert Spencer[M].Collier-Macmillan，1969.

[3] 陈铁成，熊梅.什么知识最有价值——基于斯宾塞课程思想的思考[J].外国   教育研究，2013（5）.

[4] Holmes B.Herbert Spencer[J].Prospects，1994.24（3/4）：533-554.