为人做球

刘墉

懂得做人的，要为别人“做球”，也就是当你发现某人想要表现什么时，主动制造机会，让他“显露”出来。“为人做球”，是礼貌，也是修养。

林书豪就是擅长做球的，当他把球丢向篮筐上方，让队友正好跃起，拿到球，再塞进篮的时候，大家注意的都是那个“灌篮”得分的人。多漂亮啊！多爽啊！可是真正的行家注意的却是那个能传球、做球，不抢功抢风头的。

话说回来，为什么每个“妙传”，无论是从人缝、胯下还是从身后冷不防传出的球，高明的队友都能接到？难道他们总等在那儿，注意拿球的人是不是正要传给自己？

是的，不仅是球员，其实每个人，都会随时有意或无意地注意别人会不会“做球”过来。

他等着你注意他，也希望被注意。

人生百善，其中一善是“与人为善”。人生百忌，其中一忌是“不给人表现的机会”。

（田龙华摘自《广州日报》2014年11月28日）

生之长与生之厚   ●彭瑞高

人在世上，总想活得长些;大多数人，还求活得好些;少数人，更求活出精彩来。这就有了生命的长度与厚度。

“长度”很简单，就是年龄、寿数，一个数量概念，没什么可多说的。

而“厚度”，内涵就丰富了。人生观不同，“厚度”也不同。一道“什么是精彩人生？”不知会引出多少答案来。

譬如从政的，有认为“厚度”与官阶成正比，官越大，其生命厚度也越大;有的却认为，只有“政声”才能与“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。

从商的，有人认为财富积累与“厚度”成正比，胡润榜上越靠前的，生命厚度越大;有的却认为，“商德”第一，商德越能滋润人心的，商人生命厚度才越大。

从文的，有人认为“厚度”与著述成正比，著作等身的，当然比“著作等膝”的要厚;有的却认为不然，要看著述是否“传得开”“留得下”，作品传得越广、留存越久，作者的生命才越有厚度。以诗人而言，李杜光焰万丈，留下那么多千古名句，生命诚其厚;而乾隆写诗无数，几无“留得下”之句，生命何其薄。

据此看来，生命厚薄，其标准都与百姓有关：遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。

社会上一直有这样一个说法：生命的厚度，与生命的长度无关。也就是说，只要活得有质量、有成果、有影响，活多活少无所谓。这个说法，赞同的人很多。仍举文人为例，你看，王勃、李贺只活了二十六七岁，可“海内存知己，天涯若比邻”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等，都是绝世佳句，谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢？西汉的贾谊才活32岁，可他的《过秦论》胜过无数平庸之作，谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢？

不过也有人说，什么“生命的厚度”这都是你们闲人的标准，我们老百姓活着就是活着，没什么厚啊薄的，难道不写诗不出书，没有你们说的“厚度”就不活了？更有人说，生活本没有那么多穷讲究，活得好、活得长，就是第一位的东西！

于是有人告诉我这样一个真实的故事：某老者在他漫长的生涯中，受到了许多不公对待，对那些不厚道之人，他一直耿耿于怀。退休后，他心心念念的就是与那些不厚道之人“比寿”。在他看来，自己以前活得窝囊了，现在要以另一种方式补回来;以前输了“厚度”，现在要赢“长度”。他注重养生，果然活过了一个又一个“对手”。每次收到“对手”的讣告，他都是以胜利者的姿态，整饬衣冠，去参加追悼会……

这故事听得我惊心动魄。这是我第一次知道有人如此看待生命的长度与厚度，也再次丰富了我对这一命题的认知。

不过，最使我钦佩与信服的，还是前不久过世的俞吾金教授的一段心语。他享年66岁，在我们这个老龄之城，这是个令人惋惜的寿数。可俞教授他在诊断为脑瘤后，给自己的同学发去了这样一条微信——

“生命的价值，常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过，玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。”这是与我同龄的哲人之言。我以为，这也是最接近真理的。

（风吹麦浪摘自《广州日报》2014年12月9日）