从《一瓢诗话》看薛雪的诗歌创作观

张健

摘  要：在《一瓢诗话》中，薛雪强调诗人创作应具胸襟、人品、才思、学力;应有摒弃拟古，勇于独创的志气;学古应有识量地杂取百家;诗要有为而作，因时而变;灵活对待诗歌法度，注重诗意的表达等。薛雪的诗歌创作观针对当时的诗坛流弊，凡所指斥皆切中肯綮，有一定的理论价值。

关键词：薛雪;《一瓢诗话》;创作观

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-12-0-01

薛雪师出叶燮门下，其所著《一瓢诗话》多阐发其师理论，然亦有自己的理论建树。《一瓢诗话》凡二百三十条，皆论诗评诗语，“基本上围绕着作者、作品、读者或者说创作、作品、欣赏三个中心从不同角度展开评述”[1]。笔者将书中涉及诗歌创作的条目整理归纳，从五个方面简述薛雪的诗歌创作观。

一.诗人主观条件——胸襟、人品、才思、学力

薛雪认为诗人之胸襟、人品、才思、学力是创作的前提，其中胸襟乃诗之基，“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。”[2]91薛雪推崇杜甫，指出其之所以能触类而起因遇得题，皆因有胸襟以为基。胸襟乃是对诗人的抱负、情操、眼光等主观意识与能力的一种形象说法[3]，尤指诗人忠君忧国的襟怀抱负。人品则偏重于诗人的道德情操，心正则诗正，薛雪认为“著作以人品为先，文章次之”[2]121，陶潜《饮酒》诗“绛云在宵，舒卷自如”就是因为作者将高尚人格灌注其中。薛雪又将人品与胸襟联系起来，提出诗人只要有高远胸襟，必有高尚人品：

具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处，享不磨之名。[2]91-92

而要表现出这种胸襟人品，则须借助才思学力。“有学问乃能见性情，二者原不单行。”[2]116在《一瓢诗话》第五十五条中，薛雪举韩愈、苏轼论证学力之用，韩愈“学力正大，俯视群蒙”[2]108、苏轼“学力宏赡，无入不得”[2]108，方可在诗中寄托忠愤。至于学力不逮者，只能或作平淡诗以藏拙，或胡凑成篇，格卑调哑，贻笑大方。总之，薛雪要求作诗者须学行俱高，这一观点与陆游提出的“诗外功夫”概念颇为相似。陆游总结自己晚年创作，作《示子遹》诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，所谓“诗外功夫”既指诗人之道德修养，“惟天下有道者，乃能尽文章之妙”;也指学问阅历，“一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉”。

二.反对拟古，主张独创

以才思学力为基础，薛雪进一步提出“志气”，即敢与古人抗衡、自成一家的艺术创造精神。他指出：

学诗须有才思、有学力，尤要有志气，方能卓然自立，与古人抗衡。若一步一趋，描写古人，已属寄人篱下;何况学汉魏、则拾汉魏之唾余，学唐宋，则啜唐宋之残膏;非无才思学力，直自无志气耳！[2]90

薛雪尖锐讥讽拟古诗作“比近体不过稍增几句不工不致不唐不宋之语”[2]101，又大声疾呼“拟古二字，误尽苍生”[2]106，反对拟古的大旗异常鲜明，指斥诗坛流弊，新天下耳目。

反对拟古必然主张独创。薛雪言己为诗“作诗稿成读之，觉似古人，即焚去”[2]113，坚决不作窠臼之语。又说“诗家最忌雷同”[2]120，“不落窠臼，始能一超直入”[2]104，针砭诗病，切中肯綮。然而，薛雪并非将古代经典一概弃之，他对学古的态度是通达的，认为学古具慧眼并博采众家，吟咏既久，为诗自有兔起鹘落之妙。

三.有为而作，因时而变

诗人具备上述主观条件后，薛雪又要求诗应有为而作、因时而变，有寄托，有气魄。“诗不可无为而作”[2]96，能指一时实事者方为上作。至于作诗应所为何事，薛雪概括为“随笔纳忠，触景垂戒”，并举以张俞《蚕妇》、李绅《悯农》等匡君救时、关注民瘼之作说明诗应寓箴劝、陈利弊。

有为而作之诗必然有寄托、有气魄，薛雪所言“气魄”是指诗人忠君爱国之“胸襟”，这从他评花蕊夫人《亡国诗》“何等气魄，何等忠愤”[2]132可以窥见。而对于那些非痛而呻的诗作，他斥之为“大不祥”[2]114。这种强调诗歌社会功用的功利主义创作观，与白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张颇为相近。

四.重诗意，轻法度

薛雪认为诗歌创作应重诗意，而轻法度，尤反泥古。他指出“诗却在字句之外”[2]96，字句之外无他，惟诗意而已，而“去俗意尤为要紧”[2]96。具体说来，作诗剔去俗意、提升品格的方法在于“抓题魂”，他论道：“一题到手，必观其如何是题之面目，如何是题之体段，如何是题之神魂;做得题之神魂摇曳，则题之面目、体段，不攻自破矣。”[2]104题魂既得，则诗该有何种形式，不费吹灰之力而得水到渠成之妙。有时为了更好地表达诗意，可以适当灵活地对待诗歌法度。薛雪指出，诗无定法，即使唐诗亦有偶不合律者，这是无妨的，因为“近体意旨，虽在章法字句之间，却不印定”[2]102。他反对“分题拈韵”[2]144，因为它导致了题与诗的不相配。

薛雪对诗歌法度的看法也是辩证的，他并非否定诗有法度，也不是完全不讲句法章法，只是反对囿于诗法泥古不化，以致妨碍诗意的表达。在《一瓢诗话》第七十条中，他就奉杜诗“毫发无遗恨，波澜独老成”为诗家传灯衣钵来说明诗作句法、章法之重要。

除上述创作原则，薛雪还略述了其他一些技巧。如强调用典要活泼自然，无迹可寻，“用典全在活泼泼地”[2]107;如重渲染衬托，薛雪以画喻诗，“其正处精神，多在侧处渲染;近处位置，又从远处衬贴”[2]103;又如重言浅意深、言短意长，薛雪以画兰通诗法，云：“余为友人写兰，止数叶一花一芷而已”[2]140;其论点多有可取之处。

参考文献：

[1]王英志.薛雪《一瓢诗话》初探[J].学术月刊，1982（2）：52.

[2]薛雪.一瓢诗话[M].北京：人民文学出版社，1998.

[3]蒋祖怡，陈志椿主编.中国诗话辞典[M].北京：北京出版社，1995：518.