浅析社会主义现代化建设中的经验主义危害

【摘 要】社会主义现代化建设没有经验可供借鉴，过分依赖别国经验极易误入经验主义歧途。在实践中有效防范和克服经验主义，是实现中国现代化建设伟大目标的重要抓手和有力保证。

【关键词】经验主义；危害；现代化

一、经验主义是理性缺失的表现

经验主义是一种崇尚实证经验为指南的思维倾向和行为方式。其片面强调经验、感性作用和确定性，是对理性认识作用和确定性的否定。经验主义者往往在思想上盲目僵化，狭隘偏见；在行动上照搬照抄，生搬硬套。习惯以“想当然”为思考和处理问题的原则，不顾及实际情况，以至于将理想当现实；认识上以偏概全，常犯形而上学错误；思维表现直观，视野狭隘；过分注重现实，回避历史，因此在套用经验时，易犯历史虚无主义错误，对现有经验缺乏历史分析，不理解经验形成的事实背景和适用范围，是思维和行为中的理性缺失表现。

二、经验主义与教条主义的对立与统一

在现实中，作为与教条主义相对的“一极”，经验主义被看成是主观主义的一种表现，它与教条主义一起构成主观主义的一对“孪生子女”，为一进步深化对经验主义的认识，有必要对教条主义作番了解。教条主义是一种重理论，轻实践，不从实际出发，而从书本或文件出发，到处生搬硬套的僵化的处事态度。它表现为：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品（某种理论、观点、教义乃至只言片语）；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。总之，僵化是其精神实质。所以毛泽东指出其特点就是一切从书本、定义、公式出发，反对理论联系实际；只要死记硬背、生搬硬套，不要从实际出发，不顾及客观的具体情况；把真理看成是主观自生、千古不变的，不承认实践是检验真理的标准，否认理论要随着实践的发展而发展的真理。

“教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。”[1]作为主观主义的一对“孪生子女”，它们之间的界限既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一。

首先，二者的界限是确定的，即二者的出发点和表现形式是对立的。教条主义以书本理论、上级指示、甚至领导命令为出发点，把理论加以经验化理解，往往表现为不重视实际经验的重要性；而经验主义则是从狭隘的局部经验出发，表现为对理论知识的蔑视。

其次，二者的界限是不确定的，即二者在思想方法上是一致的。经验主义与教条主义都不顾实际，一切从主观出发，是违背辩证唯物主义和历史唯物主义的做法，它们把片面的相对真理夸大为普遍的绝对真理，凸显了主观与客观相分离、认识和实践相脱节的主观主义特征，因此都不可能达到理论指导实践发展真理、创造价值的目的。

第一，教条主义与经验主义的错误起因都是从被歪曲、僵化的主观认识出发。教条主义和经验主义者的通病都是在主观世界中寻找解决实际问题的现成答案。教条主从书本中找，“把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力包医百病。”[2]缺乏书本理论对现实的客观回应。经验主义则已有的局部感性经验出发解决现实问题。因其脱离特定的客观对象和现实条件，面对实际问题时将变得“束手无策”。

第二，教条主义与经验主义错误的根本在于仅仅满足于主观认识与客观实际的表面结合。教条主义表面看实现了书本理论与现实的一一对应，但这种对应是以既成的、僵化的观念指导现实的、具体的实践，不可能做到主观认识与客观实际的真正的具体结合；经验主义将已有的局部、片面感性经验夸大为具有普适性的普遍真理，不顾实际条件一味“套”之，也是一种主观认识与客观实际表面结合的具体体现。

第三，教条主义与经验主义错误的要害是拒绝具体问题具体分析。教条主义与经验主义都坚持以主观作为研究解决问题的出发点，拒绝从客观实际出发，根本上讲都是拒绝具体问题具体分析的表现。可见，教条主义和经验主义都不愿意“量体裁衣”，喜欢“按图索骥”，这种拒绝具体情况具体分析的思维方法如果不消除，危害极大。

经验主义与教条主义作为主观主义的两种表现，它们各具特点。鉴于此，毛泽东曾主张用不同的方法来加以克服。针对经验主义满足于局部经验，否认理论指导作用的情况，毛泽东强调要注重理论学习，“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量”。[3]基于教条主义不顾实际，把马克思主义书本上的个别字句当作灵丹妙药医治百病的做法，毛泽东倡导实证研究基础上领会理论精神实质是避免犯错的最好办法。因为经验主义和教条主义的共同弊病都在于割裂了主、客观，使理论与实践相脱离，所以要克服经验主义和教条主义主观主义错误，除了要加强理论教育外，还必须“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。[4]

三、经验主义是中国现代化的重要桎梏

现实中，经验主义的危害已在我党历史上得到证实。首先，当教条主义思想方法泛滥之时，经验主义往往推波助澜，充当教条主义的有力助手。其次，当教条主义被战胜后，经验主义则成为社会主义事业发展的重要障碍。以追求先进为目标的现代化是近代以来中国历史发展的主题，实现中国的现代化是中国共产党领导全国各族人民不懈奋斗的目标所在。近90年来，党没有照搬西方现成的资本主义现代化道路，而是立足国情，探索出了一条适合我国国情的社会主义现代化发展道路，并取得了令世人瞩目的巨大成就。总结成功经验，离不开科学思想的指导，少不了改革创新的支撑，而这恰恰是与经验主义背道而驰的。历史和现实证明，从思想上摒弃经验主义片面倾向，从行动上克服经验主义错误做法，是中国现代化建设成功的关键。

第一，中国现代化建设必须坚持社会主义先进方向。在马列主义思想指导下，中国共产党始终把走社会主义道路作为中国实现现代化的必由之路。毛泽东曾旗帜鲜明地提出使中国由农业国变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家的任务。之后，邓小平强调：“我们搞的四个现代化，是社会主义的四个现代化。只有社会主义，才能有凝聚力，才能解决大家的困难，才能避免两极分化，逐步实现共同富裕。”[5]历史证明，只有坚持走有中国特色的社会主义现代化道路，才能将中国的现代化建设事业不断推向前进。endprint

需要注意的是，有中国特色的社会主义现代化道路的确立，不是对苏联模式的照搬照抄，没有任何经验可供借鉴，是立足中国国情的新创造，它的成功进一步验证了马克思历史唯物主义关于人类社会历史发展规律的科学性，即人类社会历史发展的趋势是社会主义最终必将代替资本主义，这是历史发展的必然。这一结论的问世，恰恰体现了对经验主义的超越。

第二，中国现代化建设必须坚持解放思想、实事求是思想路线。新中国成立后的社会主义现代化建设曾走过不少弯路，遭受些许挫折，鉴于此，邓小平适时提出，现代化建设必须从国情出发，把马克思主义普遍真理同我国的具体实践结合起来，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[6]可见，中国的社会主义现代化建设必须坚持解放思想、实事求是思想路线，坚决同不顾具体国情，照搬别国模式和做法的经验主义划清界限。

第三，中国现代化建设必须坚持以实践为基础、以改革创新为动力。改革是社会不断调整以适应现代化新变迁的主要方式，它不仅是社会主义现代化建设的基本动力，而且是今后推进中国现代化进程的内在逻辑和必然要求。中国特色社会主义现代化建设历程表明，排斥改革，缺乏创新，必然导致管理体制僵化，阻碍现代化进程；中国特色社会主义现代化建设事业必须遵循以实践为基础、以改革创新为动力的原则稳步推进，取缔一切经验主义做法，否则，必将给现代化建设带来阻碍。

第四，必须在全人类文明基础之上建设中国现代化。现代化不仅是个历史性概念，还是个世界性问题，是普遍的人类文明。因此，建设社会主义现代化不能脱离人类文明，不能孤立世界现代化这个整体。只有这样，才能真正改变我国经济社会落后现状，在经济和技术上赶超世界先进水平。鉴于此，在对待人类文明的态度上，就必须继承和发展人类文明的一切优秀成果来为社会主义现代化建设服务，但在继承和发展文明成果的过程中切忌不顾我国实际情况照搬照抄，即要注意摒弃经验主义错误思想。

第五，坚持中国共产党的领导是中国现代化建设取得胜利的保障。“没有共产党，就没有新中国”，更不可能有中国社会主义现代化。党对国家各项事业的领导核心地位是经过长期艰苦卓绝的革命斗争确立的，是在社会主义现代化建设过程中逐步得以巩固和稳定下来的，究其原因，是因为我们党始终以中国化的马克思主义作为指导不动摇，来制定路线、方针、政策，并以此指导中国具体实践，才取得了新民主主义革命和建设新中国的伟大胜利。历史证明，中国共产党有着丰富的执政经验，是实现中国现代化的最重要的资源。要建设社会主义，没有共产党的领导是不可能的。而只有把党建设好，才能更好地带领全国各族人民把建设有中国特色社会主义事业全面推向前进。正如党的十七大报告所说，“党要站在时代前列带领人民不断开创事业发展新局面，必须以改革创新精神加强自身建设，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”[7]要做到这一点，就必须从思想和行动上克服经验主义，求真务实、改革创新，只有这样，才能不断推动我国社会主义现代化理论建设和实践发展，在本世纪中叶领导全国各族人民把我国建设成富强、民主、文明和谐的社会主义现代化强国，完成时代赋予的崇高历史使命。

由我国社会主义现代化建设的成功经验可以看出，立足本国国情，开创“中国特色”现代化新局面是我国社会主义建设的原则和方向，在实现现代化目标的过程中，我们需要这方面的成功“经验”，也借鉴了一些西方资本主义国家的先进做法，但我们没有照搬照抄，没有生搬硬套，而是根据现实加以改造，以更好地指导中国特色社会主义现代化建设。在某种意义上可以说，中国现代化建设成功的关键就在于坚持了经验实证，但又超越了经验做法，是经验基础上的理性行为。

作者简介：李应（1979—），男，汉族，云南曲靖人，硕士，讲师，主要从事马克思主义哲学研究。

参考文献：

[1][2]毛泽东选集：（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991年版，第819页、第778页。

[3]毛泽东文集：（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993年版，第84页。

[4]毛泽东选集：（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991年版，第92页。

[5][6]邓小平文选：（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993年版，第357页、第3页。

[7]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2007年10月15日。endprint