炎帝祭祀与经济建设

吉成名

(湘潭大学 历史系， 湖南 湘潭 411105)

炎帝祭祀与经济建设

吉成名

(湘潭大学 历史系， 湖南 湘潭 411105)

当前炎帝祭祀与经济建设关系非常密切。炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等成为重要的旅游景点，炎帝祭祀活动带动了地方经济的快速发展，“神农”、“炎帝”等名号成为商标和企业名称，等等。尽管如此，仍然存在一些问题，如有些景区建设滞后、有些景区缺乏充分论证、有些景区宣传工作没有做好、有些人随意使用“神农”、“炎帝”等名号作为商标和企业名称等，我们应该采取相应对策，使炎帝祭祀更好地为经济建设服务。

炎帝祭祀； 炎帝文化景区； 经济建设

炎帝是中华民族的重要始祖。自先秦以来，我国民间就有祭祀炎帝的习俗，历代政府也有祭祀炎帝的传统。改革开放以后，炎帝祭祀与经济建设紧密联系起来了，对各地经济建设产生了巨大影响。本文对此探讨，就教于专家、学者。

一、炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等成为重要的旅游景点

根据现有的文献资料和考古资料，笔者认为炎帝神农氏所属时代为新石器时代早期和中期，炎帝是原始农业文明的开拓者。炎帝神农氏存在的时间很长，大约有数千年[1]。从文献记载来看，炎帝对于原始农业文明的贡献是发明了耒耜、陶器、弓箭、历法、医药、市场、乐器、六十四卦等。古人几乎把新石器时代早期和中期的一系列重要发明、创造都归到炎帝神农氏的名下。显然，这么多发明、创造绝不可能仅仅是某个人的功劳。很多人为此做出了贡献，延续的时间也很长，至少有数千年。这么长时间、那么多人为此做出了贡献，当时又没有文字记载下来，后来人们怎么说得清楚呢？于是，人们把这些功劳都说成是炎帝神农氏的。因此，“炎帝神农氏”并非仅仅指某个人，而是指为这些发明、创造做出突出贡献的杰出先民。古代文献记载炎帝活动的地方很多，很可能与此直接相关。中华大地至今还保留着很多炎帝的遗迹，如炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等。现在，这些地方不仅是我们祭祀炎帝的地方，而且成为重要的旅游景点。

(一)湖南省株洲市炎陵县炎帝陵风景名胜区

有关炎帝陵墓的记载是晋代才有的。晋皇甫谧撰《帝王世纪》曰：“(炎帝神农氏)在位百二十年而崩，葬长沙。”[2]根据这个记载，北宋乾德五年(967)认定炎帝陵位于茶陵县康乐乡白鹿原(今湖南省株洲市炎陵县塘田乡鹿原陂)，修建了炎帝庙，定期祭祀。这座炎帝陵被当地人们称为“天子坟”。今炎陵县原为长沙郡茶陵县辖地，南宋嘉定四年(1211)在这里设置了酃县，1994年改为炎陵县。宋代以后，历代中央政府都认定酃县为炎帝神农氏的陵寝之地，经常举行祭祀活动。新中国成立后，湖南省人民政府将炎帝陵确定为湖南省重点文物保护单位。十一届三中全会以后，祭祀炎帝的活动得到恢复，中央和地方有关部门修复了炎帝陵。1992年，国家旅游局将炎帝陵开辟为寻根朝敬之旅国际旅游专线。1993年，湖南省将炎帝陵确定为省级风景名胜区。1996年，国务院将炎帝陵确定为全国重点文物保护单位，中宣部将炎帝陵确定为全国百个爱国主义教育示范基地之一。2000年，中华全国归国华侨联合会将炎帝陵确定为爱国主义教育基地。2006年，炎帝陵祭典入选国家首批非物质文化遗产名录，被评为全球最具影响力的根亲文化盛事。2010年，炎帝陵被确定为中国井冈山干部学院社会实践教学点。

1995年，株洲市编制了《炎帝陵风景名胜区总体规划》。经过十几年的建设，已经初见成效。2012年10月，炎帝陵风景名胜区被国务院列入第八批国家级风景名胜区。目前，该景区是国家4A级旅游景区。同时，炎帝陵还是湖南十大文化遗产之首、新潇湘人文八景之一、湖南省最佳旅游景区之一，以炎帝陵旅游为代表的历史文化旅游被列入湖南省重点打造的三大国际旅游品牌。该景区现有炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、圣火台、神农大殿、朝觐广场、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、鹿原陂、龙垴石、龙爪石、洗药池、邑有圣陵等景点。

(二)湖北省随州市曾都区厉山镇炎帝故里

2006年5月，中共随州市委提出“高举一面大旗，擦亮两张名片，打好三张牌，建设四个随州”的战略思想，成立了副县级的景区管理机构——风景区管委会，实行风景区带镇的管理体制。2007年，市、区两级政府共同筹措经费，按照4A级景区、世界华人谒祖胜地定位，聘请重庆大学编制炎帝神农故里核心景区修建性详细规划，2007年10月通过专家评审。景区规划总面积3 000亩，坚持统一规划、分期建设、滚动发展、生态环境先行的原则，分三期建设，预计投资4.4亿元。以“建筑返古，环境还野”为特色，以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化等为根本，形成三线(中轴线、万法寺线和功德殿线)五区(寻根谒祖朝圣区、圣迹观光体验区、民俗商贸及文化展示区、旅游服务及城镇发展区和烈山自然景观区)。目前已经建成和修复了神农大殿、谒祖广场、圣火坛、功德殿、万法寺、烈山湖、九孔桥、旭日园、弯月湖等核心景点，是国家4A级旅游景区，“灵秀湖北十大旅游名片”之一。

(三)陕西省宝鸡市渭滨区炎帝陵

(四)山西省高平市庄里村炎帝陵

2013年5月14日，海峡两岸各界人士在庄里村五谷庙聚会，共同启动了炎帝陵修复保护工程。2014年5月17日，高平市炎帝陵修复保护工程正式启动。该工程占地面积70余庙，总建筑面积6 782平方米，总投资1.4亿元。

高平羊头山炎帝文化风景名胜区有神农城、神农泉、神农井、神农庙、五谷风光、炎帝陵、炎帝中庙、炎帝行宫、清化寺、羊头山石窟等景点。

(五)湖北省神农架林区神农顶和神农坛

湖北省神农架林区有神农架自然保护区，也称“神农顶景区”。主峰神农顶海拔3105米，为华中地区最高峰。相传上古时期炎帝神农氏在这里遍尝百草，为民治病。由于山高路险，炎帝神农氏只好搭架上山采药。为了纪念他，人们把这里称为“神农架”。1997年10月，当地政府在木鱼镇修建了神农坛。神农坛有天、地二坛，依山而建。天坛正中耸立着炎帝神农氏巨型牛首人身雕像。地坛建有可以容纳数千人的广场。此外，这里还有神农洞等景点。这里也是以农历四月二十六日作为炎帝神农氏的生日，现在每年都在这一天举行祭祀活动。

(六)河南省沁阳市神农山

神农山风景名胜区位于河南省沁阳市太行山南麓，总面积50.2平方公里，是国家4A级风景旅游区，由紫金顶、云阳河、仙神河、黑龙潭、白松岭、临川寺、悬谷山、尧舜路八大景区组成。神农山主峰紫金顶，海拔1 028米，傲立群峰，直插云霄，有“中天玉柱”之美誉。相传炎帝神农氏在这里尝百草、辨五谷、设坛祭天，故称“神农山”。在方圆90多公里的范围内，与神农相关的地名和传说有130多个。每年农历三月初三前后，在这里举行祭祀活动。

还有一些地方也准备建设炎帝文化景区，如湖南省会同县等。

二、当前炎帝祭祀活动与地方经济发展的关系

当前各地在炎帝文化景区开展的炎帝祭祀活动与地方经济发展的关系非常密切，主要有以下两个表现：

(一)炎帝祭祀活动带动了地方经济的快速发展

由于炎帝是中华民族的重要始祖，所以，自先秦以来，我国民间就有祭祀炎帝的习俗，历代政府也有祭祀炎帝的传统。每逢民间传说的炎帝诞辰和忌日，炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里都要举行祭祀活动。20世纪70年代以前，旅游业尚未发展起来，炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里的游客很少，经济效益甚微。80年代以后，旅游业迅速发展起来，炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里得到修复和扩建，成为风景名胜区，游客越来越多，经济效益非常明显。这些地方定期或不定期地开展炎帝祭祀活动，产生了重要社会影响，带动了地方经济的快速发展。

祭祀活动本身不能产生明显的经济效益。一座陵墓(或庙宇)由销售香烛、钱纸所获得的收入较少，由设置功德箱所获得的捐赠也很有限，政府举行的祭祀活动不仅不能赚钱，而且还要贴钱。但是，祭祀活动是最好的广告，政府的祭祀活动尤其如此。地方政府经常在这些景区举行大规模的祭祀活动，对于宣传、推介这些景区起了很大的作用，吸引了成千上万的游客前来寻根祭祖和观光旅游，不仅可以获得大量的门票收入，而且还有很多其他相关收入(如交通、住宿、餐饮等费用)；不仅解决了很多人的就业问题，而且带动了很多产业的发展，还可以为经贸洽谈、招商引资提供很好的机会，成为地方经济发展的火车头。我们从湖北随州的炎帝故里风景名胜区、湖南炎陵的炎帝陵风景名胜区等景区与当地经济建设的关系便可以看出这一点。

2009年，随州炎帝神农故里风景名胜区举办首届世界华人炎帝故里寻根节，邀请海内外华人华侨和著名企业参加，吸引了480万人次来随州旅游，实现旅游总收入25.4亿元，同比增长30%以上[7]。

2014年，湖南省将炎陵县列为第二轮(2014—2016年)全省特色县域经济重点县，未来三年每年将获得6 000万元、共计1.8亿元的资金扶持。文化旅游业是炎陵县拉动经济增长、优化产业结构的重要产业，炎陵县力图将炎帝陵建成全球华人的精神家园、全国知名旅游目的地。随着文化旅游业的发展，预计到2016年，炎陵县将实现“两个翻番”、“三量齐升”：旅游总人次由2013年的301.87万人次提高到720万人次，旅游总收入由2013年的15.02亿元提高到43.40亿元，均翻一番；经济总量由2013年的48.91亿元提高到68亿元，三产比例由2013年的14.6∶52.7∶32.7提升为10∶40∶50，城镇居民人均可支配收入由2013年的19 271元提升到2.58万元，农村居民人均纯收入由5 525元提升到7 900元以上。据测算，通过发展文化旅游，三年内可以实现炎陵县2万贫困人口脱贫致富。作为罗霄山脉扶贫开发的主战场，炎陵县大力发展文化旅游有利于带动整个罗霄山片区24个县(市、区)的加速发展，带动周边1 200万群众脱贫致富[8]。可见，炎陵县的炎帝祭祀活动对于炎陵县及其周边地区的经济建设起到了十分重要的推动作用。

不仅炎帝文化景区对地方经济发展影响巨大，而且某些地方的炎帝庙对于经济建设也有一定的积极作用。例如，民间祭祀有烧香、烧钱纸等习俗，这就可以促进香烛钱纸业的发展。目前台湾有200多座炎帝庙，每年都要消费一定数量的香烛和钱纸，香烛钱纸业可以赚取一笔可观的收入。庙会期间，流动人口很多，很多摊贩趁此机会来做生意，也可以赚钱。此外，很多炎帝庙还设有功德箱，祭祀活动承办单位接受捐款，也能够筹集很多善款，这些钱可以用于维修庙宇、兴学赈灾等。

(二)“神农”、“炎帝”等名号成为商标和企业名称

由于炎帝是中华民族的重要始祖，在中国历史上享有崇高的地位，人们便纷纷以“神农”、“炎帝”等名号作为商标或企业名称，这样做既是宣传自己的企业和产品，也是纪念炎帝。在炎陵、随州、宝鸡等经常举行大型祭祀活动的地方，这种现象尤为突出。

笔者以“神农牌”三个字作为检索词从网上搜索，得到以下信息：以“神农牌”三个字作为商标的农产品有神农牌马铃薯淀粉、神农牌黑木耳、神农牌清风茶、神农牌大米、神农牌香菇、神农牌苹果、神农津育1号黄瓜、神农大丰牌小包装杂交水稻、神农牌普洱茶、神农牌清热排毒茶、神农井牌观音茶等；以“神农牌”三个字作为商标的农业机械有神农牌玉米播种机、神农牌测量仪、神农牌计亩仪、神农牌多行播种机、神农牌拖拉机、神农牌采棉机、神农牌压力表、神农牌井用潜水电泵以及神农牌八辊专业加工型玉米剥皮机、扒皮机、脱皮机等；以“神农牌”三个字作为商标的肥料有神农牌生物有机肥、神农牌复合肥、神农牌保水性复合肥等；以“神农牌”三个字作为商标的药品有神农牌长寿保健药枕、神农牌颈椎理疗枕、神农牌逍遥保健药枕、神农牌头痛药枕、神农牌天喜丸、神农牌风寒骨痛膏、神农牌固齿散、神农牌电子理疗枕、神农牌百草透骨贴、神农牌野生灵芝片、神农牌隐形针康复芯片、神农帝延寿酒、神农康沾牌牛蒡螺旋藻片等；以“神农牌”三个字作为品牌名称的公共卫生机械有神农牌洗手机、神农牌拉水车、神农牌吸污车、神农牌清障车、神农牌吸粪车、神农牌加油车、神农牌洗扫车、神农牌冲洗车、神农牌压缩垃圾车、神农牌防疫车、神农牌洒水车、神农牌水罐消防车等；以“神农”两个字命名的公司有湖南神农溪生态农业公司、湖南炎陵神农井牌铁观音茶瞻、湖北随州神农茶业公司、陕西宝鸡神农锅炉公司、广东神农堂药业公司、广东深圳神农仙生物科技公司、山东聊城神农化工公司、四川成都神农集团、黑龙江神农神宇肥业公司等；以“炎帝”命名的公司有湖北随州炎帝农业科技公司等。由于炎帝被制茶业奉为始祖，因此，出现了以“茶祖”命名的茶业公司和茶叶品牌。例如，茶祖印象(湖南)茶叶有限公司生产了茶祖·三湘红牌茶叶。

从这些商标和企业名称来看，以“神农”名号作为药品、农产品、农业机械的商标比较多，这种现象与古代文献所载炎帝开创原始农业、发明医药有很大的关系；以“神农”、“茶祖”名号作为商标和企业名称者较多，以“炎帝”名号作为商标和企业名称者较少，这是因为“神农”、“茶祖”这些名号都是尊称，而“炎帝”名号是职位名称，就商标和企业名称而言，尊称比职位名称更具有号召力，影响更大，有利于产品销售。

可见，炎帝祭祀已经成为重要的经济增长点，我们对此应该高度重视。

三、存在问题和对策建议

人们祭祀炎帝，把炎帝故里、炎帝陵、炎帝庙建成旅游景区，经常举行大规模的炎帝祭祀活动，以“神农”、“炎帝”名号作为商标和企业名称，这是人们将炎帝祭祀与经济建设紧密联系的表现。这样做有利于经济建设，有利于社会发展，值得肯定。但是，当前这些活动仍然存在不少问题，对经济建设有一些负面影响。主要存在这些问题：

第一，有些景区建设滞后。

湖南炎陵、湖北随州、陕西宝鸡三处炎帝文化景区建设起步较早，目前已经比较成熟。其他地方起步较晚，与上述三处比较起来，还有相当的距离。其实，有些地方(如山西高平等)炎帝遗迹比较多，学术界有关研究也已经十分到位，但是，这些研究成果尚未转化为现实的生产力。

第二，有些景区缺乏充分论证。

现在人们认识到炎帝文化对于发展旅游业大有裨益，都想利用炎帝文化这种资源，很多地方都把本地说成炎帝故里。其中，有些地方祭祀炎帝由来已久，已经有了数百年、甚至更长的时间，如湖南炎陵、湖北随州、陕西宝鸡、山西高平等。这些地方都有炎帝陵或炎帝庙，作为炎帝故里已经得到历代中央政府的认可，有关论证比较充分。有些地方虽然有一些炎帝文化遗迹，但是目前发现的这种遗迹不是很多，史籍记载也比较少。这些地方如果要利用炎帝文化发展旅游业，还需要进一步深入研究。

第三，有些景区宣传工作没有做好。

有些地方虽然有丰富的炎帝文化资源，景区建设也不错，但是宣传工作没有做好，互联网有关这些景区的宣传资料不完整、不全面、不系统，支离破碎，漏洞百出，不利于人们了解和认识这些景区，影响了这些景区的旅游业发展。

第四，有些人随意使用“神农”、“炎帝”等名号作为商标和企业名称。

由于“神农”、“炎帝”等名号很响亮，很多企业都想以这些名号命名商标和企业。有些地方出现了抢注相关名号商标的现象。有些企业的产品虽然与炎帝发明、创造所涉及的领域毫无关系，但是也以“神农”、“炎帝”等名号命名商标和企业。

针对这些问题，我们应该采取相应对策，使炎帝祭祀更好地为经济建设服务。为此，笔者建议：

第一，解放思想，加快景区建设步伐。

实践证明，“炎帝故里”是一块金字招牌，对于发展旅游业来说是一种非常宝贵的文化资源。因此，地方政府应该高度重视本地的炎帝文化景区建设，将其纳入本地的发展规划，借鉴其他地方的建设经验，做好炎帝文化景区规划，加快建设步伐。由于建设炎帝文化景区的地方比较多，这就需要各地的炎帝文化景区建设者们深入发掘本地的炎帝文化内涵，突出本地的炎帝文化特色。各景区应该加强协调，通力合作，互相支持，使炎帝文化景区建设、炎帝祭祀活动和寻根旅游进入有序竞争的轨道。

第二，加强科研工作，合理规划景区。

地方政府应该积极跟科研院所、高等学校的有关专家和学者建立联系，邀请他们对本地的炎帝文化资源开展研究。有关管理部门应该高度重视炎帝文化研究工作，对相关课题适当地给予政策倾斜，鼓励和支持有关专家、学者开展炎帝文化研究，对适宜于利用炎帝文化发展旅游业的景区进行充分的论证。有个地方由于缺乏充分论证和科学规划，耗资数千万元建设炎帝文化景区，结果游客寥寥无几，被迫关门，造成投资的巨大浪费，教训十分深刻。

第三，改进宣传工作，扩大景区影响，提升景区知名度。

对于发展旅游业来说，宣传工作非常重要，我们务必高度重视。景区宣传资料应该是在深入研究本景区炎帝文化资源的基础之上撰写的，充分反映本景区炎帝文化资源的优势和特色，图文并茂；不仅要制作纸质版的广告，而且要制作网络宣传资料，便于人们从互联网上查找。制作景区宣传资料要求较高的专业水平，既要客观、全面地介绍本景区，达到宣传的目的，又不能夸大其词、胡编乱造，以免误导游客。景区宣传工作是否做得好，影响景区的整体形象。各地旅游局可以建立旅游网站，全面宣传本地的旅游资源，重点宣传本地的炎帝文化景区。各景区也可以建立自己的网站，系统地宣传本景区，为游客服务。

第四，加强对商标和企业名称的管理。

如前所述，炎帝的发明创造主要在原始农业、原始医药业等领域，如果企业使用“神农”、“炎帝”这些名号作为商标和企业名称，应该充分考虑企业生产的产品是否与炎帝发明、创造所涉及的领域有关。如果与炎帝发明、创造所涉及的领域无关，最好不要用“神农”、“炎帝”等名号作为商标和企业名称，否则就是不伦不类了，对于宣传产品不仅不能起到积极作用，而且还会产生消极作用，因为商标和企业名称是否妥当，对于企业的经营活动和产品销售活动可以产生一定的影响。同类产品、同类企业不应该采用相同的商标名称和企业名称，以免发生冲突，引起经济纠纷。各地工商管理部门(特别是景区所在地的工商管理部门)应该加强对商标和企业名称的管理。

[1]吉成名.炎帝崇拜与精神家园[J].怀化学院学报，2014(12).

[2]皇甫谧.帝王世纪[M].济南：齐鲁书社，2010：4.

[3]国语[M].上海：上海古籍出版社，1978：166-167，356.

[4]陈桥驿.水经注校证[M].北京：中华书局，2013：714.

[5]王符.潜夫论[M].上海：上海古籍出版社，1978：456-457.

[6]刘毓庆.上党神农氏传说与华夏文明起源[M].北京：人民出版社，2008：115、136.

[7]韩玮.四省五地争夺炎帝故里续：官员称一个名人值25亿.新华网2010-05-26.

[8]杨炀.用活1.8亿专项扶持金：炎陵展望三年实现两个翻番.红网2014-11-27.

Yandi Fete and Economic Construction

JI Cheng-ming

(HistoryDepartmentofXiangtanUniversity,Xiangtan,Hunan411105)

At present,Yandi fete has close relationship with the economic construction.Yandi mausoleums,Yandi temples and Yandi’s hometowns have become important tourist attractions.Yandi fete activities have led to the rapid development of local economy,and“Shennong”,“Yandi”and other names have used as the names of trademarks and enterprises,and so on.In spite of these,there are still some problems,such as the backward constructions,insufficient argumentation,poor propaganda,free uses of“Shennong”,“Yandi”and other names as the names of trademarks and enterprises,etc.Therefore it is needed to take corresponding countermeasures to inspire Yandi fete to serve for the economic construction better.

Yandi fete; Yandi culture scenic; economic construction

2015-10-08

湖南省社会科学基金项目“炎帝祭祀与当代社会发展”(15JD55)。

吉成名，1963年生，男，湖南浏阳人，教授，硕导，研究方向：中国民俗史。

K890

A

1671-9743(2015)12-0012-05