伏羲时代部族人群休闲体育活动雏形的人类学研究

孙爱景

(郑州大学体育学院艺术系，郑州 450044)

休闲的缘起，可以上溯到人类远古的历史长河中，中国几千年连绵不断的传统文化根植于农耕文明。休闲是一个国家生产力水平高低的标志，是衡量社会文明的尺度，是人类物质文明与精神文明的结晶，是文化的基础。中国是一个休闲历史非常悠久的国家，早在先秦时期，中国的圣贤就已经在其文学创作中表现出来丰富的休闲思想和休闲追求，这一点从词源学上就能得到充分的印证［1］。对于中国古代萌芽状态的“休闲”现象，思想家历来饶有兴趣进行探讨，目前在我国休闲史的研究中划分为5个阶段，第一、先秦时期是中国休闲思想产生时期;第二、魏晋时期，休闲社会的雏形;第三，唐宋时期是中国休闲文化的发展时期;第四、明清时期，休闲追求的提升时期;第五、近代时期、休闲方式的多元化时期［1］。但是当2009年春节中央电视台一套节目播放了23集的伏羲神话电视连续剧《天地传奇》。我们就会发现，中国的休闲体育活动的雏形应该追随到伏羲时代。

6500多年前，太昊伏羲氏率领部族，历经艰辛，长途跋涉，终于发现了水草丰茂、适宜人居的龙湖，找到了生活的乐土，开始定都宛丘。《尔雅·释丘》说:“丘上有丘，为宛丘。正是由于龙湖的存在和滋养，才有了伏羲的文明初创之功。他在这里教民结网罟、养牺牲、兴庖厨，部落生存有了根本保障。他定姓氏，制嫁娶，画八卦，诸夷归服，肇始了中华文明，中华民族始称龙的传人，奠定了中华民族的血脉之根。随着部落群体生产力、文明程度及人们的物质生活水平的提高，原始的人们便开始追求精神生活的享受，即满足了当时原始社会的休闲条件，从此休闲活动的萌芽开始产生，休闲体育的雏形开始呈现。因此研究伏羲时代的休闲体育活动将对我国休闲史的研究提供一个崭新的研究素材，为我国现阶段开展大众休闲体育活动的研究提供了科学依据。

伏羲定都宛丘，为定居的部族人群的生产和发展提供了保证，奠定了中华民族的血脉之根。都于宛丘:率尔东徙，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居。伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，过着游牧生活。伏羲带领他的部落从甘肃的天水出发，沿黄河游牧东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城宛丘，也就是今天的淮阳(图1)。都城的建立从而结束了人类的游牧状态。定居的部族人群得以繁衍生息，为生产力提高和发展提供了保证，固定居所为休闲体育的产生提供了条件。

1 定姓氏、制嫁娶促进了人类的文明和健康发展，为部族人群的休闲体育活动奠定了社会基础

1.1 定姓氏:交无序兮，弱我子女;方定姓氏，伦理始矣

伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分，交配无序，以致后代成活率很低。伏羲很快发现了这个问题，于是，在宛丘他根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓，人们之间自此有了伦理(图2)。

图1 伏羲带领他的部落从甘肃的天水到达宛丘石刻图

图2 伏羲氏定姓氏石刻图

1.2 制嫁娶:同姓毋婚，俪皮聘之;女有家兮，男亦有室

伏羲生活的时代人们过着群婚乱配的生活，后代只知其母不知其父。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，他制定了嫁娶制度，男方要向女方下聘礼才能迎娶女方(据考证二张兽皮、亦是该男性有一定的生存能力)他还规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，并把婚姻固定下来(图3)。

图3 太昊伏羲氏颁布婚姻法石刻图

现代医学也证实近亲结婚的不良后果，1980年我国颁布的婚姻法规定禁止直系血亲和三代以内旁系血亲通婚。世界上许多国家在法律上都有明文规定禁止近亲结婚。因为近亲结婚生育子女会影响后代的，后代会不健康，大多数都是孩子会有残疾或者夭折或者不育的症状，而且这种症状会隔代遗传。因此伏羲生活的时代的嫁娶制度的确立，改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。由此我们可以说:我国的第一部婚姻法实际上是太昊伏羲氏颁布的，它使部落人群得到了健康的繁衍，为部族人群的休闲体育活动奠定了社会基础。

2 始画八卦、刻书契、作甲历是人类从蒙昧进入文明的重要标志，为部族人群的休闲活动奠定了文化基础

2.1 始画八卦:仰观俯察，象天法地;阴阳既判，蓍龟助之

太昊伏羲氏是个很爱动脑筋的人，他仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水——也就是午门前的蔡河——所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象:天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光(图4)。

2.2 刻书契:结绳记事，我心乱矣;二潑象之，书画代之

伏羲氏之前，由于还没有文字的发明，凡事都要利用打结的绳子来记载事情。人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。时间一长，再也分不清哪个结记载的什么事，所以操作起来很不方便。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状创立了中国文字，这就是中国文字的起源。中国文字大大提高了社会的文明程度(图5)。

图4 太昊伏羲氏画出了先天八卦石刻图

图5 太昊伏羲氏根据事物的形状创立了中国文字石刻图

2.3 作甲历:甲子乙丑，日月驰之;寒暖有序，乐之牧之

休闲作为一种积极参与生活的方式，是一种人生的境界与追求，是人类社会文明的标志。与西方的受现代工业文明影响的休闲文化相比，东方的休闲观念积淀于深厚的农业文明之中，具有自己的文化特色［2］。中国几千年连绵不断的传统文化根植于农耕文明，对大自然充盈着像对母亲般的依恋之情。伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，人们可以根据它安排农事，大大提高了农业文明的程度，农业到了发展，解决了部族人群食物，间接推动了社会的进步。

3 结网罟、养牺牲使伏羲的部族丰衣足食，为部族人群的休闲活动奠定了生活物质基础

3.1 结网罟:飞走游蠕，常使我饥;观蛛结网，衣食可余

伏羲建都宛丘之后，带领部族认识自然改造自然，由于条件恶劣，他们不能得到充足的 食物。生活中，他观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得的多，这样一来大大提高了捕获猎物的效率，由此生产力的发展取得了很大进步(图7)。

图6 太昊伏羲氏画出中国历法的肇始石刻图

图7 太昊伏羲氏画出结网罟石刻图

3.2 养牺牲:鸟兽鱼兮，入我囿兮;星河东矣，衣食足兮

网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。到了冬天，伏羲的部族就可以丰衣足食。牺牲本来指祭祀用的纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”，这里指被饲养供食用的家畜(图8)。

图8 太昊伏羲氏部族开始饲养动物石刻图

4 兴庖厨结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态，使部族生活及饮食方式得到提高

天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮。森林和草原遭到雷击往往自然起火，一些动物常常被烧死，伏羲氏发现吃烧死的动物比生吃好吃，因为它没有了以前的腥臊味儿，并且味道鲜美易于消化。于是教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。火的使用还可以消毒治疗疾病，这就大大增强了人类战胜自然的能力(图9)。烤动物食用增强原始部落群体的健康状况，是人类物质文明与原始部落社会文明的体现。

图9 太昊伏羲氏部族开始烧烤动物食

5 兴礼乐、造干戈原始休闲体育雏形的逐渐形成

5.1 兴礼乐:衣食足之，我心忧之;埙瑟成之，歌且舞之

太昊伏羲氏带领他的部落大力发展畜牧业，社会迅速发展，文明程度得到极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，很快这些部落都投靠归服于动物食用石刻图了伏羲部落。由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求精神生活的享受。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，靠什么来满足精神需求呢?经过长期对自然界声响的观察，伏羲用黄土抟成梨那样大的混团，用木棍扎上孔，可以吹出呜呜的响声，他吹出一定的节奏，大家在他身边跳舞，这个泥团就是埙(图10)。埙是中国最原始的乐器，淮阳自然而然成了中国第一个乐器的发源地。

图10 太昊伏羲氏部族兴礼乐

5.2 造干戈:干戈饰武，攻之伐之;天空地旷，任我骋之

图11 太昊伏羲氏部族造干戈

为了防止外来的侵略、野兽的袭击，保护部落的生命安全和共同利益，伏羲制造了干戈等武器(图11)。干用来防守，戈用来进攻。我们常说化干戈为玉帛，大动干戈，就是来源于此。但是在原始社会中，劳动、狩猎、战争是混为一体的，并没有明确的界限。比如青少年现代的射箭游戏，最初可能只是一种狩猎的方法，完全是为了自己和群体的生存而发明的。发展到后来，射箭又成为群体之间的战争战斗武器之一。还有原始部落是由不同的氏族组成，为了能在部落中取得优势地位，他们之间还常常举行模仿战争的竞技娱乐活动，可以说原始体育休闲的雏形逐渐形成。

6 结论

从人类发展的历史长河中，如果我们探讨休闲体育的起源问题，不禁要问，原始人有没有休闲体育?他们游戏的状况又是什么样的?当然，我们对于伏羲原始族群生活状况的认识和资料非常有限。原始人类生产力极其低下，基本未脱离动物本能的生产活动，但是该部族学会了结网罟、养牺牲、兴庖厨，部落生存有了根本保障。劳动促使该部族人群的进步和发展，推动人的思维能力的发展。思维能力的发展，又反过来促进了劳动和生产力的进一步发展。在劳动和生产力进步和发展的同时，该伏羲部族人群定姓氏，制嫁娶，画八卦，造干戈，肇始了中华文明，推动了当时社会的发展。在这种条件下，伏羲部族人群的休闲雏形得以产生。

但是原始人在生活与休闲体育活动之间并没有明显的界限，他们的生活与休闲往往是并行的、随机的。由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求精神生活的享受。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，以舞蹈的形式预祝或庆祝丰收，以此寄托真挚的愿望或抒发兴奋的感情。这就是原始舞蹈，它是一种精神和身体娱乐的混合物，是休闲体育活动的雏形。所以说，原始社会已经有了休闲体育的行为，休闲体育活动的行为产生应该始于伏羲原始族群时代。

［1］马勇.休闲学概论［M］重庆:重庆大学出版社，2008:50.

［2］胡晓明.体育休闲娱乐理论与实践［J］.高等教育出版社，2004:4.

［3］于光远.漫谈竞赛论［M］.北京:中国文联出版社，2000:81.