广义统一战线的含义辨析

艾新强

摘 要：统一战线无疑是一门科学。作为一门科学，广义统一战线的含义至今存有异议，这影响了统一战线学科建设和实际工作的开展。经深入分析可知，统一战线不仅存在于政治力量之间，也存在于政治力量内部。

关键词：广义统一战线；狭义统一战线；政治力量

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.01.008

[中图分类号]D613 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2015）01-0035-04

从人类社会发展史来看，统一战线是人类懂得相当早、运用相当多的一种联合战略和策略。有关研究表明，统一战线是一种客观存在的历史现象，有其自身发生、发展、消亡的过程和规律，我们应该把它作为一门科学来认识和研究。早在1945年，毛泽东同志就在中国共产党第七次全国代表大会上明确提出“统一战线是一门科学”[1]。1979年，李维汉同志也提出统一战线是一门专门科学。这就给我们提出了研究统一战线学的任务。要研究这门科学，就需要回顾和总结前人在统一战线方面已有的成就和经验，以便在此基础上有所发展和创新。

但研究广义统一战线这门科学，包括研究我国古代的统一战线谋略，首先遇到的问题就是何谓广义的统一战线。一般而言，学术界基本上都主张统一战线的含义有广义和狭义之分。所以，要搞清楚广义统一战线的含义，就必须先搞清楚狭义统一战线含义。因为狭义和广义二者是相比较而存在的。那么，什么是狭义统一战线呢？学术界普遍认为，狭义统一战线是无产阶级解放运动中的统一战线，是马克思主义指导下的统一战线，也就是无产阶级及其政党领导和组织的统一战线。中国共产党历史上的民主联合阵线、工农民主统一战线、抗日民族统一战线、人民民主统一战线、爱国统一战线等，都属于这个范畴。这种统一战线是指无产阶级及其政党，在马克思主义的指导下，为实现自己的政治目标，在努力实现本阶级自身团结统一的同时，与其他一切可以联合的阶级、阶层、政党、社会力量结成联盟。这种狭义的统一战线，其实质就是无产阶级巩固自身团结统一和组织同盟军的问题。

但是，对于广义统一战线的含义和范围，新中国成立以来，党政官员乃至统一战线实践领域和理论界的看法也是出奇地一致。如有人认为，广义统一战线是不同阶级、阶层、集团、党派直至民族、国家等社会政治力量，在一定历史条件下，为了共同的利益和要求（目标）而组成的政治联盟，进行的联合行动。有的人认为，广义的统一战线是指在阶级社会里，不同的阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家之间，从自身的根本利益出发，为实现某一共同目标而采取的联合行动或结成的政治联盟。还有的人认为，统一战线就广义而言，是指不同的政治力量（包括阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家等）在一定的历史条件下，为了实现一定的共同目标，在某些共同利益的基础上组成的政治联盟。这些看法大同小异，无一例外地认为，广义的统一战线只存在于不同政治力量（阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家）之间，而对于同一政治力量内部有无统一战线问题则无一人提及，显然是认为它们之间不存在统一战线问题。笔者对这种看法不敢苟同，理由如下。

一是社会分为不同的阶级、阶层和不同的政治集团是统一战线的社会基础。政治斗争是阶级斗争的集中表现，在政治斗争中，存在分清敌、我、友的问题，需要解决反对谁、依靠谁、争取谁、联合谁的问题。一个阶级、一个集团要实现自己的政治目的，需要有更多的支持者，既需要本阶级、本集团的支持和拥护，也需要借助别的阶级、别的集团的力量，并使反对势力最大限度地被孤立起来。这一点，对无产阶级是如此，对历史上的其他阶级和社会政治力量也是如此，不应该存在什么例外。因此，广义统一战线除了存在于一种政治力量之间，也应该存在于一种政治力量内部。

二是无产阶级需要加强内部团结统一，其他阶级内部同样需要加强团结统一。无产阶级要取得革命胜利，首先要实现无产阶级自身的团结统一。为什么这么说呢？工人阶级是最先进、最革命的阶级，但工人阶级本身也不是铁板一块，其内部情况也是很复杂的，有很多的区别，有政治派别的区别、地域的区别、职业的区别、宗教信仰的区别等。所以工人阶级内部的团结统一问题是个很大的问题，就需要把许多不同的派别、集团联合起来。因此，这里就有一个统一战线问题。马克思、恩格斯早就以深邃的眼光看到这个问题，所以在《共产党宣言》中突出地强调了无产阶级只有以“革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态”，组织成为政党，才能使无产阶级“更强大，更坚固，更有力”[2]281，完成自己的历史使命；强调“共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协议”[2]307，要同“其他工人政党”联合。因为“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”，“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”[2]285。最后号召“全世界无产者，联合起来！”[2]307只有实现了自身的团结和统一，才能为组织同盟军奠定坚实的基础。无产阶级这种政治力量要实现自己的政治目的，首先需要搞好自身的团结。同样的道理，历史上其他的政治力量同样需要搞好自身的团结。因为其内部也存在这样那样的政治派别和不同的地域、职业、宗教信仰、思想群体，他们也会有不同的利益和诉求，自然也就存在统一战线问题。

三是历史事实表明，同一政治力量内部也有统一战线问题。如《史记·殷本纪》载，殷人十分重视对祖先的祭祀，商王武丁祭祀祖先时根据血缘远近施以厚此薄彼的祭品，这一做法激怒了王族其他派系的人，酿成了“肜日（祭祀的第二天）”事件。武丁采纳大臣祖己的建议，对此事作了妥善处理，弥缝了各个派系之间的矛盾，从而实现了“天下咸欢，殷道复兴”。据《东周列国志》所载，晋献公去世前，遗命大夫荀息拥立幼子奚齐继位为君，荀息应允。但群臣中里克、丕郑父等人不愿立庶孽为君，希望迎逃亡在外的公子重耳回国继位。由于作为上卿的荀息不愿背弃自己对晋献公许下的诺言，没有处理好与里克等人的关系，不仅导致奚齐及其弟卓子先后被杀，而且使晋国陷入政局动荡。逃亡梁国的公子夷吾为了回国为君，不仅卑辞纳赂于秦，许割河外五城为谢；而且还许赏里克、丕郑父以大片土田。然而，他回国为君后，却拒割五城于秦，拒赏里克、丕郑父。还重用亲信虢射、吕饴甥、郤芮等人，将先朝旧臣一概疏远，甚至恩将仇报，将里克以及八位大夫诛杀，导致“群臣多有不服者”。由于国内人心不一，离心离德，晋惠公在晋与秦的龙门山之战中战败被俘。这是晋惠公没有正确处理大臣内部不同派系利益关系所造成的结果。晋文公重耳回国继位后，汲取了惠公的经验教训，妥善地处理了大臣中的派系矛盾，稳定了国内政局；普遍封赏从亡功臣，使之“无不感悦”，还赦免、任用了连续两次追杀自己的仇人和逃亡过程中偷盗自己财物逃跑的车夫，安抚吕、郤之党等。这些举措不仅保证了晋文公成功地平定了吕、郤之乱，稳定了国内政局，也为他争霸中原奠定了国内的人心基础。这样正反两方面的事例都很多，可说是不胜枚举。这说明，一国之内，甚至一国之内同一阶级、同一阶层内部也存在着不同的利益群体，不能妥善地处理这些群体之间的关系，也会破坏统一战线。这已经是一个不争的事实。

四是从理论上看，一种政治力量的内部也是存在不同派别和利益群体的。《左传·僖公二十四年》上载：兄弟阋于墙，外御其侮。意即兄弟在屋里打架，但要共同对付外来侵侮。这里虽有比喻之意，但也表明了人际关系方面存在统一战线的问题。这句古训在抗日战争时期经常被有爱国心、主张共同抗日的人所引用，这说明它已经不仅仅指狭义的兄弟了，而是广义的兄弟党、兄弟集团之意了。也就是说，个人层次的统一战线上升到国家层面的统一战线了。毛泽东同志曾经说过，党内无党，帝王思想；党外无派，千奇百怪。虽然毛泽东同志说这话，意在先肯定山头，再削平山头，但却指明了政党、国家、民族等内部不同派别和各种各样利益群体的客观存在。既然一种政治力量内部存在不同派别和利益群体，自然就存在统一战线问题。另外，延安时期，毛泽东同志曾说过，所谓政治，说到底就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。这里的“政治”在很大程度上指的就是统一战线，因为政治的核心问题是政权问题，政权的核心问题是人心向背问题。可以说，这简短的两句话鲜明地揭示了广义统一战线的实质和精髓。这里“多多的人”，理所当然地不仅包括各种政治力量之间的人，也包括每种政治势力内部的人。一言以蔽之，每种政治力量内部也需要解决反对谁、依靠谁、争取谁、联合谁的问题，即解决统一战线问题。

在《读〈史记〉 学统战》一书“前面的话”中，笔者已提出了广义统一战线的含义，即在阶级社会里，不同的阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家之间及其内部，从自身的根本利益出发，为实现某一共同目标而采取的联合行动或结成的政治联盟。拙著出版后，笔者已经感觉到这一含义表述上不完整，也有可能引起歧义。现在，综合前面的论述，可作如下修正：在阶级社会里，不同的政治力量（阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家）之间，以及这些政治力量各自内部不同派系、利益群体之间，从自身的根本利益出发，为实现某一共同目标而采取的联合行动或结成的政治联盟。

那么，为什么会出现人们一致认为广义统一战线的范围不包括政治力量内部这种情况呢？笔者觉得有以下几个方面的原因。

一是广义统一战线尤其是政治力量内部的统一战线大多存在于中国共产党诞生以前的古代和近代中国，人们大多对此知之不多，理解不深，又疏于探讨；存在于当代中国的政治力量内部的统一战线问题，如工农联盟等，人们又认为范围太广，工作量太大，难于把握，又不属于统一战线系统的工作范围，不愿意对此认真思考和探讨，因而就将广义统一战线与狭义统一战线拿来类比，自然就认为广义统一战线不应该包括一种政治力量内部。

二是统一战线学学科建设发展缓慢。虽然毛泽东同志、李维汉同志早就提出统一战线是一门科学，但统一战线理论界仅仅认为统一战线是科学社会主义的重要组成部分，只是在科学社会主义诞生以后才有了统一战线。这种统一战线只是狭义的统一战线。换言之，只有狭义的统一战线才是统战学研究的对象，而广义统一战线则不属于统战学研究的范畴。有的人甚至认为，我国古代根本没有统一战线。基于这种认识，人们只将眼光放在这种狭义统一战线上，而很少甚至根本不理睬广义统一战线。即便是这种狭义的统一战线，学科发展也十分缓慢，虽经长期呼吁，统战学至今都没能确立下来，遑论更多地关注广义的统一战线，其中最基本的含义问题搞不清楚自然也就不难理解了。

三是一些人厚今薄古，认为广义统一战线离我们的工作距离较远，研究它对今天的统一战线既无学术价值，又无实际意义。基于这一认识，人们就人云亦云，将别人已有的现成结论拿来为己所用。就这样转来转去，或稍作文字变动，甚至互相抄袭，自然其学术观点就出奇而又高度地一致了。

实际上，进一步深入研究广义统一战线，特别是将一种政治力量内部的重要关系纳入统一战线的范围之中，具有重要的理论、学术意义，也具有重要的实践价值。一是从学科建设来说。既然统一战线是一门科学，那就应该将它作为科学来研究。任何一门学科，都有其含义、范围、原理、范畴、规律等。可以说，其基本含义是学科建立的第一要素，是整个学科这个大厦的基石。基本含义搞不清楚或确定不了，这门学科的研究就难以开展下去，即使能够开展下去，也是步履维艰，困难重重。因此，厘清广义统一战线的含义，特别是将一种政治力量内部重要关系纳入统一战线范围，对统一战线学学科建设具有奠基意义，其学术、理论意义不容忽视。二是从全党的工作来说。我们党是一个善于学习、汲取历史经验的马克思主义执政党。深入研究广义统一战线，特别是将政治力量内部的重要关系纳入统一战线范围，有利于党更好地树立统一战线是全党的工作的理念，胸怀更加宽广地容纳、协调各方，进一步增加包容性，更加重视统战工作的社会性，使党和政府有关部门更加重视做好我国各个阶层、各个群体的统战工作，处理好他们的利益关系，照顾其利益诉求和政治愿望，并将其意见表达纳入民主和法治的轨道，从而进一步巩固党的阶级基础和群众基础。三是从统一战线部门的工作来说。党的统战工作主要对象是党外人士，重点是党外代表人士。从统一战线的含义来看，这些工作只是狭义统一战线中的狭义，范围很窄。深入研究广义统一战线的含义，将政治力量内部重要关系纳入统一战线范围，有利于统战部门汲取经验，增长智慧，“他山之石可以攻玉”，做好狭义之狭义的统战工作；有利于统战部门进一步加强对统战对象和范围的研究，更加实事求是、与时俱进地作出适当调整，深入把握统战对象的诉求、意见和建议，协调关系、化解矛盾、凝聚力量；有利于统战部门与党委、政府有关部门进一步搞好协调和沟通，在做好党外中上层人士工作的同时，也做好下层人士的工作，做好各民族、各阶层、各利益群体的工作，不断巩固和壮大爱国统一战线，使党的执政基础更加宽广、更加坚实、更加牢固。

[参考文献]

[1]毛泽东.毛泽东在七大上的报告和讲话集[M].北京：中央文献出版社，1995：223.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

责任编辑：陈振波