靡不有初，鲜克有终

杨朝明

2015年9月3日，举世瞩目的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念庆典在天安门广场隆重举行，习近平主席发表重要讲话，他强调说：“‘靡不有初，鲜克有终。实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。”

“靡不有初，鲜克有终”，典出《诗经·大雅·荡》，原文为：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”该诗是有名的讽刺诗，托周文王慨叹殷商纣王自毁天命、暴虐无道，意在借古讽今，哀伤周厉王残暴不仁，荒唐无能，置民于倒悬，导致民怨沸腾，社会动荡，希望君王能以史为鉴，亡羊补牢。诗的最后说，天下之事无不有个好的开端，却很少能取得好的结果。靡：没，无。初：开始。鲜：少。克：能。终：好的结果。告诫人们要做到持之以恒，始终如一。

既然做到“善终”不容易，那么，人们就必须怵惕自勉。多少失败的教训，警醒着历代的中国人，《尚书》说：“尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。”强调自始至终都要慎重其事，只有这样，才不至于陷入困难境地，反之则会艰难窘迫；《老子》说：“民之从事，常于几成而败之”，因此，“慎终如始，则无败事”；《庄子》也说“善妖善老，善始善终”。《周易》中有“恒”卦，指出“恒心有成”，“恒，德之固也。”都是同样的意思。

早期儒家论述的修身之道正是如此。孔子强调，人只要做到“言忠信，行笃敬”，就能处处通达，一个“敬”字，意涵极为丰富。孔子引用南人之言“人而无恒，不可以作巫医”，强调敬而有恒；曾子也告诫学生“慎始如终”，并引“靡不有初，鲜克有终”进行论证。儒学名篇《中庸》的核心思想就是“至诚”，人要自强不息，就要效法天道，以至诚之心为人处事。孔子说“中庸其至矣乎，民鲜能久矣”，又说“人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守矣！”他在慨叹，人们似乎都能明理，可很少人能够坚持不懈地做到。《中庸》有“至诚无息”的话，就是要求人们“择善固执”。

只有持之以恒，坚持不懈，才能避免功败垂成。唐初，魏徵就告诫太宗：“忧懈怠，则思慎始而敬终。”这是中国人修身学说的精髓，影响后世既深且远。毛泽东告诫人们：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”只有一以贯之、不忘初心，有坚忍不拔的毅力，才能达到金声玉振、和谐完美的境界。

在全世界关注的历史时刻，习主席引用《诗经》的雅韵正声，与全世界爱好和平的人们共享，也勉励所有中华儿女居安思危、锲而不舍、慎终如始，以更好地完成国家强盛、民族复兴的伟大事业。