从西江千户苗寨吊脚楼看苗族民居文化特色★

李 文 娟

(广西水利电力职业技术学院，广西 南宁 530023)

·规划·建筑·

从西江千户苗寨吊脚楼看苗族民居文化特色★

李 文 娟

(广西水利电力职业技术学院，广西 南宁 530023)

以苗寨吊脚楼为研究内容，从聚落形态、结构、造型、布局、装饰装修符号等角度研究了吊脚楼的特征，通过吊脚楼的特点，分析了苗族的民居文化特色，对苗族文化的传承与发展具有重要意义。

吊脚楼，文化，特色

今日的贵州仍然流传着这样一句话：“汉家住街头，苗家住山头，仲家住水头”。西江千户苗寨位于贵州省雷公山麓，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，拥有深厚的苗族文化积淀。这里山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气重，不宜起居。

千百年来，生活在这里的勤劳勇敢的苗族同胞因地制宜，自给自足，在依山而建的吊脚楼层叠在山坡上，鳞次栉比，蔚为壮观(见图1)。这一幢幢木楼，或半立岩崖，或半悬空中，与周围林木幽深的环境天然般合谐，西江千户苗寨的吊脚楼，正是苗族团结、节约、聪明、积极的“民居文化特色”[1]写照。

1 阶梯状的聚落形态

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。西江的苗族始于600多年前，由多支苗族部落迁徙整合后，最终融合成现今以“西”氏族为主干的大部落，他们为了自我庇护和享有物质，苗民以支系家族聚居于山区，相互团结、相互依靠、共同防备其他对抗势力的侵扰。

村寨的吊脚楼向阳而建，顺着等高线，就应地势浑然天成的嵌在山腰坡地中，道路弯曲自由，山下溪水蜿蜒……排排吊脚楼叠叠重重，次第而上，上千栋吊脚楼相连成片，呈阶梯明显状走式,屋脊鳞次栉比，十分壮美，这是单栋吊脚楼所不具备的视觉效果(见图1)。

漫步在西江的寨中，会发现相临的房檐距离极近，抬头向上看，是一线天的风景。如此景象是因为吊脚楼密集排布、户户相间、相互依靠，便于召集聚会，传递消息，共同防御，是苖族民居文化特色的写照，凝固了几千年苗民团结依靠，追求和谐安宁的生活历程。

2 虚实结合的结构

现今西江的木质的吊脚楼已从两开间扩大到五榀四间，分平地吊脚楼和吊脚楼两大类，一般为穿斗式歇山顶结构。因宅基地势有限，斜坡吊脚楼大多建在斜坡上，把地或削或砌成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行[2](见图2)。立面上开窗，空中堂，挑美人靠，虚实结合(见图3)。

虚实对比不单体现在基础、平面、立面上。斜坡吊脚楼的平面结构会有一条明显的分界线贯穿于建筑，楼面前虚后实，人称“半边楼”。具体是指靠后的石或水泥结构与靠前的木结构，大多是从挑台—中堂—卧室纵向延伸。靠里为实，一层是堆放草料、杂物、饲养家禽的暗房，二层从倚山坡道阶梯开始进入小楼，在堂屋内挖火塘，砌炉灶;靠外则为虚，出挑楼板，向阳的一面就是卧室、美人靠和三楼的谷仓。立面材质上也有冷石材与暧木的虚实对比。

虚实结合、因地制宜的做法反映了苗族同胞面对艰险人生的从容和智慧，这种“占天不占地”的做法有效的利用土地，对其他地区的土地利用具有积极的教育意义。

3 自由变化的造型、平面

吊脚楼一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物也可住人(见图3)。

出入口的门口在下层，从斜坡上与屋檐下的廊相连，沿侧墙而上；平地吊脚楼的入口则简单在一层居中的位置。

住人的中层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1 m宽，或居前或置中。穿过走廊就是迎客的中堂，中堂的前檐下，择通风向阳处开窗，出挑靠背栏杆，称“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息。两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房，门窗左右对称，房间宽敞明亮。有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这里烧火取暖。 “美人靠”是苗族区别与侗壮吊脚楼的一大特色。

苗寨吊脚楼还有一种很重要的平面布局方式就是四角五开井，由三栋吊脚楼呈“凹”字形组合，向前凹的部分在空间中围合成一个小小的天井，有点三合院的意味(见图4)。某些吊脚楼依水而建，引水积塘，可有效防火，避鼠蚁。

吊脚楼在正房外搭了一两个“偏厦”作晒台用于充裕空间；将侧梯的楼梯平台扩大，上部做观景亭。吊脚楼在苗民们的丰富发展下，更有了丰富自由的屋顶，有歇山顶，左歇山右悬山顶，十字歇山顶，还有歇山与四角攒间的组合。

无论是侧挑楼梯、中堂与美人靠的结合，还是四角五开井平面，又或是屋顶的变化，都积淀和浓缩着几千年苗族先民善于创造的智慧。

4 装饰装修符号

苗俗用牛祭祀祖先蚩尤，祈求丰收、祈求平安如意；他们视牛若神灵，崇尚牛的力大，把牛当作珍贵的朋友，在宗族活动和日常生活中都少不了牛的身影。房屋门上是威严的木制水牛角，腰门上有牛角形门斗，屋脊正中是牛头装饰，就连女人的服饰图案、头饰也着意做出水牛的尖尖角。

美人靠也是苗族民居的特色。苗寨吊脚楼依山而建，会选择在二楼居中的堂屋向阳的一侧装饰美人靠，美人靠是向外突出的长排凳，可坐也可当栏杆，从侧面看形似“鹅颈”。外突的美人靠和窗格雕满了万字格、喜字格、亚字格、双凤朝阳、喜鹊闹梅等象征吉祥如意的图案。吊脚楼的悬柱也不会空着，上面常雕绣球、金瓜等球形装饰。

苗民的生活以堂屋为重心，日出劳作时堂屋通常是空着的；日落时分，一家人在堂屋里做饭、饮茶闲谈；农闲时分，妇女们在此织布绣花、纳凉嘻戏，小孩们围坐在美人靠前读书习字。

5 结语

苗族古歌唱到：“固芳老公公，要种树盖屋，养优作师傅，闪电当尺量，太阳牵墨线，弹墨直又长。”在月上柳梢头的时刻俯视西江千户苗寨，万家灯火勾勒出一个牛头安详的舔睡于山坡之上(见图5)。

苗族建筑艺术文化中，吊脚楼作为居住建筑的典型代表，它凝固了几千年苗民团结依靠，追求和谐安宁的生活历程；体现了苗民们和节约使用土地的观念；又保存和积淀了几千年苗族先民善于创造的智慧；传达了苗民对和谐生活的追求，被建筑学家们誉为“民间建筑的瑰宝”。

[1] 陈启云.中国古代思想文化的历史论析[M].北京:北京大学出版社，2001.

[2] 刘丽芳.中国民居[M].北京:时事出版社，2010.

[3] 吴正光，陈 颖，赵 逵，等.西南民居[M].北京:清华大学出版社，2010.

Discussion on Miao nationality dwelling culturecharacteristics from the aspect of thousand silted buildings in Xijiang★

Li Wenjuan

(GuangxiVocationalCollegeofHydropower,Nanning530023,China)

Taking Miaozhai silted building as the research content, the paper studies silted building features from aspects of settlement patterns, structure, shape, layout and decoration symbols and so on, and analyzes civil dwelling culture characteristics of Miao nationality, which has significant meaning for inheriting and developing Miao nationality culture.

stilted building, culture, characteristics

2015-02-06★：2013年度广西高等学校人文社会科学研究项目(项目编号：SK13LX597)

李文娟(1984- )，女，硕士，讲师

1009-6825(2015)11-0001-02

TU241.5

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