落地的麦子才是活的

郑文庆

据说，英国的户外垃圾箱总是并排放三个，箱体没有文字说明，只有图案：一个是玻璃瓶，一个是纸袋，一个是点状碎粒。可谓一目了然，哪怕不识字的也知道如何按类放置。反观我国的垃圾箱，上面写的是“可回收”“不可回收”。如此“学术化”的垃圾箱，让许多人不明就里，城市管理者的初衷无法实现就在情理之中了。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。公共规则不是给内行人看的，而是给外行人看的，让所有人都一目了然，才能便于执行、监督。

由此我不禁想到我们的德育工作。毋庸讳言，我们的德育工作中同样存在着“假”“大”“空”的现象。比如，教室前方悬挂的“一旗一句”千篇一律，抽象空洞；《守则》《规范》等条文整齐划一，却缺乏可操作性。更有一些学校直接从厂家订制一些挂图，一年一挂，一年一换，看上去年年有更新，却离学生生活甚远。这种“眉毛胡子一把抓”的做法，模式单一、形式呆板、内容贫乏，德育成效可想而知。

如何改变这种低效的德育现状？我想应重在厘清三个认识。

教育没有万能钥匙

这个故事可能家喻户晓：某生成绩从来都是60多分，有一次发挥失常，只考了50分。该生愁眉苦脸，恳求老师高抬贵手，让他及格。因为如果不及格，爸爸就会揍他。老师看他可怜兮兮的样子，顿生怜悯之情，并想出了一个“借分”的办法——先借10分，但下次考试必须翻倍还回，即至少要考70分，学生满口答应。自然而然地，这以后，该生再不敢怠慢，学习前所未有地用功。结果，在下次考试中该生破记录地考了90多分。校长闻知此事后甚为赞许，并“下令”在全校实行“借分制”。但这可是高利贷啊，借起来容易，还起来难。后进生闻“借”丧胆，效果可想而知。校长在教师大会上大发雷霆：为什么某某老师用这个办法很灵验，你们就不行？每个人都要认真反思！

对该校长的“龙颜大怒”，我们自然可一笑置之，而孔夫子与弟子的经典对话则可让我们豁然开朗。子路问孔子：“听明白了就可以去做吗？” 孔子回答说：“你的父亲和哥哥健在，怎能不经过他们同意就去做呢？”冉有问孔子：“听明白了就可以去做了吗？” 孔子回答：“听明白了就可以去做！”请教同一个问题，孔子却给予不同的答复，公西华不解其意，就去问孔子。孔子说：“子路对政治主张信心有余，敢作敢为，怕他太冒进了，要他慎重一些；冉有对政治主张有所保留，信心不足，怕他犹豫不定，要他听了就去干。”对此，朱熹评论说：“孔子教人，各因其材。”

这就是孔子的“因材施教”。苏霍姆林斯基说，世界上没有也不可能有抽象的学生，可把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上。

当今社会，经济发展了，效率提高了，人心也浮躁了。为此，我们更应尊重客观规律，一切从实际出发，而不是像某些教育主管部门领导、教育专家、学校管理者或教师那样，总是妄图去打造一把万能钥匙，解决所有学生身上的问题。因为教育关乎人性的塑造，人性有多复杂，教育就有多复杂；教育直指人的心灵，心灵有多微妙，教育就有多微妙。教育是一个极为复杂的系统工程，无法找到一把能同时打开所有心灵之锁的万能钥匙。

教育是水的载歌载舞

雅斯贝尔斯说：教育是一棵树摇动另一棵数，一朵云推动另一朵云，一个心灵唤醒另一个心灵。可见，教育要让每一个生命在不知不觉中得到摇动、推动和唤醒，让每一个孩子在耳濡目染中成长。然而，现实往往大相径庭。

你看，在校门口的文明礼仪示范岗上，我们经常看到这样一幕：文明督导员恭恭敬敬地向进出校门的老师行礼并大声问好，可有的老师对此视而不见、充耳不闻；有的则表情冷漠、不理不睬；有骑车进校门的，则连车都不下……

一次去听课，快上课了，上课的老师来到教室门口时，看到门口有一张纸，于是严肃地说：“值日生马上把那张纸捡掉，其他同学把自己座位旁边的纸屑捡干净。”同学们一听，赶紧纷纷离座去捡拾地上的纸屑，而这位老师却只站在讲桌前扫视。“自己不捡，都叫我们捡。”坐在我身边的一位同学小声嘀咕道。

怨不得这位同学发“牢骚”。所谓身教重于言教，这句朴素的真理虽不是铿锵有力，却是对德育奥秘的最好诠释。我想，那位老师肯定不是要故意难为值日的学生，他可能已习惯成自然，完全没有意识到自己也可以去捡拾起纸屑，否则，他哪怕不需言语，而只需微微一笑，弯腰捡起地上的纸张，对学生的感召力也会比他三番五次、不厌其烦地在课堂上反复说教要好上千百倍。倘能如此，何愁文明礼仪教育搞不好，班级卫生搞不好？

泰戈尔说，不是锤的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。教育就如水的载歌载舞，轻柔、舒适、无痕，让每一位孩子在潜移默化中慢慢成长。

教育要有儿童情怀

课间，我凝视着操场边姹紫嫣红的花朵，不由得想起班上的那些孩子。男孩子太淘气了，有时一下课就聚集在一起打架闹事；女孩子也不省心，一有空就窝在一起议论班上哪个男生和哪个女生相好的事。他捡到了胸卡，明明知道是谁的，却偏偏要交给你；教学统计图时，号称“班级数学小天才”的她，明明懂得绘制，却偏偏嚷着“老师，帮帮我”。怎样看待孩子的这些事？是以成人的眼光，还是从儿童的视角？

这时，如果你一脸的不耐烦，就会失去一次关爱学生、与学生零距离交流的机会。扎堆打架闹事，或许是为了引起老师的注意，理当引导教育；议论男女之事，或许是青春的萌动，宜疏不宜堵。捡到胸卡交公，为的是求得老师的赞许，可别嫌麻烦，舍不得花那一两分钟，在《班级好人好事登记簿》上记录下他的事迹。懂得绘制统计图，偏说不懂，为的是得到老师的关注，乃至关爱，希望老师手把手地教她。尽管担心教学时间不够，影响教学任务的完成，你还得亲自指导，“帮帮”她。因为这能带给学生精神的愉悦，让学生感受到老师是关注她的，这会有利于她学业的发展和身心的成长。

“只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。”苏霍姆林斯基说得多好。我们不能只用成人鉴赏或教师专业的眼光去要求学生，而要“把孩子看做孩子”，从儿童的视角、按儿童的心理去审视儿童，去观照教育，如此教育才会更成功。

想到英国的垃圾桶设置，我想说，教育不应是空中楼阁，智慧的教育方式是“连傻瓜也能操作”。倘能如此，高效的教育也就水到渠成了。

英国哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”《圣经》也云：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”我想，我们的教育也应“贴地而舞”，接地气。用《圣经》的话来说，落地的麦子才是活的。

（作者单位：德化县尚思小学

福建泉州 362500）

责任编辑 余志权