观人之道（下）

观人之道（下）

五、观德

《六韬》提出从仁义忠信勇谋六个方面，来观察一个人的德行。

“富之而不犯者，仁也。”

译文：让一个人富裕起来，而不触犯礼法，这是仁的表现。

“贵之而不骄者，义也。”

译文：使一个人尊贵，而不骄慢，这是义的表现。

“付之而不专者，忠也。”

译文：授予其官职，他不独断专行，这是忠的表现。

“使之而不隐者，信也。”

译文：让他去做某事，他对你没有隐瞒，这是信的表现。

“危之而不恐者，勇也。”

译文：让他处于危难的境地，看看他有没有恐惧。如果他没有恐惧、泰然自若，说明此人勇敢。

“事之而不穷者，谋也。”

译文：让他处理一些事情，甚至是突发事件，看看他会不会困窘。他如果不困窘、不会计穷，说明他有谋略。

但这六个方面不可颠倒，必须按照仁义忠信勇谋这样的次序。仁义忠信是基本的也是首要的德行，没有仁义忠信便不足谈及其他。

六、观佞

《韩非子》言“凡奸臣者，皆欲顺人主之心，以取信幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。”

译文：凡是奸臣，都愿意顺着君主的心思去做，为的是取得君主的信任和宠幸。君主认为好的事，他就会跟着去赞叹它;君主所憎恶的事，他就跟着去诋毁它，这是奸臣，也就是佞人的意思。

七、观心

《格言别录》上说，“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”

译文：德行浅薄的人心地刻薄傲慢，见到每个人，都有可憎恶、挑剔的地方，以为皆不如己，故其鄙视之人很多。

相反，“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”

译文：德行很高的人心平气和，见到每个人都有可取之处，都值得自己学习，所以他口里所赞叹认可的人就很多。

八、观诚

“诚”并不是诚恳的“诚”，而是依照事物所呈现的面目进行全面观察。

《周书》上说:“富贵者，观其有礼施。”

译文：一个人很富贵时，看他是不是有礼好施，愿不愿意施舍贫穷的人。

“贫穷者，观其有德守。”

译文：这个人地位卑贱，又贫穷，就观他有没有德行操守。

“其少者，观其恭敬好学而能弟。”

译文：年轻人，观察他是不是有恭敬心，好学上进，又能够尊敬长辈，友爱兄弟。

“其壮者，观其洁廉务行而胜其私。”

译文：人到壮年，观察他做事是不是廉洁有守，能够克制自己的私心。

“其老者，观其思慎、强其所不足而不逾。”

译文：上了年纪的人，观察他的思考是不是缜密，让他去勉强做他力所不及及的的事事，，他他是是不不是是能能够够不不逾逾越越规规矩矩。。

“父子之间，观其慈孝。”

译文：父子之间相处，看看是不是父亲慈爱儿女，儿女孝敬父母。

“兄弟之间，观其和友。”

译文：兄弟之间相处，观察他们是不是和睦友爱。

“君臣之间，观其忠惠。”

译文：君臣之间相处，观察君对臣是不是有仁惠，臣对君是不是竭忠尽智。

“忠”是尽己之位，竭尽全力地完成领导托付给自己的职责和任务，这就尽到了忠心。

编辑点评：

中国古人的观人之法对于我们现在观察人、任用人仍然非常有帮助。学习这些观人的方法，并不是旨在更好地算计、对付别人。而是为了了解人性，防微杜渐，扬善而去恶。而真正观察一个人，首先要求的是自己心地清静。人心不静，则难以明察万事，如水鉴影，流波不能也。然而现在人心中波澜很多，甚至生起波涛，时或大悲、大怒、大喜，致使心不清静，因之对人的判断，便不乏歪曲和偏激之处，难以曲尽其情。如果心地不清静而去观察人，往往导致“以小人之心度君子之腹”。所以，我们观察别人，要观察得清晰彻底，重要的还是要提升自身修养，使自己身心清静。这就是孟子所说的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”观人之法不尽于此，不过举其要者。无论人君选官，平日交友，都当细心斟酌，以便近贤远不肖，弘扬正直之气而移风易俗化成天下。