论延祐科举与元中期的雅正文风

李文胜

(中山大学中文系，广州510275)

元代在经历多年科举中断以后，于延祐二年开科取士，这一举措对于广大士人来说如久旱逢甘露，他们大批进士进入馆阁，促进元代中期馆阁文风的形成与鼎盛，是元代文学史上值得关注的一件大事，具有特殊的意义。

一、“延祐极盛”与馆阁文人群体

历来学者都承认元代诗文发展到延祐年间出现了十分兴盛的现象，清人顾嗣立在《元诗选》中说“延祐极盛”。元诗发展到仁宗年间已经出现了雅化气象，这与科举的恢复不能说没有关系，至少延祐开科举促进了雅正文风的形成与融合。欧阳玄在《罗舜美诗序》中说:“我元延祐以来弥文日盛，京师诸名公咸宗魏、晋、唐，一去金宋季世之弊而趋于雅正，诗丕变而近于古。”［1］64

延祐年间随着科举的恢复，传统文化和思想观念的正统权威重新确立起来，这对于诗风是有影响的。延祐科举前诗风有两种倾向——宗唐和宗宋，延祐科举以后，诗风转向了学唐，因为大德、延祐、天历年间经济繁荣，社会稳定，反映到文学上就是要求一种儒雅和平的治世之音以歌功颂德，而唐诗恢弘的气度，主情的基调，非常适合这个盛世之音，所以广大士人在科举的引导下逐渐学习唐诗，一时诗风趋于雅正。

何谓“雅正”?是指儒家诗教所提倡的雍容平正，无怨刺之音，体裁端雅，音节和平，圆熟平稳，是大一统下政治清明的产物。元初没有科举取士的途径，馆阁文人在文化素质上难以步调一致，缺少诗文切磋交流、唱酬机会，虽然有雪堂雅集唱和，但是规模不大，同时缺少科举师生、座主、同年等社会关系网，交流诗文机会自然就少得多。伴随着延祐科举的恢复，馆阁文人的入仕途径逐渐完善，馆阁文风逐渐形成了。

延祐科举以后，以科举途径进入馆阁的文人占了多数，使得馆阁制度更加合理完善，以至于形成了真正的馆阁文风。以延祐首科为例，此届科举得人才之盛实属罕见，欧阳玄、许有壬、马祖常、张起岩、黄溍、杨载等，他们在政治文化上做出了重要贡献。如《全元文》载:“我国家延祐初诏行科举今二十年，马伯庸为御史中丞，许可用为中书参政，欧阳元功为翰林学士，张梦臣为奎章学士，科举之士，台省馆阁往往有之，不为不盛。”［2］311

延祐首科得人之盛，马祖常对元代中后期雅正文风形成起到了至关重要的作用，与袁桷、王士熙、虞集登互相唱和，推动了元代中后期馆阁文风的形成。四库馆臣对马祖常评价曰:“称其接武隋唐，上追汉魏，后生争效慕之，文章为之一变，与会稽袁桷、蜀郡虞集、东平王構，更迭唱和，如金石相宣而文益奇。盖大德、延祐以后，为元文之极盛，而主持风气，则祖常等数十人为之巨擘云。”［3］3509与朋友的互相唱和带动了馆阁文风形成，“公喜鉴拔后进，及官中台，荐士尤众，故礼部尚书宋公本初至京师，人无识者，公揄扬其学，遂大有名”［4］143。马祖常在选拔人才，奖掖后进方面功不可没，向朝廷举荐了宋本、陈旅、黄溍、袁桷等。马祖常交际广泛，联系着大德、延祐，泰定、天历年间的重要文人，诗文唱和，推动了一代文风的形成，培养后进，是位优秀的延祐首科人才。

“黄溍字晋卿，婺州义务人。”“中延祐二年进士第”，“溍之学，博极天下之书，而约之于至精”。［5］4187—4189黄溍是元代的文章大家，为儒林四杰之一，培养了很多知名弟子，对教育文化做出了重要贡献，如宋濂、王袆、高明、陈基、戴良、陈敬德、赵俶等知名文人都是黄溍的弟子。宋濂又培养了方孝孺等知名文人，所以形成了一个良好的文化圈。宋濂、王袆、陈基与柳贯、马祖常、吴莱交好，以黄溍为中心形成了一个规模庞大的婺州文人集团，对元中后期文章发展做出了重要贡献。

由此我们可以清楚看出，延祐科举取士以后，选拔了大量优秀的人才，延祐首科得人极盛，他们具有良好的政治素质和儒家文化修养，为官清廉，勤政爱民，断案公正，谦虚有礼，美誉在外，不附于权贵，深得人心。他们进入馆阁以后，完善了馆阁文人的结构，取士制度的完善有利于馆阁群体意识的形成。这些优秀科举人才的加入促进了馆阁文风的形成，使元代前期“宗唐得古”的诗风转向雅正。

二、延祐科举与元中期雅正文风

科举是元统治者对汉文化接受程度的标志，到延祐时期元代自己培养的文人已经成熟，新一代文风形成了。

延祐科举以前作家多为金宋遗民，诗歌内容多表现故国之思、兴亡之感，到了延祐年间前期金宋遗民大多老去，元诗风由故国之思转变为盛世雅正文风。出生在元初的新一代文人如杨载、虞集、范梈、揭徯斯、欧阳玄、许有壬、马祖常、黄溍、柳贯、吴莱、袁桷、宋本、陈旅、陈泰、杨维桢、贡奎、贡师泰、贡性之、苏天爵、李孝光、萨都剌、泰不华等，他们多有进士经历，即使无科举经历的，也与科举进士交流唱和共事翰林、奎章、集贤等馆阁机构，频繁的诗文酬唱，促进了馆阁雅正文风的形成。

对比一下邓绍基主编的《元代文学史》列举的延祐前与延祐后诗文作家的数量:前期有耶律楚材、刘秉忠、郝经、王恽、刘因、姚燧、方回、戴表元、仇远、白珽、袁易、赵孟頫、吴橙、陈孚、袁桷15位作家。后期有杨载、虞集、范梈、揭徯斯、欧阳玄、许有壬、马祖常、黄溍、柳贯、吴莱、周权、朱德润、张雨、张翥、傅若金、王冕、倪瓒、苏天爵、李孝光、萨都剌、泰不华、张宪、马莹、徐舫、何景福、李裕、陈樵、李序、项诇、顾瑛、余阙、丁鹤年、贡性之、陈基、戴良、王逢、廼贤等36位作家。从数量上看延祐以后诗文作家数量是前期的2.4倍，可见延祐科举后确实是元诗高度繁荣期，而且元诗四大家、儒林四杰、铁崖派都出现在延祐科举以后，这与延祐科举的恢复有一定的关系，且这些后期诗文作家多有科举经历，如杨维桢、马祖常、萨都剌、泰不华、余阙、黄溍、杨载、许有壬、欧阳玄等。

延祐开科，一改唐宋金以诗词赋取士的倾向，将四书五经纳入科举考试内容，仁宗说:“若稽三代以来，取士各有科目，要其本末举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，朕所不取。”“专立德行明经科。以此取士，庶可得人。”［5］2015—2016四书五经被元代统治阶级确立为科举考试的重要内容之后，理学由私学彻底官学化，被蒙元统治者利用，他们也看到了理学对巩固王朝的作用，从思想上控制文人，这直接影响到了元中期的文风。“海内之士，非程朱之书不读，”［1］75“非程朱学不试于有司，于是天下学术，凛然一趋于正”［1］37。

科举指挥棒的导向对元中后期文风趋于雅正产生了一定的影响。

元代延祐科举规定科试必考古赋，欧阳玄以《天马赋》的出色而高中进士，在科举的指引下，广大儒生认真研习古辞赋，客观上促进了辞赋的繁荣。

黄仁生根据马积高先生主编的《历代辞赋总汇》对元代辞赋创作情况做过统计，“元前期(1234—1313年)八十年间有辞赋作家约35人，今存辞赋约180首，其中存赋十首以上的仅有耶律铸、郝经、王旭、王恽、戴表元、任士林6人，最多的仅18首。而元后期(1314—1368年)五十多年却有辞赋作者近200人，今存辞赋达720首以上，其中存赋十首以上的有袁桷、刘诜 、陈樵、马祖常、王沂、吴师道、许有壬、朱德润、杨维桢、吴莱、傅若金、汪克宽、(明)宋濂、刘基、王逢等 15人，最多的达 109首。”［6］

可见延祐科举对元中后期辞赋创作的影响是巨大的，作品数量和作家数量在50多年的时间里明显高于元前期的辞赋创作，而且元中后期辞赋名家辈出，杨维桢的辞赋作品为元人之最，创造了前无古人的记录，达到109首，“维桢才力富健，回飚驰霆激之气，以就有司之绳尺，格律不更，而神采迥异，遽拟诸诗人之赋，虽未易言，然在科举之文，亦可云卷云舒，吐纳珠玉者矣”［3］3565。

元代乡试与会试必须考古赋，汉人要想取得仕途机会，必须认真研习古辞赋。元代辞赋在延祐年间极盛，出现了儒林四杰以及欧阳玄、马祖常、许有壬等延祐首科进士辞赋大家，欧阳玄存赋4篇、吴莱存赋10篇、黄溍存赋2篇、许有壬存赋7篇、袁桷存赋22 篇，“元之文章，于是时为极盛”［7］4257。

由此可见，延祐科举的恢复带动了元中期雅正文风的形成。

三、延祐科举人际关系网与雅正文风

进士欧阳玄为元代文章大家，他对元代后期散文影响巨大，“今我文公复倡之于其后，天下学士复翕然而宗之，双壁相望，照耀两间。何欧阳氏一宗之多贤也，不亦盛哉!”［1］5进士黄溍是延祐年间著名文章大家，儒林四杰之一，其散文成就很高，为元代婺州文人集团的领袖，与柳贯、吴莱同门受业于方凤，黄溍培养了众多知名的文学家如宋濂、王袆、陈基等，宋濂又培养了明初方孝孺等，是元代有代表性的散文家之一，“而公独任斯文之重，为海内所宗师”［8］327。

科举制度下的座主和同年是文人人际关系的重要一环，古代文人视同年为兄弟，“同时登第者指呼为同年，其情爱相视如兄弟”［9］305，科举制度下形成了稳定的师生关系和同年关系，马祖常、张起岩、许有壬、欧阳玄皆为延祐首科进士，他们是科举同年，关系非常要好，一起入进士，一起入馆阁为官，有共同的仕宦经历，同年又是同僚，而且诗文唱和不断，同修辽、金、宋三史，他们之间情谊很深，虞集赞叹:“延祐初科进士张公起岩、马公祖常、欧阳公玄及馆阁诸人，又一时文学之盛矣。”［10］899

科举同年的仕宦经历在元代中期形成了影响巨大的馆阁文风，许有壬《至正集》中有近20首诗歌写给马祖常的，袁桷写给马祖常的唱和之作达47首，马祖常写给袁桷的唱和诗歌达11首，虞集写给马祖常的唱和诗达15首，柳贯写给马祖常的唱和诗达18首，仕宦经历使得他们的诗歌呈现出治世之音，多雍容典雅，一派雅正文风，这与他们台阁经历有关。

萨都剌、杨维桢、张以宁、观音奴、李质是科举同年，都是泰定四年的进士，他们之间交往密切，萨都剌和杨维桢经常在一起唱和“宫词”，他们当年的座主是虞集，虞集和他们之间也保持着要好的关系，进士同年，座主门生关系促进了馆阁文风的形成。

而真正的馆阁文风是延祐开科以后形成的，开科以后大量进士进入馆阁，数量较前期多，质量也有所保证，进士群体是带着强烈的“学而优则仕”的目的进入馆阁的，同前期举荐进入馆阁途径、目的都不一样，正如欧阳玄所说:“皇元混一之初，金、宋旧儒，布列馆阁，然其文气高者崛强，下者萎靡，时见旧习，承平日久，四方俊彦萃于京师，笙镛相宣，风雅迭倡，治世之音，日益以盛矣。”［11］456

馆阁文风形成以后，因元代科举分左右榜，右榜是蒙古色目人，左榜是汉人，每次科考都有两位状元，所以左右榜都是同年、僚友，关系很深厚，加之少数民族汉化较深，同处一馆，交游唱和，形成了多族士人圈交友集团，优势互补，交往频繁，自然而然地影响着雅正文风的形成。少数民族诗人马祖常、余阙、泰不华、萨都剌都是著名进士，他们同袁桷、黄溍、虞集、欧阳玄、王士熙、柯九思、张翥都有密切的交往。

总之，延祐科举对元代中期雅正文风的形成有着极为重要的影响，在文学史上有着重要地位。

［1］(元)欧阳玄.圭斋集［A］.四库全书(1210册)［Z］.台北:台湾商务印书馆，1986.

［2］(元)郑玉.送唐仲实赴乡试序［A］.李修生主编.全元文(46册)［Z］.南京:凤凰出版社，2004.

［3］(清)永瑢等编撰.四库全书总目提要［Z］.上海:商务印书馆，民国22年.

［4］(元)苏天爵.滋溪文稿［M］.北京:中华书局，1997.

［5］(明)宋濂.元史［M］.北京:中华书局，1976.

［6］黄仁生.论元代科举与辞赋［J］.文学评论，1995(3).

［7］(清)纪昀总纂.四库全书总目提要［Z］.石家庄:河北人民出版社，2000.

［8］(元)王袆.王忠文集［A］.文渊阁四库全书(1226册)［Z］.台北:台湾商务印书馆，1986.

［9］(宋)柳开.河东集［A］.文渊阁四库全书(1085册)［Z］.台北:台湾商务印书馆，1986.

［10］(元)虞集撰.虞集全集(下册)道园类稿［M］.天津:天津古籍出版社，2007.

［11］(元)欧阳玄.雍虞公文集序［A］.李修生主编.全元文(34册)［Z］.南京:凤凰出版社，2004