徽州元素在油画创作中的运用分析

秦艳，曹多军

(巢湖学院艺术学院，安徽 巢湖 238000)

徽州元素在油画创作中的运用分析

秦艳，曹多军

(巢湖学院艺术学院，安徽 巢湖 238000)

博大精深的徽州文化以多样表现形式呈现出来，油画作品中也充分运用了这些徽州元素，在众多的油画作品中观赏者能够感受到历史与现实的碰撞以及封建观念和思想的残留，而正是因为有这么多生动传神的元素，才能真正发现徽州的绝美和温婉，感受到徽州人的智慧。

徽州元素;油画;人文精神

油画创作作为一种独特的艺术表达形式在中国由来已久，几百年前油画作品是作为国外使者送给中国皇帝的礼物被中国人所知晓的，但是也仅仅限于上层社会的观赏，至于百姓却对它一无所知，更不要说是创作欣赏了，近几十年来，由于社会和市场经济的需求，油画才逐渐在中国扎根发芽，油画作品作为一种绘画类型所体现出的人文内涵也越来越被人接受，它不仅仅是绚丽色彩的混合，更是人文精神与客观景致的凝聚。

一、徽州元素的概念

徽州地处现在的安徽黄山市，而如今当我们提到的徽州，不仅是指徽州区这一地理概念，更多时候表示的是一个综合历史、文化以及思想的概念。明清时期，徽商崛起，使古徽州的经济得到了很大的发展，在经济发展的同时，聪明的徽州商人也同时注重文化的发展，他们尊崇儒术和道家学术，在实物上就是著名的徽州建筑，而建筑的主要风格体现在民居、祠庙、牌坊以及园林建筑上，这些民居依山傍水、基本上都与当地风水走向一致，并体现了建筑美学的特点，房屋整体也是最基本的坐北朝南走向，“布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两则为室，厅堂前方称‘天井’，采光通风，亦有‘四水归堂’的吉祥寓意”。

徽州博大精深的文化气质还往往凝聚在徽州人物身上，徽州女人是独具特色的徽州元素，徽商在外，女人持家，从徽州林立的贞节牌坊就能看出徽州女人在徽州的影响，因此在黄山市的旅游景区，女祠是非常值得一去的文化景点，油画作品中徽州女人这一元素，不仅是体现在女人实物上，也体现在没有女人这一人物形象的牌坊下，寂寞的牌坊就像寂寞的徽州女人屹立在这片土地上，这些牌坊是宋朝程朱理学的象征，“旌表功德、标耀荣耀”的背后却有很多封建残留下的令人无奈的酸楚，这一独特的徽州元素虽然是微小的，但意义却是重大而深邃的。

正是徽州文化所具有的深厚底蕴，才能吸引人们纷纷来到徽州感受当地的生活气息，感受古徽州留下来的文化遗产，有了实体的存在，就有了各种文学艺术创作的源泉，徽州文化不论是从哪个方面都值得研究，徽州元素的多样化在绘画作品中得到充分体现，在油画作品中，徽州元素不再是简单的黑白混合，它更多地体现出了黛瓦粉墙下的人文情怀，徽州文化的盛行不是宋朝程朱理学的复兴，这种文化中最本真的修养和人文情感在当今社会有很多可用之处。

二、油画作品中的徽州元素

现实社会中，人们生活在光怪陆离的水泥城市中，日日夜夜忙碌在金钱利益的第一线，逐渐丧失了深层次的人文精神，油画曾经是西方人的精神载体，而现在大批中国的画家因为受到现实的影响，他们在生活中会遇到一些不尽如人意的问题，郁郁不得志的情况时而发生，所以他们把落寞亦或是各种心境投射到油画上，通过油画中的景物和浓墨重彩来间接表达自己的内心情感，从而引起观赏者的共鸣。

徽州这个古典安静的小城，远离外界的喧嚣，又因为它有着深厚的文化底蕴，所以被各界人士所喜爱，徽州古建筑的外观具有整体性和独特的美感，加上房屋错落有致的线条和典雅大方的色彩，绝对称得上是画家的钟爱之作，而且仅房屋建筑而言，它具备的绘画素材就有很多，徽州元素中还有建筑中的各种雕塑，比如木雕、砖雕和石雕，这些雕塑工艺精致，精美绝伦，徽派建筑作为油画创作源泉具有很强的艺术风采，它集优雅、古朴、精美于一身，在油画作品中都能淋漓尽致地展现出来。徽派建筑中较为有名的有萍乡、宏村和西递，其中宏村和西递这两个村在1999年就已经被联合国教科文组织列到“世界文化遗产名录”之中，可以说宏村这个古村落就是整个徽州建筑的缩影，粉壁、黛瓦以及马头墙是其最大的特色，装饰便是各种材质的雕饰，高宅深井中的居家特点一应俱全。国家一级美术师汪昌林举办的 《色彩徽州》作品展，在这些作品中将徽州元素表现得十分到位，他的油画中有徽州的山谷、塔谷、胡家宗祠、新安江、裕大茶号等徽州景观，这些画作色彩艳丽，观其画就像走进了真实的徽州世界，他的画由于色彩和内涵的表达到位，触人心灵得到“色彩如梵高”的美誉。

徽州女人这个独特的徽州元素也常常被用作油画作品的素材，油画中的人物不能光是一纸模板，更多的是通过人物的穿着式样、衣服色彩、衣服质感、相貌神情以及动作来传达一种人物精神，徽州女人本身就具有很奇特的文化内涵，再将她们用色彩绘于纸张上，一种生动的形象就彰显出来了，赵玉杰有专门的画作《徽州女人系列》，在他的画中，徽州女人衣着色彩华丽，但姿态朴实，画中的背景都是在家中，通过这样一系列画就可以看出徽州女人在封建社会中的生活状态。

三、徽州元素在油画创作中表达的人文精神

油画中的徽州元素真实全面地反应了徽州文化的博大，徽派建筑的表型特征以及居家特点反过来又都是徽州文化的一种具象表现，呈现在油画中的建筑，是一组组静止的画卷，但是它所表达的内涵却是活灵活现的，油画仿佛就是历史和现实交汇的一种媒介，通过油画我们似乎能看到这些建筑正在以一种古老而芬芳的文化气息窃窃私语。徽州建筑中所体现的徽文化正是崇尚儒家的修养身心以及道家的傲骨仙风的结果，即使是有“无徽不成镇、无徽不成商”的说法，即使是一个商业古城，但是这个城镇却没有被铜臭所腐蚀，徽商一般也是儒商，在他们发家致富后，不是像现在大多数商人一样唯利是图，投机取巧，而是让子孙后代饱读经书，不仅要经商，还要做文人，古徽州人非常重视教育的发展，“为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用‘立牌坊’的办法以传显荣光，流芳百世”，油画中的牌坊，如果不清楚徽州文化的人以为仅仅是简单的建筑风格，如果了解了徽州文化，就会从油画中看到徽州人重文的特点。徽州人尊师敬祖，油画中的祠堂林立就充分地说明了这一点，各个村中都建有祠堂，最著名的有序秩堂和程氏宗祠两大宗祠，另外还有家祠等祠堂，这些都是中国封建宗法势力的活化石，在油画中这些人文内涵都有所体现。

徽州的木雕、砖雕以及石雕艺术也被利用到油画作品中，虽然在油画中不能将雕刻的原貌反映出来，但是绘画往往可以因小见大，以木雕为例，木头即使是被砍下来用作了装饰品，但它还是有生命的物体，古徽州风景秀丽，依山傍水，徽州人因地制宜，就地取材，将木头充分地利用到房屋建筑装饰中，不仅美观，更能体现出一种古朴大气。我们通过油画中的木雕作品仿佛看到了工匠艺人在刻画精美绝伦的艺术品，也感受到一座座古宅中的质朴气息，听到书院中朗朗的读书声，精美的木雕便能让人浮想联翩，陶醉其中。

陈多耀的徽州古民居油画展，就充分将油画中的徽州民居与所体现的人文情节融合到一起，画中将徽州民居依山傍水的特点绘出来，从他的画中可以清晰地感受到深厚质朴的文化气息，人和自然相处的理念跃然纸上，“天人合一”就是最好的写照，因其所反映的丰富的文化内涵，被人们誉为“东方文化的缩影”。

我们在没有见到有关徽州女人的油画作品之前几乎对这样一个群体没有任何概念，也许有人看过2006年上映的由归亚蕾主演的电视剧《徽州女人》，剧中讲述在徽州这个特定的地点以及徽州商业蓬勃发展的特定时期里徽州女人苍凉而无奈的命运，这部作品真实地反应出了封建时期徽州女人的命运，在现实生活中，徽州女人总是穿着宽大的黑衣青裤，生活在林立的牌坊下的徽州女人，默默地生活在辉煌的徽商背后，他们在田地间辛苦劳作没有尽头，劳作后孤孤单单回到空无一人的家中，夜晚倚在门前望夫归来，只恨自己没有能力随丈夫远游，夫君归来之日遥遥无期，只能独守空寂了。油画中的徽州女人温婉动人，总是形单影只，但是即使是孤身一人，仍旧面带微笑，楚楚动人。博宝艺术家杨爱国的油画作品《徽州女人》中的徽州女性极具古典气息，静止时的她们就像画中的一幅画，行动中的她们也是婀娜多姿，他将深藏闺阁中的徽州女人细腻地展现在我们的眼前，让我们似乎真实感受到徽州女人的独特气质。徽州丰富多彩的文化之所以在几百年前达到了相当鼎盛的状态，一切都离不开徽州女人，“她们的确是徽州文化中一个最有文化内涵、最具震撼魅力、最引世人瞩目的群落，徽州女人不仅在文学艺术上为徽州文化添加光彩，在徽州文化的许多领域也有不少建树”。杨爱国的《徽州女人》将这一特定时期特定地点的特殊群体生动细腻地刻画出来，让我们从画中就能感受到徽州女人的命运。

如果不能亲自去一趟徽州，在画家的这些充分体现徽州元素的油画作品中也能感受到历史与现实的碰撞以及封建观念和思想的残留，而正是因为有这么多生动传神的元素，才能真正发现徽州的绝美和温婉，感受到徽州人的智慧，传承徽州文化中积极的精髓。

四、小结

徽州元素在油画作品中得到了充分体现，反过来我们又能通过油画作品了解到徽州的发展历程，了解到徽州文化的博大精深，在欣赏油画作品的同时又能感受到徽州元素所传递的一种深厚内敛的文化气息。现如今，我们处于纷繁复杂的社会中，城市就像是一座座布满钢筋的水泥森林，许多人在生活快节奏中已经迷失了自我，人文精神更是丧失殆尽，我们在包含了大量徽州元素的油画作品中似乎看到了一丝带有人文气息精神的希望，油画中宁静的风景和人物所达到的致远的境界也颇为引人注目。

［1］吴晓勤，陈安生，万国庆.徽文化的构成与发展［J］.安徽建筑，2001(3)期.

［2］罗锋，杨新敏.徽州牌坊兴盛的根源及其文化传播意义［J］.安庆师范学院学报(社会科学版)，2003(6)

［3］高晓春.触摸徽州文化［J］.人民论坛，1999(3).

［4］安徽大学校长 黄德宽.论徽州文化的现代意义［N］.安徽日报，2005年.

编辑:冯惟榘

J204

A

2095-7327(2015)-05-0155-03

秦艳(1979-)，女，安徽巢湖人，安徽巢湖学院讲师，硕士，主要研究方向:美术学及艺术理论。

安徽省社会科学联合会项目《徽派艺术对当代安徽油画的影响》(A2014031)。